普方协会（三个小故事）
今天我想讲3个小故事，准确的说是转述，都非我的亲身经历，但都是抑制不住想讲给朋友听的故事。
第一个小故事，发生在上世纪60年代的韩国农村，一穷二白的青年小许，不自量力的喜欢上了貌美如花的玉兰姑娘。据说玉兰是村里有头有脸的混混小勇哥的马子，你个穷小子活腻了？
但在爱情的魔力下，凭着一根筋的劲头，小许愣是靠卖了三大瓶子血，换了一碗白面条，一杯咖啡和一小瓶香水征服了玉兰。他竟然还说服了玉兰爹，得到了未来的老丈人的认可，夫妻双双把家还，日子幸福的像花儿一样。
年轻火力壮的小许也像蜜蜂见了花儿一样，没玩没了的劲头，让美貌的玉兰一口气生了大乐、二乐、三乐三个大胖小子。
大乐越长大，怎么越像小勇哥的模样？
一脉相承的父子关系始终是韩国传统家庭中的主脉，不仅撑起了亲情，还撑起了一个男人的精气神。已经变成老许同志的小许，是当仁不让的一家之主，父权的所有者。亚裔国家的中国，同样如此。
大乐是前男友的儿子，让父子关系瞬间崩塌，家庭的主脉崩坏。父权遭遇挫折之后会发生什么离奇的血案？人性的扭曲，道德的沦丧，手撕大乐？仇杀小勇哥？还是报复性出轨？
都没有，这个故事的名字是《许三观》，余华笔下《许三观卖血记》的韩国电影版。在小许的人生里，他被生活裹挟着，一次次为了家人，为了大乐卖血，苍白羸弱，命在旦夕……
余华写了很多故事，我都喜欢。每一个字都像是野草一样的疯长出来，根本看不出写的痕迹。并且，里面散发着浓浓的土腥味，野蛮，有力，生命力。看起来余华写的是农民，不如说余华写的是人性。
人性这东西可不分你是七零后还是九零后，都会被他击中，眩晕。前一阵子，我和媳妇去参加葬礼，爸爸的葬礼。她看着在殡仪馆中的父亲，有些恍惚的和我说：“这一切，都是假的吧，怎么看都是假的，因为我没有自己想象的那么悲伤。”
我想起来一位2年前父亲去世的朋友说过，生离死别的痛苦，都是后反劲儿！
忙碌的葬礼过去了，人散了。之后的一段时间，媳妇该笑笑该吃吃，和平时没啥区别。但，她会上一秒还好好的，下一秒就会突然不知所措，会瞬间哭的很伤心。我心疼，但我不知道怎么帮她。生和死，是生命的两端，也是作为人情感的极端。
失去爸爸的痛苦会随着时间而更加痛苦。因为失去的时间越长，失去的事实就越来越真实，越来越逼真，咄咄逼人。一切和他有关的事都戛然而止，来日方长的生活，想要他来见证的经历，他却不在了。
但，生活又是那么强大，时不时的在悲伤里剪辑出快乐。所以第二个故事，是关于生活中的成长，余华写他在文革时期的成长经历。
“在那个压抑并且摧残人性的时代里，我目睹了很多不幸，经常有同学的父亲或者母亲突然被打倒了，有的被关押起来，有的被批斗游街，这些同学背着书包来到学校时都是低头不语的模样，然而没过多久，他们就忘记了发生在昨天的父母的不幸，汇入操场上我们的嬉闹之中。”
“有一个同学的遭遇我至今历历在目，我忘记了他父亲是因为什么罪名被打倒的，在经历了日复一日的批斗游街和羞辱殴打之后，这位父亲决定离开人世。我在他临死那天的黄昏见到了他，他从街上走过来，右手搂着他的儿子，脸上留下被殴打过的瘀青，他微笑着和儿子说话，他儿子正在吃着什么，显然是父亲刚刚给他买的，他们与我迎面而过，他的儿子，也就是我的同学正沉浸在自己的美味里，没有看见我。”
“第二天这个同学哭泣着来到了学校，我们才知道他父亲在深夜时分，趁着家人睡着时悄悄出门，投井自杀了。这一天他一直在哭泣，无声的哭泣。那时候女同学热衷玩跳绳，男同学热衷打乒乓球，不是在正式的乒乓球桌上打球，只是一个长桌子，中间用砖排成球网，男同学们在长桌子的两端排成长队，每人只能打一个球，输了的下去，赢了的继续打球。我们向着这个哭泣的同学喊叫，要他也来排队打球。他走了过来，排队时仍在哭泣，轮到他打球时不哭了，他赢下一球，又赢下一球后，我们听到了他的笑声。”
