“赘婿”是指婚后居住在女方家里的男子赘婿什么意思，所生子女跟随母姓。在古代，“不孝有三，无后最大”，这种入赘女方家是迫不得已。

秦汉时期赘婿就是奴隶，后期地位有所提升。

赘婿一 、努尔哈赤。努尔哈赤是佟氏的赘婿，后来佟妃去世，他改回爱新觉罗姓，并与叶赫那拉氏生子皇太极。

赘婿二 、李白。李白四次结婚，其中两次倒插门，50岁被宰相宗楚客招为婿，因死罪被宗楚客解救出狱，大难不死。

赘婿三 、左宗棠。左宗棠大器晚成，年轻时入赘周家，多亏妻子劝勉，他才没有堕落，步入仕途，名扬天下。

紧急求助关于族谱中的一个问题？

1、赘子就是通过当时的法定程序，收养的原异姓儿子，如过继的外甥等其他晚辈亲戚或买来的孩子

2、赘婿就是入赘的男人，俗称倒插门女婿。但是子女必须随丈人家姓氏，或本人也改姓。

3、继子就是过继自己的同族或同宗侄子为儿子的，或妻子带来的前夫子女，并改随自己姓氏的（不改姓的不会入族谱）。

4、孀媳就是死了老公的儿媳妇。

5、发妻就是结发之妻（原配）。

6、又配、再配、续配就是二次（含二次以上）后的正室妻子。我国古代实行一夫一妻制，只有妻子死亡或离异（休、出）方能再娶，妾不算妻。

赘子指过继或买的孩子;

赘婿指倒插门或买来的女婿;

继子指所有过继为儿子的或二婚老婆带来得;

孀媳指死了老公的儿媳妇;

发妻指结发之妻(即原配老婆)

续配二婚的老婆;

又配三婚老婆;

再配四婚以及多婚的老婆!

??族谱：族谱是记录家族成员间血缘关系的簿书。中国人很早就对家族世系有详细的记录。据史载，国史、方志、谱牒都肇始于奴隶社会的西周时代。族谱有其重要的社会、政治功能，儒家学说的宗旨就是用“三纲五常”的伦理道德规范维系家庭关系，通过家庭的稳定以调节社会的道德秩序，取得全社会对皇权的忠顺。
??所谓“三纲”，君臣、父子、夫妻也。因此一个社会就由国家、宗族和家庭三个秩序层次构成。一个国家若要寻求稳定，家庭和宗族的管理就十分有效和有用。于是族谱和氏姓、郡望、堂号等姓氏文化的其它内容一样，成为宗法制度的重要条件。所以说族谱缘起的历史条件，是宗法制度在中国的确立。
??在文明开始发达的周代掌握文化的王族阶层就有需要开始编纂族谱，以明确自己家族成员的血统及等级，以致编族谱成为他们的特权。至东汉恒帝，“诏责太邱长呈家状姓谱，以齐贵贱之由来，品源流之优劣，德懋懋官，功懋懋赏”。从而促使全国望族竞相修谱。魏晋南北朝时期，实行九品中正制，完全以门第高下作为做官大小的标准。
??士族成为社会上层，统治了整个社会，门阀保证保证了士族成员的社会政治地位、仕途和家族的势力，使社会产生对士族的崇拜。士族就是采用族谱来表明自己纯正的贵族血统，国家也严格考查士族的族谱来取士命官，因而修谱是士族的一件十分重要的事情。社会对族谱修订有严格的规定，寒族以致很难冒入豪门。
??到唐朝，这种门阀制度仍然十分重要，但唐朝统治者较为开明，为了招揽国家可用之才，采用了科举取仕的制度，寒族得以进入高级领导层，门阀制度才在门阀官僚阶层与寒族官僚阶层的斗争中逐渐衰弱。随着唐朝的灭亡，士族门阀在农民起义的屠杀之下更加迅速衰落，族谱失去了政治功能，谱学渐渐式微，至北宋，谱学又重新兴起，却又成为滥觞，修撰族谱成为民间一件平常的事情，国家社会也无法再严格管理，而出现宗族为光耀门楣，往往不顾事实，找一个名人作自己的祖先，混淆了历史真实。
??年代久远后，再也很难辨识事实之真相。其实在门阀制度十分严格的魏晋南北朝也已出现伪造族谱的现象，掌握特权的寒族就想方设法修改族谱使自己的家族摇身变得高贵，而在后世民间伪造族谱的情况那就更严重。

族谱的内容，大致有以下几个方面：目录、谱序、谱例、姓氏源流、先祖考辨、先祖图像、像赞、世系表、恩荣、人物传记、坟墓图、族产、祠堂图、五服图、祭祀图、艺文著述、家规族约、宗族礼仪、契约文书、书院义塾、后跋、领谱字号、杂录等等。
??当然，各家各种族谱的内容有详有略，并非每种族谱都有上述内容。族谱的研究基本上可以涉及到以下几方面：一、 族谱与移民史研究；二、族谱与历史人口研究；三 族谱与社会史研究。当然族谱也有其局限性，伪造祖先世系就是一个普遍的现象。另外，家谱所记载的内容，从本质上说都属于观念层面、制度层面或家族上层，与实际情况往往有很大的差距，更难于代表家族的底层、内部的实际。
??一般的家谱无不扬善隐恶，如果不了解当时当地的历史背景，就不可能得出正确的结论。因此我们必须客观实际地对待族谱的资料，不能以之为事实之全部。

我们在研究高州历史文化之中，必然涉及到姓氏族谱的研究，虽然高州绝大多数族谱记载其先祖来自于福建，但这是一个绝对的谬误，是对高州历史文化研究会产生误导的一个表面现象。
??这是我们从族谱的历史发展过程所能认识到的一个结论。我认为，现代高州人，起源于俚越土著的仍然占了多数，而不是闽移民占多数，这是高州文化保持有自己特色的一个重要因素。

。

赘子就是过继或买的孩子

赘婿就是入赘的男人相对于老丈人的说法

继子就是过继自己侄子(也有外甥)为儿子

发妻就是结发之妻（原配）

孀媳就是死了老公的儿媳妇

又配、再配、续配就是二次（含二次以上）后的配偶