心外无物（心外无物到底是什么意思？）

导语：在中国漫长的历史时期，涌现了许多的文人志士，他们为我们提供了许多的精神财富，因此才有了华夏文明。

中国上下五千年文明历史，我们所熟知在春秋战国时期出现了以孔子，孟子为首的百家争鸣的局面，自此便开启了长达千年的以孔子的儒家思想为主流思想时期。

但是在明朝时期随着王阳明心学思想的出现，王阳明的地位甚至和孔子、孟子并尊。由此便可以看出王阳明心学思想对当时社会产生了巨大的反响。

其实中国许多的历史人物都是王阳明心学的受益者。比如曾国藩，张居正，他们将王阳明心学视为自己的精神导师。而观其一生的运势和发展，他们所获得的成就和王阳明心学的影响不可分割。

王阳明心学的核心是致良知、知行合一，但是其心学内容精华部分为心外无物。我们今天就一起来解读一下心外无物的具体含义。

在王阳明提出心外无物这个观点之后，他和朋友外出游玩，朋友并指着路边盛开的野花说：“既然心外无物，我怎么还能够看到这些花呢？这是不是和你的理论相悖呢？“

王阳明解释道：”内心世界和花是完全独立的，我们的内心世界是感知不到花的存在，我们只有通过眼睛去看，用手去摸，通过鼻子去闻，才能够感知到花的存在；如果没有其他感官的帮助，那么我们的内心是感知不到花的存在的。因此当心和外界事物完全独立之后便是心外无物“。

一物一太极

老子的道家思想叙述到：一分二，二分，三，三分万物，因此万事万物皆由”一“演化来。而结合王阳明心学我们便知道，此处的“一”可以定义为内心。其实事物本身并没有意义，是我们为他们贴上了标签，定义好了价值。

举一个浅显的例子，我们每个人都知道秦始皇是统一全国的第一人，这是我们为他定义好的标签。但是我们所获得的这些知识都是从书本当中获得，从前人的口中获得。将这些知识整合之后，放入我们的内心，最终我们知道秦始皇到底是一个怎样的人。

秦始皇和我们的内心是完全独立的个体，当我们没有任何感官的情况下，我们是不会知道秦始皇是一个什么样的人物。

有人说这世间万物没有绝对的真相，因为每一个人对事物的评价都是存在主观判断的。其实这便是内心的感知。事物本身并没有价值和意义，是我们人为的为其定义了价值。

讲到这里有的人可能会有疑虑，你这不是在阐述唯心主义吗？其实维心、维物都是内心的看法，与事物本身并没有任何的联系。

现今社会变化发展非常的快，而人们为了适应社会的发展速度不停地前进，因而有许多人越来越迷茫、焦虑。

而迷茫和焦虑的本质原因在于我们感知到了外界的变化和发展可能会对自己造成威胁，甚至因为我们现在的前进脚步是难以跟上社会的变化和发展的而产生的恐慌感。

但这一切的变化和发展并没有任何的问题，是我们主观感知到的这些变化而产生的相应的情绪。因此主观世界的内心活动：为时所现，唯心所动。

王阳明阐述的心外无物观念重点在于我们要保持本心，存一颗赤子心，面对万事万物的变化。

莲，出淤泥而不染；但有的人却因为外界环境的变化而使得内心蒙了尘，失去了一颗赤子之心。

其实人生浮浮沉沉，顺境逆境时而有之，要始终保持一颗平常的心看待，才能够更加理性睿智的生活。面对欲望时，心不停留，不驻足，此时的欲望便一文不值。

在中国封建历史时期，深受儒家思想的影响，但是当阳明心学出现之后，甚至它的地位和孔子的并尊，日本的明治维新运动便是受到阳明心学的启示才发展进行的。