no.1 圣寿寺 圣寿寺也称天龙寺，创建于北齐皇建元年，寺内天王殿、药师殿、大雄宝殿、九莲洞、钟楼、禅堂院等古建筑雕梁画栋、金碧辉煌，气魄雄伟。寺门前的“蟠龙奇松”更为天龙山一绝。
no.2 圣天寺
圣天寺在山西沁县城东３０公里东郎村北侧。始建于晋，宋、元、明、清各代有修葺。前后两进院落。有山门、中殿、后大殿、东西配殿、左右廊庑等。中殿历史较早，面宽进深各三间，平面近方形，出檐深远，翼角恽飞，殿顶单檐歇山式，举折平缓。梁架全部露明，四椽伏乳伏在金柱上搭交，结构规整，手法洗炼。檐下拱伸出华拱两跳，手法斗拱用真昂，直接承托檐部负荷，显系宋制。殿内壁画明代所绘，内容为佛、菩萨、胁侍等，着色以石青、石绿、朱砂、银朱为主，面形秀润，姿态端庄，色调纯朴，工艺尚佳。
美食:
当地的土特风味小吃是干馍，是用温水和面，在案板上反复揉团，用轱辘锤将面擀成碗状，中间着香油调料捏成面饼，放在围有大铁圈的焦炭火上烘烤而成。冷热都可以吃，存放三至五个月脆香味不变。爱吃熟肉、热糕的人，把些许猪头肉或热糕装在干馍内， 吃时别有一番滋味。
no.3 仙堂寺
仙堂寺在山西襄垣县城东北25公里仙堂山腰。四面环山，松柏苍翠，泉水蜿蜒寺侧，环境清静优美。寺址内外，五泉涌出，故又名五龙寺。创建年代不祥。相传某夜风寸雨大作，飞砂走石，林木倾坏，人呼马叫，翌日寺成，山门横额“仙堂”。明清两代屡有修葺，现存山门，东西配殿，三佛殿，禅院等，殿顶琉璃，殿内佛像，是明代遗物。寺外右侧观音洞自成一局，石阶陡峻，林木耸峙，依洞建有窟檐。西北里许山崖如削，崖下建娲皇阁一座，宽五间，高三层，构造奇巧，周围高山峻岭相衬，犹如古画中的玲珑小屋。寺前还有乐楼、关帝殿、黑龙潭、炼丹洞、琉璃崖等景色。过去每年四月初八释迦牟尼诞辰，人们到此焚香膜拜，饱赏风光。明永乐进士李浚诗有“此是蓬莱真境界，更于何处觅仙堂”。
住宿:
在山门内侧西边的平台上建有供游人吃住的仙堂别墅，当晚我们住宿于此。入夜的仙堂山愈发静谧和圆融，来这里游览的游人不算多，夜晚住宿者就更了了无几了。我们与餐厅约好，就把当地的农家饭菜上来，摆一桌于别墅院内，露天用餐、仰头赏月也不乏是一种美的享受。
交通:
全国各地到山西太原一般都有航班，如果从北京、上海、广州等地出发的话就可直接乘到长治的航班。从太原乘到长治北的次火车或直达襄垣汽车到襄垣县下车，转乘襄垣县到强计乡的公交或打的前往强计乡即可襄垣的的士很便宜起价才三元！
美食:
襄垣荤汤素饺
“荤汤素饺”也叫“腥汤素扁食”，是襄垣县传统小吃。
其特点是：荤汤香鲜味美，素饺清淡爽口，肉片肥而不腻，素馅淡而入味。
相传，宋朝算卦先生苗广义，扶赵匡胤统一天下后，不愿在朝做官，故三山五岳到处游玩。一日游至襄垣，日正中午，他看见仙堂寺门前有一卖素饺子的，有一卖肉片汤的，一荤一素吸引着无数香客。他想各吃一碗，银两又不够，只好各买半碗兑在一处吃了起来。吃罢，拍案称绝。他打开卦包，取出笔墨，挥羊毫题诗于墙上：“四白为素食，五味调荤汤，饱餐各半碗，素饺伴荤汤，入腹提精神，味美赛鸡鲜，劝君常食之，益寿亦延年”。他走后，大家才知道是大名鼎鼎的算卦先生苗广义。于是“荤汤素饺”便名震上党。
no.4 龙门寺
