人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开的意思（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开）

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

【题解】元和十二年四月十九日，诗人在江州司马任内，约其同僚好友游览庐山大林寺，即景写了这首诗。

【解读】“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”〔四月，人世间的芳花都已凋落，盛春芳菲的浓郁香气消逝了，晚春已失却了她那明媚秀丽的美。然而在巍巍庐山的深处，似与世隔绝的大林寺内外，漫山遍岭的桃花才刚刚开放，大红的，粉红的，宛如漫山红云，满岭彩霞。〕

“芳菲”，指芳香的花草，与花草的芳香。“芳菲尽”，是说艳丽秀美的花草，和她那沁人肺腑的香味都消失了。“尽”，承接“四月”，道出了暮春花草衰败的景象；“尽”，夸张地写出了晚春残景的黯淡色彩。“芳菲尽”和题中的“桃花”形成反衬，形成对照，突出了主题。“人间”与“大林寺”相对，衬托出这两个不同的境界。“人间”、“芳菲尽”，曲折隐约地表达了诗人对朝廷腐败政治的不满。诗的开端从反面触题，给人的印象尤为深刻。题中的“桃花”和句中的“尽”字，妙在形成对立，使人急切地欲读下文。

次句中的“山寺”与首句中的“人间”相对，表明了“山寺”和“人间”两个天下，两重天。“芳菲”、“桃花”都言“春”，但“人间”的已“尽”，“山寺”的“盛开”，从正面明确地点了题。“盛开”，言叶疏花繁如火如荼的桃花，形象生动地写出了大林寺桃花似云如霞的美丽壮观景象。“始”，才，刚。因为山高，气候偏冷，春天才刚到大林寺来，花开的盛况才刚刚开始。这里的“始”字，并非姗姗来迟之意，而是和“人间”的“芳菲尽”相比较相映衬，使“山寺桃花”更为增色，使“开”的盛况更为壮美，使形象更为鲜明突出。

“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”〔人们一直埋怨，春天去了，人世间已没有了春的芳菲的踪影，到什么地方找到她呢？但有谁想到，春天竟是悄悄地转走了，她不声不响地转到庐山大林寺中来了。〕

“春”，是指芳香迷人的花草，是指郁郁醉人的花草的芳香。“归”，她走了，已经远远地离我们而去了。“春”，暗含第二句中的“桃花”。“恨”，表达了诗人对“春”的“归”去无法挽留，无限惋惜，无限惆怅。“长”字表示“恨”得悠长，绵绵，系于情怀。“觅”，即寻找。“无觅处”，“人间”“芳菲”已“尽”，无处寻找，这就使得诗人由惋惜、惆怅，变为怨恨了。对于“春”的无处可找，无处能寻，诗人已是无可奈何的了。因而怨恨就更甚，更强烈。“归”与“尽”意同，但意境和韵味各异。“归”是动态的形象描绘，是将抽象的做具体的来写。“长恨”是由于“春”的“归”和“尽”而引发。更因“无觅处”而强化，这从更深一层写出了诗人对“春”的爱怜，对“春”的追求。

“不知”，是说“人间”之外的“大林寺桃花”这片天地，是没有人能想到的，因为“人间四月”的“芳菲”都已消逝了，“春”已“归”去，远走了，任人寻找而不得见。“转入”，急转直下，即从别地方来到，原来“春”到这儿来了。“转”字意境极佳，通过“转入”和“归”的动态描写，把“春”拟人化了，使人觉得“春”的形象在四月飘飘然离开人间，到大林寺来了。“入”和“归”相照应，一“归”一“入”，“人间”的“芳菲”诚然是“尽”了。“此中来”，使诗人“芳菲尽”的怨恨心情荡然无存，心胸豁然开朗，猛然发现了“人间”以外的春花盛开的新境界，新天地，其惊喜神态可以想见。“此中来”对“始盛开”，“来”即“开”，这又与“尽”、“归”形成反衬，进一步将诗人在大林寺找到了“春”，饱赏了“人间”以外春景的欣慰感，淋漓尽致地写了出来。“此中来”极为委婉，“转入”又那样曲隐，把诗人寻春探春，乃至发现春的惊喜慨叹，表达得异常微妙动人。

【综述】此诗写诗人一行晚春游览大林寺，还能看到桃花盛开的无比喜悦心情，表现了对美好春天的热爱与追求。

作者用桃花替代春天，使抽象的春天变得具体形象，可以看得见，嗅得到。第一句“芳菲尽”，写春归，寓有伤春的惋惜之情；第二句“始盛开”，写春仍在，另辟新境，写新意；第三、四句写诗人在大林寺寻到了春天的喜悦。全诗有写景，有抒情，景中含情，情寓景中，增强了诗的艺术效果。