李开复的行为和论调引起了越来越多市场人的反感，这是一位资深市场人对于李开复的尖锐见解。任何一家成功的大公司，其领导人物总是会谨慎对待自己的言行，因为有时候，会得到适得其反的效果。如果一个人走向工作岗位后，可以随意去在一个大企业里把自己变成某种“危险”的公众人物，对企业的打击是巨大的。企业总是以股东利益为最高目标，即使他标榜承载多大的社会道义。

　　李开复一共给中国学生写了五封信，第一封信：从诚信谈起；第二封信：从优秀到卓越；第三封信：成功、自信、快乐；第四封信：大学四年应是这样度过；第五封信：你有选择的权利。

　　李开复从来都是进入一个成功的企业去进行他的职业规划，如果认真读过李开复给中国学生写的五封信，你会看出李开复的职业生涯轨迹，他在苹果和微软以语音识别著称。我们不禁要想，以李如此强大的个人魅力和强大的技术，却很难在商业上独立撑起一片天地。他总是借助于其他企业成功的商业平台，在此基础上达到自己事业与经济利益上的顶峰。

　　六七年前读到李开复的前老板—盖茨的《未来时速》一书时，没有那种教化式的语言，却让人感受到了盖茨的个人魅力。其中有一句话一直记得很深：“大赌注可能意味着大输，也可以是大赢。”李开复在自己的职业生涯中，为了确保不会大输，他从来都是在一个看来已经成功运行的平台上去锦上添花，这也是李开复的高明之处。也许李开复从他的人生经验中值得很多人去参考。对于中国学生来说，也只是参考而已，如果太在乎，也许会足以影响你本来应该更加有前途的人生。

　　私心之恶常结公益之果

　　在第二封信中，李开复提到：“一个人的人品如何直接决定了这个人对于社会的价值。而在与人品相关的各种因素之中，诚信又是最为重要的一点。微软公司在用人时非常强调诚信，我们只雇佣那些最值得信赖的人。”李开复在信中写道：“在我发表‘第一封信’后，曾经有一位同学问我：为什么一个公司要涉入员工的道德呢？我回答：这是为了公司自己的利益。例如，一位应聘者在面试时曾对我说，如果他能加入微软公司，他就可以把他在前一家公司所做的发明成果带过来。对这样的人，无论他的技术水平如何，我都不会雇用他，他既然可以在加入微软时损害先前公司的利益，那他也一定会在加入微软后损害微软公司的利益。”看来微软真是有点走眼了，他们没有想到李还在微软任职时，频频和GOOGLE接触。我们无法理解李内心深处对“诚信”的真正定义。或许，他从没想过该如何定义“诚信”，只是想当然地提出来一样，对于大众来说，他们能看到的是表面的东西。

　　我们好像觉得李对中国无比深情。可是，这确实是一种误读，任何人都可以把他的“私心之恶”跟“公益之果”扯上关系。如果一个人换一个工作都可以把这种行为和国家利益扯上关系，那逃往加拿大的赖昌星，完全可以大言不惭地说：“我走私汽车和石油不交税，完全是为了中国的老百姓能开上便宜的汽车！”

　　李开复引用巴菲特的话：“我和你没有什么差别。如果你一定要找一个差别，那可能就是我每天有机会做我最爱的工作。如果你要我给你忠告，这是我能给你的最好忠告了。”

　　但是，李好像没把在微软的工作当作自己最爱的工作，从后面的给中国学生信中各种字里行间，甚至可以看到他已经厌烦了微软。那么是什么可以让他在微软一直呆着呢？也许在微软有更好的薪水，也许是由于没有找好下家的缘故。也许是个人的影响力逐渐消失了的缘故。也许他本身想作为一个领袖人物出现，但一个企业只允许有一个领袖人物。我们可以有权作如上猜测，就像李开复有权对中国学生进行“教化”一样。

　　一个人的社会价值与人品无关。1720年，有一本“坏书”产生了，这是曼德维尔大夫的《蜜蜂的寓言》，那个举世闻名的观点就是：“私心之恶常结公益之果。”曼德维尔大夫的观点奠定了亚当？斯密的整个经济学理论的基础。李开复对中国学生说的诚信等个人道德，他也好像从来就没有认真相信过，他在这五封信中，从来都是强调，为了个人的发展。要“追随自己的内心”。

　　李开复后来的职业生涯，也许正应证了曼德维尔大夫的远见卓识：“人都是摇摆不定的，完全受情绪的左右，无论我们有什么精妙的观念以让自己沾沾自喜。即或那些行为合于学识、恪守理性指引的人，亦会受一时心血来潮的驱使，他的所作所为，同那些蔑视和对抗学语与理性、我们称为受情绪役使的人相比，并没有什么两样。”

　　个人成就真的取决于自己吗？

　　李开复在这几封信中，所要表达的观点，他自己也不信。更重要的是，这些观点的哲学逻辑是站不住脚的，我们尽可以相信他的出发点为善，正如得过诺贝尔经济学奖的哈耶克所说：“自由社会总是对个人责任有着强烈信念的社会。它允许个人根据自己的知识和信念做事，并将产生的后果归因于他们。目的在于，当人们理性而合理地采取行动时，使他们的行动具有价值，并且要让他们相信，他们的成就主要取决于他们自己。这后一种信念无疑不是无懈可击的，但它在促进首创精神和谨慎小心这两个方面，的哈耶克所说的这段话的后面，有着更深层次的含义，那才是事物的本来面目：也就是”个人的成就取决于自己“这一理论其实是站不住脚的。李之所以取得今天这样的成就，他也不敢说他今天的成就取决于他自己。至少，从他的整个职业生涯发展看来，我们很难相信这一理论能够完全立得住脚。随随便便向公众灌输”个人成就取决于自己“的理论，对一个社会具有极大的危害性。

　　经济学家奈特有一个很著名的观点：“决定一个人富有的三个条件，一是出身，二是运气，三是努力，而这三者之中，努力是最微不足道的。”叔本华说：“在这世上存在三种力：明智、力量和运气。我相信运气至为重要。我们的一生可比之于一条船的航程。运气——顺运或者逆运——扮演着风的角色，它可以迅速推进我们的航程，也可以把我们推回老远的距离，此时我们的努力和奋斗都是徒劳无功的。我们的努力和挣扎只是发挥着桨橹的作用。我们竭尽全力挥舞桨橹数小时，终于向前走了一程，这时，突如其来的一阵强风一下子就能使我们倒退同样的距离。一句西班牙谚语就很美妙地表达了命运的强大力量：”祝愿你儿子好运，然后把他抛进大海吧！‘“

　　对叔本华理论最好的注脚，除了李开复本人，IT新贵丁磊，陈天桥就是最好的明证。后两者有自知之明，他们不会乱开口，像李开复那样去“教化”中国学生。就凭这一点，足以道出为何丁磊、陈天桥以老板的面目出现，李开复以被雇佣者的面目出现。

　　从个人市场的角度来看，这五封信，是李开复个人包装的成功，对中国学生来说，他们并没有从中受到多大益处。而GOOGLE，为了企业发展的需要，完全可以借用李的炒作，这时候，一种互相受益就产生了。手段高明的企业家利用巧妙的管理，可以把私心之恶转为公益。

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