傅佩荣哲学与人生（人生无非就是活得像自己）

工作是人立足于现代社会的基本条件，然而如果只有工作，人生将苦不堪言。

因此你还须懂得休闲，从休闲中得到安静、欢庆与整全。

什么叫做休闲？

真正的休闲，在今天这个时代，应该考虑三个方面：反劳苦、反目的、反我执。

1 真正的快乐由内而发

何谓反劳苦？

人不能脱离劳动，但如果只有辛苦劳动，便没有快乐，那么人生要如何追求快乐呢？真正的快乐是平静安详的，为了快乐，要反劳苦。

时下的上班族，一定要设法把上、下班的时间分清楚，下班之后是属于自己的时间，别再去想无聊的工作。

什么是反目的呢？

人的一生离不开“目的”两个字，抛开目的，你才能真正离开工作，离开压力。

譬如，你计划在休闲时把金庸小说全部看完，这个目的未免太大，反而成了一种负担。

所以，休闲时不要存有任何目的，像是参与欢乐的庆祝，庆祝一个新的开始，一个新的起源。

休闲时间倘若全用在交朋友、进修、提升工作能力上，也就无法称之为休闲。

你看见一只蝴蝶，就拿着网子追捕，结果蝴蝶越飞越快；换一个方式，你不去在乎它，它反而飞过来，靠在你的肩上休息。

快乐就是这样，它不是一种对象，而是一种由内而发的力量。

2 感受与世间万物相通

什么叫反我执？

我执就是执着于自我，佛教对此说得十分清楚。

我与世界区分，我与人区分，然后强调这是我的，那不是我的，你、我、他之间分得清清楚楚。

休闲就是要反我执。怎样理解呢？

以看电影为例，当你看电影的时候，很少会去执着自我，往往会投射于电影中的某一个角色，为他担心。

甚至可以趁机把自我的力量延伸出去，使自己与角色产生共鸣，破除自我执着，感受到人与万物、人与世界、人与人之相同或相通的地方。

3 从负面着手的精神

真正的休闲需要反劳苦、反目的、反我执，有什么具体方法吗？

我个人的经验是两点：

第一，设法提升自己的层次。

了解一切，就能接受一切、宽容一切。

有很多事情我们不了解情况，因此不去谅解。当你了解他人的苦衷，也就能体谅他人了。

第二，尽量减少自己的欲望。

我常建议大家学习道家的精神。

道家精神是从人的负面着手，当你什么都不行，什么都不顺时，你就不得不回到内心世界；而当你功夫下得越深，你的心胸就会越开阔。

同时，要设法收敛，回归到自己的内心，让内心足够强大，即使天下人都不理我，我依然能自在而活。

4 “任真”需要智慧

这里又要说到我非常喜欢的一个座右铭：任真，从容。

“任”是任意的“任”。“任真”的意思，就是让自己真实的本性可以表现出来。

需要注意的是，“任真”需要以智慧认清范围。

否则，当你用真诚的心与他人交往，一方面容易被利用，另一方面则容易伤害别人。

能以智慧避免上述麻烦之后，你就可以说：“只要我喜欢，有什么不可以？”

假若一个人一生都没有机会说这句话，那人生还有什么乐趣可言？整天只在意别人的喜好，总是活在老师说、父母说、朋友说、别人说之中，那多可怜！

时常给自己一点空间，享受短暂的孤独，在孤独的时候，调适自己内心的状况。

时常给自己一点时间，来消化这段时间来的情绪干扰。

否则累积久了，内在世界恐怕要失常，到时不得不找心理医生、算命先生来帮忙。

但这些人又不见得全部可靠，还是养成自我调适、自我提升的能力比较实在。

5 活得像你自己

何谓从容？在我看来，就是只做你喜欢并且能够做的事。

一个人活在世界上，若想从容过日子，一定要有自知之明，清楚自己喜欢做什么，能够做什么，如此，做事便不会勉强。

活得从容，就是不要给自己太大的压力。做一件事情时，不要想得过于复杂。

比如说，你做学问，就老老实实做你该做的、能做的；倘若常常想到自己能不能立德、立言、立功？那不是为难自己？有几个人做得到呢？

还是实在一些，活得踏实一些，活得像你自己，不要被别人摆布。

任真，从容，这就是我个人的人生哲学。

不任真则无快乐可言；要从容就需自己想明白。

尽管环境不理想，若能掌握自己想做与能做的事，对这个世界所有的得意、失意、成功、失败有所了解，生命才是属于自己的。

真正的文化是从休闲来的；而真正的休闲，要使人从中得到安静、欢庆与整全，实现自我的安顿。