王国维的三种境界是（人生的三重境界）

那年去浙江海宁的时候是深秋。江南的深秋暑意未退，走在海宁这片土地上时，脑海中想起的几个成语就是“钟灵毓秀，人杰地灵”，一个人口不过百万的小城市里，居然有那么多的历史文化名人。海宁的天空群星璀璨，这里有徐志摩走过的青青草地，金庸大侠赞过的渟溪古镇，有文人荟萃的仰山书院，而我却直奔另一个让我心生敬仰的地方：王国维故居。我想王国维才是海宁星空中最明亮闪耀的星星，他是中国近现代史上最伟大的思想家，只不过他的光芒在当下这个世界中，被现代文明的光怪陆离所遮掩。

海宁市盐官镇王国维故居的前厅正中，置放王国维半身铜像。在我想象中，一位学贯中西，尤其精通西方哲学和美学的大思想家，一定是有着博大胸怀和开放心态，应当是西装革履意气风发的样子，但我看到塑像和众多的照片中却是面目清瘦，留着辫子，戴着黑色棉布瓜皮小帽，穿着中式对襟长袍，一个典型的冬烘先生的模样。有一张照片给留下了深刻的印象：他戴着一幅黑框的老式圆形眼镜，留着一撇一字胡，头微微倾斜，目光忧郁却执着。端详这张照片的时候，我突然深刻地理解了“性格即命运”这句话。1927年在他50岁的时候，他在颐和园昆明湖畔投湖自杀，毅然绝然离开了世界。我想那个时候，是整个中国走到了最迷茫的时代，旧的封建帝国分崩离析，新的秩序尚未建立起来，这个时代的人如同在黑暗中摸索前进，到处是陷阱、杀戮与战争。他是一个绝对孤独的人，他深刻地体验过“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下，”的悲凉壮阔；他有一颗绝望的心，他还固守着旧时代的礼法，却又憎恨旧时代的腐朽，他渴望新时代的变革，又看不到曙光，也不愿意那个浊世中合流同污，也许只有一死，才是最完美的结局，当然这一切都只是我的猜测。在他离世之后，人们在他的办公桌里，找出了他的遗书，只有寥寥数字：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”。这短短几十个字，给世人留下了难解之谜。

王国维之死，容易让我想起另外两个人，一位是投身汨罗江的屈原，一位是投身太平湖的老舍。如果把王国维的这十六字绝命书放在这两位知识分子身上，大约也是十分恰当的，况且对于王国维这样通达生命至最高境界的人来说，他早就超脱了凡人的生离死别、荣辱得失。这三位不同时期在中国文化史上有着重要地位的大师级人物，最终都是用同样的方法结束自己的生命，这究竟是巧合，还是命运使然，让人深思而感慨。

大师的生命虽然像流星一样从天空中一划而过，但他却提出的人生三个境界。王国维认为古今大成就者、大学问家都必须经历三个阶段的人生境界，这三个境界似乎也是暗含参禅三个阶段：“参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。

第一个境界：昨夜西风昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。人生初始，站在一个低起点上，无法尽揽生命之真义，唯独能够尽可能地站在高楼上，带着生命全部之热切，举目四望之。其实想想我们每个人都是这样，少年之时，未谙世事，总想能够到外面的世界看到更多的风景，也总是满怀憧憬，想实现人生的梦想。这个境界，是人生之春分，万物苏醒，静待雨露，少年如风，红颜如云，一切的美好将要发生；我们还要远方，诗与理想；我们需要多读儒家之书，树立修身齐家治国平天下之梦想。

第二个境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。每一个人在追求理想的道路上，总是会有坎坷与起伏，一路走下来，满面风尘，满眼沧桑，我们笑着奔跑的时候，也藏着内心的伤口；我们谈笑风生的时候，也难掩内心的孤独；我们远行异乡，也渴望着回归故土；我们奔向目标，却也寻找着失落的初心。但是我们无法放弃也无法停止脚步，为”伊“消得人憔悴，即使伊人在水一方，我们也要趟过这奔腾的河水，奋力游向彼岸。这个境界，是人生之小满，花未开全月未满。我们要懂得自知与内敛，我们需要看看老庄之道，知道有些事可为，有些事不可为，要顺其自然，懂得敬畏；

第三个境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。时间从白天到昼夜交替往返，四季从春夏秋冬周而复始，人生可能就是一个圆形的轨迹，我们从少年时出发，一路风尘奔走，至到白发苍苍，突然发现，生命的本质就是简单、平凡和真实，那些曾让我们热切追求过的荣华也只是浮云轻烟，那些让我们倾心索求过的名利也不过水月镜花，其实我们本就具备观照自己内心与当下，安于自己的平淡与真实，就是最好的生命状态，寻寻觅觅找不到的东西，实际上就是在我们的手上，我们的心里。此时我们已经站在生命的峰顶之上，回首能看到来路烟雨，展望之时也能看到生命的边际，此时我们生死历幻红尘看尽，通透世间也只是缘起缘寂。此时也是人生之冬至，懂得收藏与静养。我们可能要开始读一些佛学之书，明白生命的圆满并非是得到，而是放下看空，因为这一切本来即是空。

读懂人生的三个境界，就会通透生命的全部意义，就会不以物喜，不以已悲；也会把酒临风，宠辱偕忘。王国维人生的三境界，少年不知其中意，读懂已非少年时。