no.1　桓温

桓温
字：符子
性别：男
卒于373年，享寿61。
谯国龙亢（今安徽怀远）人。
效力于：东晋
官至：征西大将军，大司马，南郡宣武公。桓玄追谥为楚之宣武皇帝，庙号太祖。
外貌 形容：豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。……少与沛国刘惔善，惔尝称之曰：“温眼如紫石棱，须作猥毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也。”

东晋时率军北伐的大将。东晋谯国龙亢(今安徽怀远西北)人。出身士族﹐娶明帝女南康公主为妻﹐拜驸马都尉。桓温曾率军三次北伐﹐志在收复中原﹐提高个人威望﹐以代晋称帝。

no.2　晋成帝

晋成帝，名司马衍(公元321～342年)，字世根。明帝长子。明帝死后继位。在位17年，病死，终年21岁。葬于兴 
司马衍
平陵(今江苏省 江宁县鸡笼山)。

晋成帝司马衍，于明帝在位时，被立为太子。明帝于公元325年闰8月病死，他于同月己丑日继位。第二年改年号为“咸和”。

司马衍在位期间，任用外戚庾亮执政，试图排斥王导势力，振作东晋王室。但庾亮疑忌大臣，任意杀逐重要官员，引起统治集团内部冲突。公元327年，历阳镇将苏峻、寿春镇将祖约以杀庾亮为名，起兵叛乱，攻入建康。后被陶侃、温峤起兵平定，王导再次出山执政，东晋王朝又一次转危为安。

公元342年正月，司马衍起病。6月，病重，急忙宣召中书监庾冰、中书何充、武陵王司马唏、会稽王司马昱等入卧房接受顾命，宣布立琅砑王司马岳为太子。3天后 (癸巳日)，司马衍病死于建康宫中西堂。

司马衍死后的庙号为显宗，谥号为成帝。

no.3　陶渊明

 
陶渊明
所处朝代：东晋
生卒：约公元365年—427年
字号：字元亮，别号五柳先生
又名：潜
私谥：靖节先生
籍贯：浔阳柴桑（今江西九江附近）
陶渊明是中国最伟大的文学家之一，田园诗派的创始人，“隐逸诗人之宗”。他从小“好读书，不求甚解”；他有济苍生，复故土的豪情壮志，却有因不肯为“乡里小儿”折腰而“归去来”，过起了隐居田园的生活；他生性疏懒、嗜酒成癖，但又常常无钱买酒，于是便有了“我醉欲眠”、“渊明漉酒”、“白衣送酒”等佳话；他的诗文在当时并没有什么名气，但在唐宋之后，却受到文人墨客的极力推崇，成为中国文学史上的一座高峰。

no.4　王献之

王献之（344年-386年），东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。官至中书令，为与后世书法家王珉区分，人称王大令。与其父并称为“二王”。王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未象其父作品那样有大量留存。他的著名书法作品《洛神赋》，传至宋代只存13行，有玉版刻本，世称《玉版十三行》。另外，《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《东山帖》等作品，也都是书法艺术的瑰宝。

no.5　王祥

王祥
生卒：（185年—269年）
字：休徵
籍贯：西晋琅琊（今临沂）人
朝代：历汉、魏、西晋三代
谥曰：元
东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。“书圣”王羲之五世祖王览的同父异母兄。历汉、魏、晋三代，先后任县令、大司农、司空、太尉、太保等职。事后母孝，民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。今故里孝友村有“王祥卧冰处”。

no.6　王镇恶

姓名：王镇恶
性别：男
所属年代：晋代
生卒年： 373—418
重要事件： 刘裕北伐

王镇恶（373-418） 字景略。中国东晋名将。北海剧(今山东昌乐西)人。前秦丞相王猛之孙，后随叔父归晋。好读兵书，长于谋略，为东晋录尚书事、中军将军刘裕所赏识。曾任振武将军和龙骧将军，随刘裕袭南征北，立下显赫的战功，为击败后秦做出了重要贡献，进号征虏将军。418年因内部不合被中兵参军沈田子所杀。