龙门寺在山西平顺县城西北65公里龙门山腰。此地山峦耸峙，峭壁悬崖，谷夹内石凸起，形如龙首，故曰龙门山，寺建于此，名亦因之。创始于北齐天保年间，北宋乾德年间（963—968）改今名，明清又局部修葺。现存殿堂廊庑，布局严谨。中轴线三进院落，东西禅堂，经舍等各成一区。其中前院西配殿为五代后唐同光三年(925年)所建，三开间悬山式，殿内无柱，梁枋简洁规整，犹存唐风。五代木构建筑悬山式殿宇仅此一例。大雄宝殿北宋绍圣五年(1098年)建，广深各三间，平面近方形，单檐九脊顶，斗拱五铺作单抄单下昂，斗拱与梁架结构在一起，共承屋顶负荷。殿顶琉璃脊兽，形制古老，色泽纯朴，为元代烧造。天王殿构造灵活，梁枋断面互不一致，显系金构，后殿三间，悬山式，元代形制，其他殿堂均为明清重建。集后唐、宋、金、元、明、清六代木构建筑于一寺，为我国现存文物中所仅见。
住宿:
可以住当地老百姓的家里，如果想住宾馆那么就要到林州或者平顺了。平顺只有两家宾馆——青羊宾馆和平顺宾馆。标准间120左右。
美食:
平顺是國家级贫困县，路边几乎见不到像样的饭馆，小吃也不多。自来水公司院内有个饭馆，饭菜一般，没什么特色。
no.5 洪福寺
洪福寺位于定襄县城东北23公里之北社东。原为一座寺院。现存坐北朝南正殿五间、东配殿五间、西配殿拆剩两间，南面山门一座和四周围墙。
五间正殿悬山六檩，进深三间，构造极其坚实美观。正殿门上正中悬“毗庐真境”匾额，系清道光九年本村李航之书。殿内主塑九尊佛像，零星塑像及悬塑甚多。正中为释迦牟尼，两旁为迦叶、阿难，又两旁为文殊普贤，再两旁辅塑两尊胁侍菩萨，最外两旁为金刚两尊。整个塑像群韵律和谐，排列合度，精妙别致、栩栩如生，富有艺术想像，与一般翻版习作大有悬殊，对研究传统雕塑技巧有相当价值。
东配殿中，主塑地藏王菩萨，两旁为四尊龙王，又两旁为十尊阎王，还有判官功曹等。寺院内有金代天会十年经幢一通，又历代补修碑六通。
1998年，一外地犯罪团伙窃取该寺木质佛像一尊，案件破获后，在佛像腹中，发现了珍贵历史佛教经卷。
no.6 龙泉寺 龙泉寺在山西长治县城南2公里南王庄村。寺侧泉源，名曰龙泉，寺名因之。传说始建于唐代，有造像碑为证;清嘉庆间（1796—1820）增修碑文称“建于金大定二年”，应是重建;元、明、清多次重修，始成现状。寺宇规模不大，有山门、前殿、后殿及东西配殿。前殿为元代重建，后殿是金代原物，宽三间，六架椽，悬山式屋顶。柱子方形抹角，斗拱仅施在柱头上，疏朗而苍古。殿内两山墙上各嵌石造像碑一块，完好无损，上雕佛像一组，龛门作火焰形，内雕莲台，佛像结跏跌坐，两侧为阿难迦叶二弟子和二胁侍菩萨，共五尊。面形丰满，线条柔丽，极富唐风。寺外西北角有元至正年间（1341—1370）比丘尼首坐塔，平面方形，高2.3米，上刻佛像、序文和陀罗尼神咒，造形秀美，雕工精致。
no.7 法兴寺 法兴寺在长子县东南20公里处，有一座海拔1160米的慈林山。山上有一座名扬华夏的法兴寺法兴寺始建于后魏神鼎(后凉吕隆的年号)元年(公元401年)。据说，当年有一高憎云游至慈林山，十分欣赏这里的佛地风光，便在山上修了这座慈林寺。唐高宗上元元年，李治皇帝从开封去太原，途中曾游览慈林寺，改寺为“广胜寺” 并送给寺院两株壮丹花。宋英宗治平年间，赵曙皇帝又把广胜寺改为“法兴寺”。法兴寺因年久失修，面貌破旧，加之所处位置正是慈林山煤矿的主要采掘区域 ， 七十年代后期出现地面陷庙基裂缝，殿宇倾斜，院墙走形，有倒塌被毁的危险。县、市 、省沿至中央文物部门反复勘察研究，确认这座北魏建筑原地已不能修复，于是，便确定把法兴寺搬迁到对面的翠云山上。