舞阳县是河南省漯河市下辖的一个县，位于河南省中南部。舞阳，夏禹时即得名。春秋战国时期，全境先后分属楚、韩、魏等国。战国时称之为合伯。一作合膊。在今舞阳县南。产利剑。《战国策·韩策一》:“韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合伯。”相传韩卒所用剑戟，都出于合伯等地。
舞阳县始于秦置，属颍川郡，当时县治位于今县城西北，因位于舞水之阳而得名。
贾湖之畔，草长莺飞，鹤舞鹿鸣。先民们用一支支骨笛奏响华夏文明的初音，创造出世界音乐史上的奇迹。这些骨笛的故乡就在今天的河南舞阳。
斑驳的牌楼镌刻着水运码头的繁华富庶。浓烈的色彩交融着乡土中国的仁义礼和。悠长的笛声宛若沙河蜿蜒，流淌过舞阳的前世与今生，在中原大地久久回响。
历史
春秋时期，楚国不断向北开疆拓土，吞并了位于今天舞阳境内的不羹国。随后，为抵御北方诸侯国的威胁，楚国重新修筑了沙河岸边的东不羹城，将这里打造为一座边塞重镇。
这枚出土于东不羹故城的金币名为郢爰，是我国最早的原始黄金铸币。专门流通于楚国的权贵阶层，印证着这座边关古邑的重要地位。绵延数里的城墙残垣静立于沙河之畔，讲述着昔日金戈铁马的烽火岁月。
汉初，这里设置舞阳县。北魏时期失去了军事防御功能的东不羹城已经荒废。在沙河与灰河的交汇处，一座新的城池逐渐兴盛起来，名为定陵郡北舞镇。
明清时期，这里又更名为北舞渡。当时，沙河及其下游的颍河形成了中原地区重要的水运网络。凭借沙河四季通航的便利条件，北舞渡成为豫中地区重要的货物集散地。
鼎盛时期，北舞渡包括粮行、油行、杂货行等在内，有数百家商号沿街密布。一派民廛稠密，贾客列肆的繁华盛况。因此有了“中州巨镇”的美誉。
在长达两百余年的时间里，北舞渡成为舞阳的政治经济中心。清朝初期活跃在北舞渡的商贾大多来自山陕地区。乾隆十八年，两地商人集资在沙河南岸兴建的山陕会馆已初具规模。
据现存碑刻记载，山陕会馆曾有多座建筑，包括庙宇、戏楼等。每逢商贾聚会，豫剧、曲剧等戏曲轮番演出，热闹非凡。
经过多次扩建，山陕会馆最终形成了一片规模宏大的建筑群。其中最具代表且至今保存完好的是这座道光年间修建的彩绘牌楼。其斗拱具有明显的清代风格，间距较密。昂的前端大多雕饰为龙头形状。
整座牌楼翼脚飞翘，楼檐层叠。木雕、石雕遍及楼体。纹样精细繁复，彰显出精湛的建造技艺。
清末，随着京汉铁路的兴盛，北舞渡繁忙的水运码头逐渐消失。凝聚着乡音乡韵的山陕会馆也日渐萧条。这座彩绘牌楼保存着商贸鼎盛的繁华记忆，成为舞阳的一座文化坐标。
贾湖遗址
河南省舞阳县的贾湖村里，一泓静谧的贾湖涤荡出几分水韵风情。二十世纪八十年代，考古工作者在这里发掘出一处新石器时代遗址。这里一系列重大的考古发现，在全国乃至全世界的学术界引发了轰动。
1986年，贾湖遗址第四次发掘工作正在进行。在刚刚清理出来的78号墓中，墓主人残存骸骨的左股骨外侧赫然出现了两支骨管，其中一支长约20厘米，基本完整。另一支残长约18厘米，上面各有7个圆形穿孔。
在此后的多次发掘中，共有40多支类似的骨器陆续出土。上面的圆孔数量从五个到八个不等。其中标记为M282-20的骨器保存最为完好，通体光滑。经考证距今大约8300年。