no.7　谢安

谢安（320～385），字安石。东晋著名政治家。陈郡阳夏（今河南太康）人。青少年时，就为东晋大臣王导所器重。初隐居会稽（今绍兴），不愿为官。曾与王羲之登冶城，“ 悠然遐想，有高世之志 ”。朝廷和地方官府多次征召他出来做官，都被拒绝。直到40 多岁，才出任征西大将军桓温的司马。历任侍中、尚书仆射、中护军、骠骑将军等职，直至司徒。桓温死后，谢安任丞相领扬州刺史。太元八年 (383) ，谢安为征讨大将军，主持军政大事，坐镇东山别墅，谢石、谢玄率领8 万北府兵，打败号称百万大军的前秦苻坚部队，这就是古代战争史上以少胜多的 “ 淝水之战 ” ，这一战保住了东晋政权。进而挥军北伐，收复了梁、司、青、兖、徐、豫六州失地。谢安执政期间，对建康的宫城进行了大规模的扩建，把它建成为一座有大小殿堂3500 间的 “ 建康官 ” 。又在建康南郊土山（今称东山），建造豪华别墅。由于会稽王司马道子专政，谢安受到排挤，出镇广陵 （今扬州） ，后病逝于京都，葬在建康梅冈（今石子冈）。

no.8　张宾

张宾，字孟孙，东晋后赵赵郡南和张相人（乾隆十四年《南和县志》）。授官右侯长史、大执法，封濮阳侯，赠散骑常侍，右光禄大夫。他自幼好学，博涉经史，少有大志，兵法娴熟。先为中丘王帐下都督，后辅助石勒创业，为建立后赵王国创下了卓著功勋。据《晋书》记载，张宾受封后，位居僚首，宠冠当朝。尽管地位显赫，但为官清廉，谦虚谨慎，任人唯贤，礼贤下士。深受皇帝和群臣的尊重。他死后，朝廷追封为“散骑常侍，右光禄大夫，仪同三司”，配享丞相同等待遇。墓葬于南和县张相村东。

no.9　嵇康

嵇康（224--263） 三国魏文学家，思想家、音乐家。字叔夜，谯郡銍（今安徽宿县西南）人。“竹林七贤”之一，与阮籍齐名。嵇康与魏宗室通婚，曾任中散大夫。他崇尚老庄道学，著有《养生论》。山涛投靠司马氏后任吏部尚书，劝嵇康出仕，嵇康写《与山巨源绝交书》加以拒绝。嵇康善于鼓琴，以弹奏《广陵散》闻名于世，但是由于他对司马氏当权不满，最终遭到钟会陷害，年仅四十岁就被处死。

no.10　 慧远大师

慧远大师（西元334——416年）姓贾，雁门楼烦（今山西宁武附近）人，精通六经及老、庄之学。年二十一，闻道安法师讲般若经，悟而出家，以弘法为己任。后入庐山，喜其清幽，遂结茅为舍，讲《涅盘经》，刺史桓伊惊其才，奏立佛寺，感雷雨运木以建东林寺，又凿池种莲，因号莲社，集众六时念佛求生西方，是为中国莲宗之始。在山三十余年，虽帝诏亦不出，闻鸠摩罗什入关，即修书问道共商疑难，互证心得，道风遐播，群贤皆趋。初结社念佛时，即有一百二十三人参加，悉属法门龙象，儒家泰斗，乃命刘遗民作文勒石以明所誓。终公之世，共入莲社修净业，蒙接引而得往生者甚多，东林寺遂为南方佛教中心，与北方长安鸠摩罗什之逍遥园遥为呼应。义熙十二年，睹佛再现，乃端坐入灭，年八十有三。葬山之西岭，累石为塔，谢灵运撰碑文。遗著有：

庐山集十卷。

大智度论要略二十卷

问大乘中深义十八科三卷等

慧远之结社念佛，是依念佛三昧法见佛而求往生。当时《观经》尚未传译，所以其思想是基于《般舟三昧经》。以三昧是专思寂静，则气虚神朗，自发鉴照之智，得透彻幽微。然而种种三昧中，念佛三昧最功高进易。因为如来是穷玄极寂，体神合变，随宜应物，所以使入此三昧著，寂然忘知，就所缘之境，成就鉴智，此是说明若一心专念，止寂他想，则鉴照之智自发，而得见佛之境界。慧远圆寂后，道昺为东林精舍之主，昙恒、昙诜等亦皆止于山中，宣扬远师遗风。同时诸弟子或莲社结众，多游化诸方，从而净土信仰传布各地。