翠云山与巍峨峻峭的慈林山东西相对，山峦叠翠的丹朱岭屏列于北，银带似的太洛公路与焦（作）太(原)铁路相交于东， 山脚下终年流淌着清澈明快的丹河水，山风吹来，松涛哗哗，白云飘飘，入川如入仙境令人心旷神怡。 法兴寺于1980年动工搬迁，现已基本竣工。新建的寺院座落花翠云山南麓，占地面积60亩是原寺面积的6倍。寺前新修的停车场与山脚下的崔庄村连为一体。人口处巧妙地保留了二棵长存山坡、伸向前方的柏树，象黄山的迎客松一样。以它四季常青的绿色，欢迎游客的光临。车场周围垂柳下的长凳供游人乘凉歇脚。 从停车场登上60个石阶方到山门。此门属于复建部分。法兴寺原址的平面布局形式，雏形定于唐代，并经宋、元、明、清各代多次修缮增建，清代的一次竟用十三年之久。但漫长的历史中常遭损毁，山门不知何年己荡然无存。“后魏建修知创始，大唐完构夏更新。兴废几经春”这就是对法兴寺历经沧桑的真实写照， 新修的山门是依照遗址尺寸而复建的。进入山门后对称地立于东西两侧的是关帝殿和迦兰殿。关帝殿三间，为明清两代风格，内供俸关帝神迦兰殿为新增的建筑。穿过两殿位于中轴线上的便是舍利塔。此塔在法兴寺发展史上有着极其重要的作用。据记载唐咸亨四年(公元673年)，唐高祖第十三子郑惠王李元懿做潞州史时曾到法兴寺观光，他看到这里风景壮丽便大施钱财扩建亲自主持建造了这座石塔。将自己珍藏的37颗舍利子和大藏经赠送给寺院，并被保存在这座石塔之内。他主持建造的石塔，虽经千年风吹雨淋，至今仍完美无缺，矗立如故。该塔外形似塔非塔，似殿非殿我国现存古塔中这是绝无仅有的。舍利塔通体用砂石板构造，平面为正方形，外形呈重檐楼阁式，内部构成四方藻井，四角为攒尖宝珠顶。下层内槽，四壁有壁画，宝顶藻井内浮雕精美，壁画人物形象端庄，全塔造型十分精致。当年建塔时正逢佛教臻于极盛的唐代，郑惠王赐予舍利子和大藏经更造成深远影响，后人都把此地称作福地，从而才带来了法兴寺的兴盛。舍利塔后，前殿之前有一座燃灯塔 。 燃灯塔隔柱上刻有“唐大历八年清信士董希璇于此寺敬造长明灯台一所”之句， 所以人们又叫它石雕长明灯。全部为石雕，形制美观，雕工精细，反映出唐代的石雕艺术水平。国内现存唐代石灯塔仅有三个，法兴寺这盏石灯造型最精巧，雕刻工最细，保存最完整，被誉为古石雕的珍品。前殿， 又叫园觉殿，是寺内最大的建筑，建于宋元丰三年(公元1066年)。 殿高约8米，石门框，格扇窗、骨架全为石柱、木柱支撑，斗拱肥硕，飞檐腾空，气势非凡，雄浑庄重。顶为六架椽悬山顶，五脊六兽。前檐青石墙上雕有动物、莲花图案，刻工细致，生动有力。殿内的18簿佛像多为宋代泥塑。殿中石砌一“凹”字佛台，中放释迦佛像高约3米，端坐方形莲台上。 左有为文殊、普贤菩萨列座。台前分站两掀护法金钢。南海观音则与释迦佛像背向而坐。 两边靠墙竖着12尊圆觉像，或裸露上身，或披衣裸，面庞圆韵，高髻秀眉，神态庄重俊逸，服饰色彩柔和，衣纹起伏流畅富有韵律感。特别是一手托腮作思考状的圆觉像，神情溢于眉梢，流于眼角，造型优美逼真。 交通:
法兴寺位于长治至高平的207国道的旁边，从长治开车大约50分钟即可到达。
no.8 法云寺
法云寺在山西长治县城南12公里西八义村内。创建于唐，宋、元、明各代均经重修。现存前殿为宋代遗构；后殿明代重修，尚保存元代风格；其余厢房配殿皆为明代重建。前殿台基高约1米，殿身宽广各各三间，六架椽，悬山式屋顶，出标甚长，约合次间之半。殿顶坡度平缓，檐头翼出较大，琉璃脊兽全为明代风格，制作工精。檐下仅施柱头斗拱。殿内梁架露明，砍削规整，形制手法全属宋金风格。后殿略大于前殿，通长用一根普拍枋，檐下各施补卷草，梁架露明，但多为圆材构成，沿袭金作法，装修和殿顶脊饰明代已改制。