1987年，考古专家专门将这支骨器带到北京，并拜访了多位音乐专家，但都没有吹出声音。几经辗转，最终笛子演奏家宁保生按照河南民间乐器“筹”的吹奏方式，终于吹出了声响。
随后，中国艺术研究院音乐研究所研究员萧兴华一行人来到郑州，用仪器对骨器进行了专业音序测试。专家们不仅吹奏出了音阶，还吹奏了一首广为流传的河北民歌《小白菜》，当时专家们正是用M282-20号骨器吹奏出了这首民歌，音高准确，音色坚实明亮，令人叹为观止。
此后，经过对多件骨器的反复测音及分析，专家们发现这些骨器可以吹奏出完备的五声、六声以及七声音阶。他们最终得出结论，这些穿孔骨管是中国音乐考古史中最早的吹奏乐器实物。
这个发现不仅改写了中国音乐起源的时间与历史，也成为世界音乐文明史上的杰出代表。由此，这些穿孔骨管有了一个正式的名字，贾湖骨笛。
1999年，英国著名国际学术刊物《自然》杂志以封面文章的形式发表了中国考古学者共同撰写的关于贾湖骨笛的初步研究成果，随即产生巨大影响。
当时，世界上许多知名媒体都进行了报道。然而，有一个谜团始终困扰着考古及音乐界的学者们。经过鸟类专家的确认，制作骨笛的材料为丹顶鹤的骨头。分布在骨笛上的音孔直径仅为0.3厘米左右，旁边还有孔径为0.1厘米的小孔，是用来调整孔位及乐音高低的标记。
很难想象，在茹毛饮血的年代，制笛的工匠们究竟使用了什么工具才钻出一个个细致音孔。又是如何计算出具体的位置，才能符合精准的需要呢？事实上，贾湖遗址留下的未解之谜还远不止于此。
龟甲、石器、陶器在这些质地坚硬的文物上，有20个个体的契刻符号。专家们发现，这些符号与殷墟出土的商代甲骨文有许多相似之处。这些契刻符号笔划遒劲，横竖有矩，为研究汉字的起源提供了重要材料。
包括骨笛、契刻符号以及各种陶器在内，贾湖遗址所出土的近6000件文物及标本，宛若星辰，闪耀着一束束历史的光芒，为追溯人类文明的来路照亮了方向。
笛声婉转，贾湖先民叩响了人类文明。蕴含在贾湖遗址中的远古智慧，为探究音乐、文字以及中华文明起源的格局带来了深刻启迪，也构筑起舞阳的文化基因。
在贾湖遗址的考古过程中专家们发现，现场的遗迹层层叠压，时间跨度很大。贾湖一带为何会成为远古先民繁衍生息，创造灿烂文明的居所，一直是考古学者研究的重要课题。
中生代时期，这里地壳挤压，土地凹陷，逐渐形成了舞阳的独特地貌。从伏牛山奔流而来的沙河，携带着各种沉积物，在这里淤积出地肥水美的广袤平原。
贾湖周边地势稍高，且水资源丰富。专家们推测，这种得天独厚的地理环境，正是先民们选择长期在此生活的原因。
二十世纪九十年代，考古专家在贾湖遗址的红烧土中发现了稻壳的印痕，并从中发现了炭化稻米，经鉴定为人工栽培稻。
稻作起源研究一直是农业考古学者的重大课题。此前，我国发现的古代稻作遗存大多在南方。贾湖遗址大量炭化稻米的发现将我国长江以北地区水稻栽培的历史向前推进到了距今9000年前，还把稻作起源地从长江流域推进到了淮河流域。这项足以改写历史的发现，让贾湖成为世界公认的稻作农业的起源地之一。
在贾湖遗址，专家们还发现了各种水生物的标本，包括中华鳖、扬子鳄、鲤鱼等，并从土层中提取出来，现在生长在亚热带的植物花粉，它们共同勾勒出一幅与当下舞阳县地貌特征截然不同的诗意画卷。
