蚩尤的武器（五兵“到底是哪五种武器？）

古龙曾经写过系列小说《七种武器》，描述了七种兵器背后的故事。巧的是，当我们的目光停留在秦汉之际的典籍中时，会发现同样有“五兵”频频出现、引人注目，它们又是哪五种兵器？

01古之五兵

古龙的七种武器很明确，分别是长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、霸王枪、离别钩和一口箱子。但是古之五兵，却有虚、实两种概念，虚的一面，即五可以泛指各种兵器，且兵也不仅限于进攻兵器。

所以，我们要探讨的就是实的“五兵”概念，即作为一个专有的组合名词，它究竟包括了哪五种兵器？先秦古书中明确记载“五兵”组合的，主要有两本，一个是《世本》，一个是《司马法》：

①《世本》中说：“蚩尤以金作兵，一弓二殳三矛四戈五戟”②《司马法》中：“弓矢御，殳矛守，戈戟助，凡五兵”

从这两则文献看，采用的是完全相同的五种兵器组合：

即远程兵器弓矢、守御兵器殳矛、助战兵器戈戟

但是，在其他先秦乃至汉代的文献中，关于“五兵”的组合就显得有些五花八门了。尤其是到了汉代，“五兵”行列中增加了先秦纯进攻性兵器之外的两类：楯和甲铠。

《后汉书·百官志第五》“亭有亭长，以禁盗贼”注中引《汉官仪》曰：“亭长皆习，设备五兵：弓弩、戟、楯、刀剑、甲铠”

除了弓和戟之外，其余的三种兵器均较之先秦时期，发生了明显的变化。

当然，除了这种用于实战的“五兵”外，我们同样能看到用于祭祀的“五兵”，在《公羊传》、《谷梁传》以及《礼记隐义》中可以找到互证：

①矛、戟、剑楯、弓、鼓——《公羊传》②矛、戟、钺、楯、弓矢——《谷梁传》③戟、矛、弩、楯、鼓——《礼记隐义》

祭祀活动中“五兵”的解释，主要来源于西汉初年汉儒们的说法，而五种兵器之内有四种相同，即“矛、戟、楯、弓”，剩下的便是鼓和钺的分歧。

大致了解了“五兵”的内涵以及发展之后，我们需要做的，便是在文献之上，在考古实物或图像资料中，完成“二重证据法”的互参。

02蚩尤之图

蚩尤与炎黄部落征战，虽然最终沦为一个失败者，但是他的勇猛善战还是让人为之倾倒，尤其是在民间其文化影响更是深远。

在秦汉人眼中，他被看作是战神的化身，也被当作是兵争的符号，据《史记·封禅书》中记载，秦始皇曾经“东游海上，行礼祠名山大川及八神”，这“八神”之中，位列第三的便正是这位战神“蚩尤”。

到了汉代，蚩尤更是明确被安排进了国家正式的祭祀体系之中，祭祀蚩尤的祠堂，赫然立于长安城内。“令祝官立蚩尤之祠于长安。”不仅如此，东汉洛阳城亦有，这算得上是中央一级官方设立的祠堂。

此外，蚩尤还有一个称号，叫做“兵主”，这与传说中蚩尤作兵有关，于是我们便能在汉画像石中，看到蚩尤手持五种兵器的有趣画面。

第一幅：沂南画像石墓前室北壁中段。

在其头上顶一张弩，三矢共一弦，可能象征着古兵器“三连弩”；在其左手持一把短戟，右手则舞铍，下肢左足握短剑，右足握一刀，在其胯下则立一盾牌。

此时，“弩、戟、铍、剑、刀、”为五兵

第二幅：嘉祥武梁祠石室

他的头上也顶着一张弓，而左手持剑，右手持戈，左足蹬一弩，右足挟一矛。

此时，“弓、弩、剑、戈、矛”为五兵

第三幅：出处未知

蚩尤头上依旧顶着一张弓，左手持叉，右手持斧，例外的是双足并未持物，而在其肋下则有两兵器，具体为何不甚清楚。

通过以上三例的“蚩尤图像”，我们不难看出即便这些图像，并未严格按照所谓《世本》中记载的：“蚩尤以金作兵，一弓，二殳，三矛，四戈，五戟。”但是却依旧固执地给凑齐五件兵器，以合蚩尤发明“五兵”之数。

此外，这些图像都有一个共同之处令人难解：不论其他兵器如何增减，蚩尤头顶必然顶着一张弓！这说明，即便是五兵之主的蚩尤，也必须按照时人的观念来调整手里拿的武器。那么，就没有完全符合文献记载的案例了吗？

曾侯乙墓的车载兵器给了我们一个惊喜。

03曾侯之车

为什么说曾侯乙墓随葬战车会成为突破点？因为在《周礼·夏官·司兵》中提到这么一句话：“司兵掌五兵......大丧，廞五兵。军事，建车之五兵。“

说是，司兵掌管“五兵”，大丧的时候，要陈列或随葬“五兵”；打仗的时候，则要安置战车上的“五兵”。这里即暗示了两个关键信息：

五兵可能用于战车之上，战车可能用于随葬之中

战国时期，按照一定等级用车送葬、陪葬时当时的一种丧葬制度，曾侯乙作为东周时期的诸侯王，在遵循《周礼》方面，一定不会做的太差。

既然如此，我们来看一下曾侯乙墓的送葬之车，当时都配备了什么兵器？

从曾侯乙墓遣策中，我们可以看到本国所处的车在数量上占据了绝对优势，至少有37辆。其中，最前面的17辆车，构成了一个车阵，其上的车载兵器种类和数量最多，且都遵循着一套搭配规则。

乘车是曾侯乙在世时经常用的座驾，其装配也最为豪华，其次是生前乘坐的佾车，这两辆车较之其他15辆，显示了其与众不同之处。

首先，这两辆车都配备了黄金盾，即在盾面贴有金箔进行装饰，但是其它车配备的盾大多只是画盾或者素面盾。

其次，这两车都配有两支戟，其他的则只有一件戟。其中一件戟刻有“曾侯乙之用戟”铭文，另一件则有龙兽纹构成的“曾”字。

最后，这辆车装配的戈，形制与其它车类似，但是却有紫總这种特殊装饰物，众所周知，紫色在当时算得上是极为尊贵之色。

除此之外，所有战车之上，弓矢也是必不可少的。曾侯乙墓遣策中记载广车之上一般有四个矢箙（即箭袋），战车上主射的是车左，所以一般会将矢箙安置在车前版内侧偏左的位置，以方便车左取用，秦陵一号铜车马即是如此。

综合所有信息，我们大致能还原东周楚系高级战车的“标准配置”：

两把弓，四个矢箙，每箙50支箭；

一件戟，一件殳，两件盾，两件戈；

三件人甲胄，四件马甲胄。

不难看出，相比于《世本》和《司马法》中的五兵，遣策记录中唯独少了“矛”的存在，但实际上，矛与战车的关系非常密切。曾侯乙墓也出土了矛，但是由于没有放在站车上，而是为战车所属的徒兵所持，故而没有被记录在遣策之上。

从文献中的五兵、到汉画像石蚩尤五兵，再到曾侯乙墓遣策及实物战车来看，“五兵”在很大程度上，应该指“弓矢、矛殳、戈戟”，只不过它并没有一个固定的内涵。不同时代、不同人群都会按照实际需求，将其删改增添，从而形成一个动态的“五兵“概念。