舌战群儒的主人公（舌战群儒相关人物）
中国古代传统故事《二十四孝》中，有一篇名为《怀橘遗亲》的故事，故事的主人公是年6岁时的陆绩，彼时他随着父亲去九江面见袁术，却在拜辞袁术的时候，有两颗橘子从衣襟中滚出，这显然有“偷盗”的嫌疑，自然也引发了袁术的询问，“陆郎作宾客而怀桔乎？”，大概就是在问陆绩，为什么到别人家做客却要顺走主人家的橘子。
可陆绩却不慌不忙地说，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”，就是说他这并不是偷走自己吃，而是想要给自己爱吃橘子的母亲带回去，引得袁术的高度赞赏。
陆绩：在《三国演义》被一笔带过的小人物
谈及陆绩此人，恐怕大家都不太熟悉他到底是谁，大多数人第一次看到这个名字，都是在我国四大名著之一的《三国演义》之中。当时正值赤壁之战前夕，诸葛亮打算独自一人前往江东，这个想法遭到了东吴文武臣子们的全体反对。
但此时孔明先生也一点都不慌张，摇一摇手中的羽扇开始舌战群儒，仅凭一人之力将在场的所有臣子都怼的哑口无言。此情节被大多数人看在眼中，重点都是在突出诸葛亮出众的能力，甚至对其他与诸葛亮“开战”的人们进行了一定的丑化，用反衬的手法体现诸葛亮的七分妖性。
可在那个时候，能够与诸葛亮舌战的人又怎会有一个是省油的灯？当然，我们这篇文章的主人公陆绩也在其中。
虽然《三国演义》对他的描写仅有一句对诸葛亮的反驳，“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”，最后还被诸葛亮怼了回来，但这并不影响陆绩自身散发出的独特魅力，甚至著名的导演阚卫平还以他为原型拍摄了一部名为《廉石传奇》的30集电视连续剧。
历史上真实的陆绩是什么样子？
陆绩的成长轨迹十分典型，是那种书香门第、生下来就要成为国之栋梁的人。陆绩的父亲是庐江太守陆康，从小就跟随父亲四处游学，拜访各路有学之士，从而表现出了异于同龄人的睿智与沉稳，这从怀橘遗亲的故事中就能够看得出来。
而随着年龄的增长，陆绩的人生也逐渐丰富了起来，其中有好有坏，譬如其父亲陆康在“怀橘遗亲”不久后便于袁术交恶，随后又在战争中疲于奔命，仅仅两年的时光就与世长辞。
而在陆康病故之后，只有九岁的陆绩只得孤身一人回到宗族之中，用稚嫩的肩膀承担起了家主的重担，幸好在侄子陆逊的帮助下，才堪堪得以保全性命。
不久后，江东被孙家牢牢握在手中，而陆绩只得在这个杀父仇人手底下讨生活，眼看着张昭与江东的各个势力一一和解，陆绩却不为所动，甚至在公共场合嘲讽张昭这种不懂教化的行为，引发了满座皆惊。
这样宁折不弯的性格很快引起了孙权的不满，孙权一方面将性格乖顺的陆逊提拔起来，以离间他们之间的感情，一方面又不断贬黜陆绩，只让他到郁林郡当个太守，形同流放。
一般人面对这样的情况，恐怕会郁郁寡欢，甚至最终放弃对生活的希望，但陆绩显然不在此列。虽然当时的郁林郡还是个蛮荒之地，可这并不能浇灭陆绩工作的热情，他带着当地为数不多的百姓大搞基建，架桥铺路，硬是把这个不毛之地改造成了物产丰富的“旅游景区”。
建安五年，孙权遇刺身亡，江东大业被转到孙权手上，此时的陆绩虽然不受孙家重视，但却已经是庞统、虞翻等东吴重要任务的至交好友，所以孙权一上台，也给予了陆绩一些兵权，给了他2000个士兵。但可惜陆绩志不在此，他这一生最喜欢的事情就是研究学术，更何况他的腿脚还有些不便，就更不适合带兵打仗了。
思想独特、为人清廉的陆绩
其实早在孙策刚刚占领江东的时候，年少的陆绩就已经是孙家的座上宾，当时他与孙策、张昭、秦松等人一同讨论有关平定天下的大事，在大家都纷纷想要用武力定夺天下的大环境之下，只有陆绩一人表现出了不同的态度。
陆绩起身发言称，当年齐桓公手下的丞相管夷吾便提出了“不用兵车一统天下”的说法，孔子更是有着“以德服人”的理论，这就说明一味崇尚武功的态度是不对的。这样的言论基本上是与整个天下的看法都相悖，所以少年陆绩也因此独特的思想而让大家感到惊异。
除了思想独特之外，其实陆绩还是个十分清廉的官员。在他担任郁林郡太守的那段时间，本可以凭借岭南地区丰盈的物产赚个盆满钵满，尤其是那遍地都是的珍珠玛瑙，随便兜售出去一部分就绝对是很大的一笔收入。
可是陆绩却没有这样做，他充分调动这片穷苦大地上老百姓的积极性，以身作则从教育抓起，建私塾推行通商，还一刻不停地修筑城墙、大搞水利工程，以民众的幸福生活为己任，终于是将这个蛮荒之地引上了正路。
据《新唐书》记载，陆绩在离开郁林郡返乡的时候，行李只有自己的几件衣服和一些书籍，其余的身外之物一概没有，甚至在过江的时候都因行李太轻而压不住船，只得搬了几口缸上来，才让艄公能够撑船渡江，足以见证他的清廉正直。
小结
对于东汉末年这个混乱的时代来说，大肆揽财、滥用职权其实已经是家常便饭了，可陆绩却能够做到出淤泥而不染，即使身边都是这样的人，他自己也还是能够坚守初心，两袖清风、为人正直，说明这个人的品性是真的十分优秀。