no.9 金灯寺
林滤山横亘于平顺县城东北65公里的玉峡关乡背泉村，与河南林州交界。山势陡峭，巍峨挺拔，悬崖峭壁林深洞幽，确是一块远离尘嚣的地方。登高四望，一道道身披林莽的山脊，犹如绿色的巨龙，蜿蜒于烟波云海之中。“天下名山僧占尽”，此言确实不错。从林滤山麓到山顶，佛寺如林，窟如蜂房，洪山寺、灵鹫音、净居寺冰凌洞、银洞、桃花洞…，处处都有美妙的传说和神奇的故事。但最受人们膜拜的当首推别具风格的金灯寺了。
金灯寺座落在林滤山东面游云缭绕的陡崖之上。寺顶有巨崖当空，寺下俯万丈深渊，座北面南，由东往山形成了藏奇纳胜的七进院落。它由大小十四个石窟组成，窟的外檐就山开凿建成殿堂，自成一局，平面东西构成长条五进院落，建筑有关帝庙、钟鼓楼、聚仙楼、延寿殿、铜佛楼、神佛殿堂等，最后有大佛殿3间。山腰北屋凿有大小14个洞窟，中间辟门，左右辟窗，洪门方形横键上横施额枋，结构奇特精历，简朴粗旷中显示出一种原始的自然美，颇具金灯寺地方特色，其中最著名的是水陆殿(又称水罗殿)，走进殿内，迎面高高的莲台上，神志雄伟的释迦牟尼结伽跌坐，他那慧祥的双目，流露出大彻大悟的智慧，具有摄人心魄的威力，左文殊右普贤神灵活现，楚楚动人。殿内合一处“液池琼台”泉水从殿西北角石缝小流出注入水池，清澈见底。池沼上凿有石堤，香客游人可沿堤绕窟观赏佛殿。奇怪的是佛殿里的三力士像倒坐着他们似乎在认真地练功夫，环顾四周，墙面上满是浮雕壁画，有的画面是佛祖在向他的弟子们讲经论道，有的是一般佛堂中不常见的十大天王，还有的是菩萨，罗汉......水陆殿占地125平方米，浮雕壁画79幅，真可谓石刻艺术宫殿。走出水陆殿，来到其余几院，窟内或是袒腹露肚的弥勒佛，或是慈眉善目的观音菩萨，或是威威武武的泰门神，或是枷兰、罗汉。千佛神态各异，栩栩如生。相传第六窟曾是藏经殿，殿内有一座6米高的大铜佛，内藏经书数卷，可惜现在巳不知去向。摩崖上雕有规格大小相等的千佛。
由金灯寺林北行数百米便是石塔林，那大大小小的舍利塔有46座。其中最大的是千佛塔。千佛塔为首石雕造塔基呈正六边形高8.8米,中心有石室,内2.25米,镶有石门。门柜均侧刻有字,隐约可辨“坐莲从西至,拽虎自东来”的字样。塔身雕刻着神态各异的佛像一千尊,相传这千佛塔是金灯寺创始人芋禅师的安葬处。芋神师法名静真,是河南安阳人,曾拜名僧清果膝下为徒,先在著名的悬山寺修行,后又到陕西两当山庵中苦炼,后来他云游四方,夜眠虎穴,以虎为伴,每天拽虎携钵沿途募化。最后登上风景独特的林滤山，心中不胜欢喜便在这里落脚,创建了金灯寺。金灯寺始建于北齐起初叫宝岩寺,后来芋禅师惊奇地发现每到夜晚就有两盏金灯由东而西飘入寺内，寺内顿时金光满照,所以便把宝崖寺改名为金灯。在寺东面的一个山头叫“起灯山”，寺西不远处的山头叫“落灯山”,传说终归传说,不过住在金灯寺内,每晚不管有无月亮,数米内的东西均可看清,读书写字,穿针引线也不会出错,这就是金灯寺的又一奇观了。沿金灯寺旁的小石径下行数百米,便到了南天门。门柱上刻着“门可通天,仰观碧落星辰近；路承绝场，俯瞰翠微峦的低.”这幅檄联恰如其分地描写了南天门的景致。那入口处,八大金刚把守着,令人望而生畏。数十尊金刚罗汉经干年风吹雨淋,日剥月蚀,已神体屈缺,面目全非,但人们仍把它们奉为宝物维护着。金灯寺建筑奇特,雕刻优美，别具风格确是座石刻艺术的珍奇宝殿。寺内还有明代石碑多通，说明石窟是明嘉靖、隆庆、万历年间先后开凿。
