默而识之学而不厌诲人不倦的意思（默而识之讲了哪三方面的道理）
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
释义：默默地把学问领会在心，学习而不知厌倦，教育别人而不知疲倦，我做到多少了呢？一位优秀的老师形象跃然纸上。
2、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
释义：不修养德行，不讲求学问，听闻合理的道理而不能身体力行，有不足而不能改正，这是我所担忧的。此为孔子四忧。
3、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
释义：孔子在家闲居，衣着整齐大方，面色和悦舒展。
燕居：闲居、安居。申申：衣冠整洁。夭夭：行动迟缓、斯文舒和之样。
4、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
释义：立志求道，立足于德，依傍于仁，通达于六艺（礼、乐、射、御、书、数）。
5、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
愤：冥思苦想而不得。悱：欲说而不知如何表达。
释义：教导学生的原则是：不到他百思不解时，不去开导他；不到他想说有说不出来时，不要启发他。举一个问题，他不能联想到其它三个问题，那就暂停教他。
你永远叫不醒一个装睡的人。要让一辆车跑起来，最好是启动它的发动机，而不是在后面耗尽吃奶力气去推它。
6、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
孔子对颜回说：“如果时代、邦国用得到我，就出来为邦国、天下做事；如果时代、邦国不需要我，就退隐，自己藏起来。大概只有我和你才能做到。”
孔子并不主张“忠臣死谏”那样的愚忠。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
释义：如果富贵可求的话，即使是当车夫，我也愿意干。如果不可求，那还是干我自己喜欢的事。
孔子所谓的可求于不可求，是说是否符合道义而求。
8、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
释义：吃粗粮喝清水，弯起手臂当枕头，其中也有无穷乐趣。干不义之事而谋取的财富和地位，对我来说如同浮云。
9、加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
释义：老天再给我几年时间，五十岁学习《易经》，我这辈子就可以不犯大错了。
《易经》是一部研究事物变易、守易、不易的运动规律的著作。身为中国人不应该不懂这门学问。
10、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
释义：孔子这个人，发奋读书以致忘记了吃饭，时时快乐而忘记忧愁，不知道衰老即将来临。
孔子学而不厌、诲人不倦、发愤忘食、乐以忘忧的性格很值得学习。
11、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
释义：我并非天生就懂得道理，而是喜爱古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求之。
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
释义：三人一起，其中必定有值得我学习之人。选择他的优点来学习，他的缺点则去之。
13、子以四教：文，行，忠，信。
释义：孔子从四个方面教导学生：知识、德行、忠诚、诚信。
14、圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。
释义：圣人，我不可能遇见了；我能够遇见君子就不错了。孔子之前的圣人有尧、舜、禹、周文王、周武王，包括他自己，还有后世的王阳明、曾国藩，能被公认为圣人的，数千年来只寥寥几位。孔子见不到圣人，退而求其次，得见君子已经不错了，可是在春秋战国的乱世，君子也难以寻觅。
15、多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。
释义：广博听闻，选择其中好的吸取，多见而且记住，那是次要的。
别把自己当仓库和垃圾桶，什么乱七八糟的东西都往自己身上塞。只吸收那些好的，人就如同鲜花美酒，越来越醇香。
16、人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
释义：他人洁身自好以求上进，理应鼓励他自洁，不必追究他的过往。
17、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
释义：孔子说：“说到圣和仁，我岂敢自夸？我只不过是行动起来不知厌倦，教导被人而不知疲倦，仅此而已。”公西华说：“这正是弟子们所不能做到的。”
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。
释义：君子胸怀宽广坦荡，小人经常烦恼忧愁。
19、子温而厉，威而不猛，恭而安。
释义：孔子温和而有严厉，威严却不凶狠，恭敬而有安宁。
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