“生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。”
生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。我被这句话所击中，有了下面这第三个故事。
2000年4月1号的深夜，来自苏北沭阳县的4个年轻人溜进了南京一个叫做金陵御花园的高档小区，打算行窃。没有经验的他们好不容易撬开门锁才发现，这家还没装修完入住，根本没有值得偷的东西。
他们决定再试一家。
闯入第二家的时候很快被一家四口发现，慌乱间4个年轻人将这四口全部杀害。两个小时后，凶手4人即被抓获。杀人后，他们自己也吓坏了。和警察说当时不知道那几个人都在说什么，听不懂，一慌，就杀了人。
被杀的是在南京工作的德国人普方和他的妻子、儿女。案发后，4名18岁-21岁的凶手被判处死刑。从德国赶来的普方亲友在法庭看到了凶手，与其说是凶手，更像是逃课的中学生。半大孩子，穿着土气，脸上满是没见过世面的窘迫和惹祸后的惶恐。
2012年，中国新闻周刊采访普方的妈妈，回忆起12年前的庭审，她说，“很难形容当时的感受，愤怒，但也夹杂着遗憾——这4个年轻人几乎没有受过好的教育，没有工作，其中一个做过很短时间的厨师学徒，另一个摆地摊配钥匙。”
当时的法庭上，谁也没有料到普方的亲友们会恳求法官不要判处凶手死刑。因为是他们的愚昧、短视和低下的社会化程度，导致了他们的错误。
凶手还是被依法处死。
此后，普方的亲友在中国成立了普方协会，长期资助苏北地区的贫困中小学生完成9年义务教育。地方教育部门听说有人愿意资助孩子们上学很高兴，表示要推选品学兼优的孩子，普方协会却说，他们的目的是帮助贫困的孩子，希望他们有接受教育的机会，学习成绩并不重要。随着中国逐步实行免费义务教育，他们把资助对象延伸到高中。高中生每年资助2000元，初中生每年资助1200元。按照普方协会的要求，孤儿、单亲家庭、父母患重病者和女孩被列为优先资助对象。
普方协会现任执行主席曾这样表达自己对教育的理解：不是说一个德国人被杀，我们就会给凶手的家乡提供奖学金。但如果一个人感到自己有未来、有机会，他就不会想去做坏事。这对他自己，对别人，都有好处。
“无论人类被描写得有多么自私，”亚当·斯密写道，“其本性之中显然有某些原则，令其关注他人的命运，让他人的幸福成为对其来说不可缺少的东西，尽管除了眼见此种情景所获得的满足之外，他从中一无所得。”
三个小故事讲完了，就在我找资料的时候，在贴吧看到了一个问题：普方协会的事是真的吗？下面的留言说：好像是真的，德国圣母就是多。还有说：那去德国可以为所欲为了。
我想到一本书《艺术，让人成为人》，它的原版名称是《The Art of Being Human》。其中的Art不仅指绘画或音乐，而是泛指人类的人文和艺术。其中的Human也不是人这种生物，而是指有教育之后有修养的一种精神层面的人。
并不是所有人，都可以是人。
科学、人文、理性、真理、神话，文学、美术、音乐、戏剧、舞蹈、电影、建筑、诗歌，宗教、道德、幸福、爱、生死观和自由。
诸如此类的人文通识教育， 不仅会带给人喜悦，还会带给我们力量。一直以来，我们都希望将自己心中所怀有的所有热情，传递给我们的朋友。我们更希望如科南特一样的态度对待教育：“尽可能摒除自己一时的教育偏见，忘记众多的陈词滥调，回归到教育本身的纯粹性上。”
注释：Arete (Greek: ?ρετ?), in its basic sense, means "excellence of any kind".