贾湖一带在8000多年前尚属于温暖湿润的亚热带气候。波光潋滟，水草丰美。梅花鹿饮水嬉戏，丹顶鹤翩然起舞，聚落之间散落着片片稻田。
贾湖遗址不仅出土了石磨盘、石磨棒等加工粮食的工具。专家们甚至在陶器壁上的沉积物中发现了酒类物质挥发后留下的酒石酸，其成分就含有稻米。
这些都印证着贾湖先民的食物富足，甚至可能掌握了酿酒技术。这也成为目前发现的世界上最早的与酒有关的实物资料。
贾湖聚落周围优越的自然环境，为先民们的生活提供了条件。在掌握农业耕作、结网捕鱼、驯养家畜等多种生产方式的基础上，精美的骨笛，契刻符号，绿松石串饰也被创造出来，最终形成了领先于时代的贾湖文化。
民间艺术
从2013年开始，《人民日报》先后整版刊登了数十幅绘画作品。作者是来自舞阳县的多位农民。这些画作还频繁出现在其他多家主流媒体，以及北京、上海等上百座城市的街道、景区。一时间舞阳农民画享誉全国。
二十世纪五十年代末，舞阳县文化馆组织美术骨干在农村创作壁画，内容以表现农业生产为主。经过普及，越来越多的农民开始拿起画笔描绘家乡的风土人情，还将剪纸、刺绣、泥塑等传统民间艺术以及现代绘画的技法融入其中。
拙朴童稚的构图，绚丽灿烂的色彩，以及富有乡土气息的主题构成了舞阳农民画特有的艺术风格。
如今，舞阳农民画被列入了河南省非物质文化遗产名录。在传承绘画技艺的同时，舞阳人又研发出礼品画、茶具等一批农民画衍生品。同时，集创作、旅游、销售为一体的产业基地，也正在打造。一个以农民画为特色文化的产业体系正在舞阳蓬勃发展。
美食
历史上袁集村商铺林立，人烟熙攘。如今这里不仅保留着很多青砖灰瓦的民居建筑，还延续着六月六庆丰收的民俗。每逢农历六月初六，人们都会用刚收获的新麦制作烙焦馍庆贺丰收。
袁集村的主妇们在面粉里加入盐，再揉进芝麻，烙成薄薄的脆馍，吃起来焦香可口。村头村尾都会弥漫着收获的喜悦。
贾湖陶器
在贾湖遗址，考古人员曾发掘出陶鼎、陶罐等多种类型的陶器，数量多达数千件，印证着贾湖先民已经掌握了独特的制陶工艺。贾湖及周边遗址同时代出土的陶器被统称为贾湖陶器。
历史上，舞阳的手工匠人就曾仿照捡拾来的贾湖陶器制作实用的陶器。因其质地坚硬、耐用，在当地备受欢迎。贾湖陶也逐渐形成了独具一格的风格。技法上，以平底、圈足、乳钉装饰闻名。风格上，重视线条，崇尚仿生。色泽以褐红色为主，整体呈现出古朴浑厚的风韵。
民俗
质朴独特的脑阁表演因表演时要将孩童置于肩上扶婴而舞，因此又被称为扶婴社。
它起源于远古的祭祀活动，在漫长的时光中逐渐演变为一种的社火表演。脑阁表演包含杂技、舞蹈两种元素。小演员之所以能站在成人的肩头表演，全靠梃子的支撑。
伴随锣鼓热烈的节奏，孩子装扮成各种角色凌空表演。大人则在地面舞蹈，上下协调，极具视觉冲击力。
环境
舞阳人通过改造水系，营造湿地景观等一系列措施建成了河南漯河市沙河国家湿地公园。湿地公园里，一幅碧水涟漪，荷叶连天的生态画卷已悄然展开。
薄雾迷茫的清晨，常会有摄影师来到这里。拍摄在此栖息的候鸟。良好的生态为鸟类提供了觅食休憩的环境，也吸引着众多游客的到来。
上古笛声今又在，袅袅清音入梦来。贾湖沉沉，沙河泱泱，孕育出亘古文明，润泽出绿意盎然的生态底色，也激荡着壮阔豪情。