no.10 原起寺 原起寺在潞城市东北22公里的凤凰山下，滔滔漳河水依山而去。漳河上有一座22孔大石桥，叫辛安桥。桥西紧靠着一处80多米高的土崖，崖上有—个人工修筑的l0米多高的石砌土台。台上是一座占地1200平方米的古寺。寺的名字叫原起寺。原起寺始建于唐天宝六年（公元７４７年），后经历代维修、扩建，成为唐宋两代混合结构，保护的比较完好，是山西省重点保护文物。寺院周围有砖砌花栏围墙，院内佛殿三间，规模不大，琉璃脊屋九盖，飞檐斗拱，雅致古朴，十分壮观。殿前有正方形香亭一座，由四根方形石柱撑起，前檐石柱上刻“雾迷塔影烟迷寺，暮听钟声夜听潮。”后檐石柱上刻“飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄。”这两副楹联逼真地描绘了原起寺的景观特色。亭下有八角青石经幢一座，前刻陀罗尼经及建幢建寺的“铭记”。幢座八面雕刻的使女乐人个个风姿动人。殿西矗立着北宋元佑二年(公元1087年)建造的大圣宝塔，俗称青龙宝塔，巍峨凌云。塔身八角七级，高17米，层层飞檐斗拱，节节精雕细刻，形状各异。塔顶八角安装8个铁人，个个威风凛凛，闪闪发光。每个塔角各挂一个铁铃，风映铃响，叮铃不止。这是一座不可多得的宋代密檐式砖塔。原起寺规模虽小，但安排得参差有致，主次分明崖上起台，台上建寺，寺内举塔，塔高参天。既有古代建筑的雄伟气魄，又有天下名寺的幽雅意境。立院仰视塔寺沉迷于烟霭之中，偶听塔角铃鸣，更觉意趣无穷。夏日登寺远眺，群山环抱，苍翠欲滴，东望漳水，粼粼闪光。券桥飞虹，塔寺倒影。四连点点村舍，炊烟缀缕。山光水色，风景分外迷人。坐在寺院香亭之下，听老人讲“仙女化凤”、“圣人造塔”、“铁人托梦”的神话传说，倍觉寺院神秘、奇特。 住宿: 交通: 美食:
潞城的住宿非常糟糕，只有三家像样的宾馆，天脊、潞城是最好的了，房价130/标准间。不过最好去长治住，开车半个小时就够了。
原起寺位于潞城市东北22公里的下黄乡辛安村东凤凰山巅，从潞城有公共汽车前往辛安庄，全天流水发车，20分钟一趟。末班车会开至实会，并在那里住宿，次日早返回，票价2元。从辛安庄过辛安桥，有漳河旅游区的风景示意图。向西步行1千米就是实会，也就是大云院风景区。继续向西40千米到石城，距离石城l千米有个急弯，下土路向北是龙门寺。从潞城到石城都在漳河沿岸行使，景色美好有小江南之称，所以可以顺便游览。
原起寺所在的潞城,有种小吃堪称极品这就是甩饼.
所谓之甩饼顾名思意,饼不是擀出来的,是甩出来的.当然甩饼之前,要擀一擀,等有了一点饼的样子,用擀面杖的尖端挑起,轻轻旋转,(注:没有相当功力,请勿模仿,会有糟蹋粮食的嫌疑)面饼就在擀面杖上舞蹈起来,一张薄如蝉翼的甩饼就出现了,放在饼鏊上,一下下就熟了,好了,饼做好了.
上面说的是饼,我们还没说饼里包的东西,上好的驴肉,切薄片,只能用驴肉,天上龙肉,地上驴肉.在驴肉里加一些切碎的葱花.然后把驴肉,葱花的混合撒在熟了的甩饼上,卷起来,这时有没有醋都没关系了,一口咬下去,饼是软的,肉是嫩的,葱花是香的,真是天下一大美味啊!这驴肉也是经过特制的,里面有家传的秘方,加有多种的中草药,多年的老汤,小火慢熬到了时候一揭锅,哇,不得了,满室生香啊,不说了还是先品尝吧.
