九月 海子（海子的《九月》到底说了什么？）

3月26日，海子忌日；宜嫁娶、祈福、祭祀；忌理发。

一直以来我都能明确的知道，今日的自媒体或者说朋友圈必定会出现很多纪念海子的文章，事实也如此，昨日在朋友圈已经出现了不少。

有朋友说，她很厌恶用别人的诞辰、忌日来作文章，这非常不尊重逝者。而我所剩不多的节操也赞成这种说法。无奈节操已所剩不多，今晚就不说海子了，咱们聊艺术，只谈诗。

6:02周云蓬-《九月》来自一天一首好民谣

目击众神死亡的草原上野花一片

远在远方的风比远方更远

我的琴声呜咽泪水全无

我把这远方的远归还草原

一个叫木头一个叫马尾

我的琴声呜咽泪水全无

远方只有在死亡中凝聚野花一片

明月如镜高悬草原映照千年岁月

我的琴声呜咽泪水全无

只身打马过草原

——海子《九月》

海子

初识《九月》，是因为某位不知名网友的签名“我的琴声呜咽，我的泪水全无”，于是我知道了一个叫周云蓬的长头发盲人歌手，也知道了原来海子不止写过“面朝大海，春暖花开”。

如果一定要让我说出一首发自人类灵魂深处最深沉的呐喊和哀歌，我想我一定会毫不犹豫的写出海子的《九月》。

其实我很讨厌学术化的阅读方式，好似解剖，把生命肢解得支离破碎，把一个个器官和内脏一一贴上标签，写上注释，再丢入福尔马林中浸泡，供人观赏。譬如我一直不喜对以意象和意境取胜的古诗词进行翻译。

然而还是要强行装逼——那么，《九月》到底要表达个啥？

● ● ●

·|| - 众神的死亡

海子所处的时代是悲剧的。众神本无所谓生与死。然而海子的众神已经死亡，或者说那个时代的众神已经死亡。神为何物，信仰。那个时代信仰已死、精神枯萎、灵魂荒芜；那片草原被死亡的阴影所笼罩。所幸这片阴影中还有一束微光，还有一片野花，还有一分希望。那是从绝望深渊中迸发出来的花哟，用心头热血浇灌出来的深刻顽强的美丽。

·|| - 远方的远方

他在草原上呐喊，“远在远方的风比远方更远”，这一分希望是如此的渺茫。有人说“风”是希望，是梦想；也有人说这是心底的某种期望和憧憬？这其实真的不重要。风在远方，却比远方更远，这种不可企及的苦闷已经足以让人潸然泪下。这与你的苦郁何其相似，命运啊，它就是个魔鬼，这只魔鬼又把你远方的风丢到了多远？

·|| - 从未得到，何来归还

海子说“我把这远方的远归还草原”，我看到的是他已经流干了泪水的脸，无法抑制的绝望的心。诗人大抵都在追寻远方，然而他寻寻觅觅许多年，终究落得个冷冷清清。原本就没有到达过，又何谈归还？我们经常对一些事物苦苦追求，然而到了明知不可得而又无法弃的那一刻，我们会说，我不要了，我给你了。其实，这不是豁达和顿悟，只不过还是不能放下。

·|| - 诗人与琴

木头和马尾是马头琴的两部分。无论东方还是西方，琴和诗人总是被一起提及，琴是诗人孤独时最贴心的伴侣。而伴侣，是有生命魂灵的，所以它们的名字“一个叫木头，一个叫马尾”。可是海子的孤独发自灵魂，已达极致，所以他还要把一把琴分成了木头和马尾两个部分，好似就能拥有两个伴侣一般。或许孤独，也是人类的宿命吧。

·|| - 就到这吧

说到这里，那呜咽的琴声还在回响，但是已经不想再往下说了。倒也不是这逼装不下去了，确实是很多读者朋友年纪还小，心智尚不成熟，对于这些诗性的东西还没有一个较为理性的认识，还是不要接触太多过于晦暗和绝望的东西，免得形成了一些错误的引导。

● ● ●

好了，就这样吧。强行装逼好累，难为大家了。不过你们放心，我指着门口那半截红彤彤的砖头发誓，下周4月1日，咱们绝对绝对绝对不提张国荣，一个字都不提！

哦对了，说到3月26日的话。1871年3月26日，巴黎进行公社选举,第一个社会主义政权——“巴黎公社”诞生。从此地球上……