尧舜禹夏商周（历史知识速成之夏商西周的政治制度）
夏商周三代的政治制度
三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商和西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完！
一 从禅让（传贤，公天下）到王位世袭（传子，家天下）
1.禹建夏 前2070，禹建我国历史上第一个王朝夏。这是中国最早的奴隶制国家。
2.启创王位世袭制 王位世袭取代禅让，政治权力由“传贤”到"传子"，“家天下”局面逐渐形成。此后要么父死子继，要么兄终弟及，这是阶级对立的必然趋势，并且顺应了历史发展潮流，推动了人类社会的进步。注意两个标准：道义标准和生产力标准。
二 周制
1.分封制（表）
（1）含义：“封建亲戚，以蕃屏周。”注意“封建”一词的本意是分封，后来的“封建社会”是对这个词的误用。
（2）目的：巩固统治
（3）对象：王族（王族排第一，充分体现了“家天下”）、功臣、古帝王后代
（4）分封国：齐鲁燕卫等
（5）诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职
（6）特点：层层分封、等级森严。“天子—诸侯—卿大夫—士”。
（7）评价（注意利用辩证唯物主义一分为二和历史唯物主义具体历史地看问题）：
积极（周早期）：巩固政权，扩大疆域
消极（周后期）：血缘关系不能维系政权的持久，诸侯独立性很大，造成分裂割据
2.宗法制（里）
（1）含义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度
（2）特点：A 嫡长子继承制
B 相对的大小宗体系
C 血缘关系维系政治等级
（3）与分封制的关系：互为表里，前者为里，后者为表。
（4）影响：
积极：
A, 保证各级贵族在政治上的垄断和特权，有利于统治集团内部的稳定和团结。
B, 注重家庭建设，培养传统道德，有利于提高民族凝聚力。
C, 尊宗敬祖，认祖归宗等现象，有利于民族团结，社会安定，国家统一。
D，宗法文化是传统文化的组成部分，有民族性和历史性。
消极：
A， 强调家庭本位，容易滋长家长制作风，扼杀个体自主性，不利于实现社会平等。
B， 崇古，崇师，容易导致重守成，轻进取，因循守旧，以及任人唯亲，宗派主义等等。
C， 一些家规族规侵犯人权，不利于建设社会主义民主法制。
D， 狭隘的宗祖观念和小集团意识不利于建设和谐社会 。
3.礼乐制
（1）含义：对统治阶级日常的政治社会活动，如祭神结婚丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有一定的音乐。
（2）作用：周礼成为维护等级制度防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定
（3）“礼崩乐坏” 周朝后期出现了由“礼乐征伐自天子出”到礼乐征伐自诸侯出、自卿大夫出的现象。
三 总结：夏商周三代制度的特点
1.王权与神权的紧密结合。
2.血缘关系为政治关系之纽带，家国一体。
早期的国家是由原始社会发展而来，而原始社会基本的社会关系就是血缘关系，这种社会结构在国家诞生后保存下来，所以三代皆为部族国家，政治制度具有浓厚的部族色彩。周朝的宗法制充分体现了这一点。
3.尚未实现权力的最高集中。
4.宗法制分封制礼乐制，使早期的政治制度具有相对的延续性和稳定性。
子曰：“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也，其或继周者，虽百世，可知也。”子又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！”据史籍载，夏朝存在了400多年，商朝存在了600多年，周朝则存
