7.2.[原文]

子曰：“默而识之①，学而不厌②，诲人不倦③，何有于我哉④！”

[原文通释]

孔子说：“默默地记住它，学习着不知满足，开导别人不倦怠，对于我算什么呢！”

[注释]

①默而识之：默默地记住它。识，音zhì，牢记，记住。而，顺承连词，连接状语和中心词，这里相当于“地”。之，代词，指所见所闻所学之知识。

②学而不厌：学习着不知满足。而，顺承连词，连接状语和中心词，这里相当于“着”。厌，满足。

③诲人不倦：开导别人不倦怠。诲，教诲，开导。

④何有于我哉：对于我算什么呢。何有，即“有何”的倒装。

[解读与点评]

本章表明了孔子的教育思想和治学态度：对自己是默默地记，不停地学；对别人是耐心开导，循循善诱。“何有于我哉”是孔子对此的态度——做这些本来不算什么难事。的确，孔子既是一个孜孜不倦的学者，又是一个勤勤恳恳的教者。据《孟子·公孙丑上》记载：“昔者子贡问于孔子：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’”

成语“默而识之”“学而不厌”和“诲人不倦”出自本章。

7.3.[原文]

子曰：“德之不修，学之不讲①，闻义不能徙②，不善不能改③，是吾忧也④。”

[原文通释]

孔子说：“不修养品德，不做学问，听到正确的主张不去实践，缺点错误不能改正，这些是我忧虑的。”

[注释]

①德之不修，学之不讲：即“不修德，不讲学”，不修养品德，不做学问。这两个短语都是宾语前置短语。之，助词，分别帮助“德”“学”前置到动词“修”和“讲”的前面。

②闻义不能徙：听到正确的主张不去实践。徙，音xǐ，迁移，引申为“实践”。

③不善不能改：缺点错误不能改正。

④是吾忧也：这些是我忧虑的。是，这，这些。“是吾忧也”本身是一个判断句。

[解读与点评]

孔子对自己要求很严格，就怕自己不修养品德，不做学问，不践行义，不改正缺点错误，他为这些方面做不到而“忧”。孔子认为道德修养、读书学习、践行义与知错即改几者之间有内在联系，因为修养道德和学习各种知识，最重要的就是要践行义并及时改正自己的“不善”。 从本章看，孔子是严于律己的典型。