no.1　常用谜格介绍

1.秋千格，谜底限定两个字。两字前后位置互移后扣谜面。
〖例〗“今天”（打国名一）
谜底：“日本”。

2.卷帘格，谜底字数须三字以上。以倒读意扣谜面。
〖例〗“函授”（打常用语一）
谜底：讲信用（读做“用信讲”）

3.徐妃格，格名出自李商隐南朝诗中“只得徐妃半面妆”而得名。梁元帝后妃徐氏每次得知元帝要来，便化妆成半面妆等候。因此又叫半妆格。此格谜底须在两字以上，偏旁、部首相同。去除相同的偏旁、部首，以读每字的半面意扣合谜面。
〖例〗“小舅子”（打化学元素二）
谜底：钠，锑（读作“内弟”）

4.白头格，又名“素冠”、“皓首”、“粉面”、“寿星”格。谜底字数须在两字以上。猜时谜底首字读谐音，用别字代替扣谜面。
〖例〗“废品”（打《水浒》人名一）
谜底：吴用。（“吴”字读成谐音作“无”）。
〖例〗“走读”（打哲学名词一）
谜底：形而上学（首字“形”用谐音读作“行”）

5.梨花格，又名“谐音”、“玉冰”、“飞白”格。谜底字数须在两字以上，均谐读。
〖例〗“个体户售货”（打国名一）
谜底：“丹麦”。谐音读作“单卖”与谜面相合。

6.粉底格，又名“素履”、“白足”、“踏雪”格。谜底字数在两字以上，末一字谐读才能扣合谜面。
〖例〗“不弯不曲”（打数学名词一）
谜底：“绝对值”（最后一字“值”谐读作“直”。）

7.素心格，又名“玉带”、“素腰”、“夹雪”格。谜底字数在三字以上。谜底中间一字读成谐音，作别义解扣谜面。
〖例〗“默读”（打学科名一）
谜底：“心理学”（中间一字“理”谐读作“里”）。

8.燕尾格，又名“燕翦”格。谜底字数须在两字以上，末一字须是左右结构的合体字。猜时左右分开两字读。
〖例〗“洛神赋”（打河北地名一）
谜底：临漳（末一字读作“水章”，因而谜底解为“临水之章”）

9.虾须格，又名“丫髻”格。谜底字数在两个以上，谜底首字左右分开作两个字读，并与后面的字连起来读以扣谜面。
〖例〗“手术学”（打法律名词一）
谜底：刑法（“刑”字左右分开读作“开刀”）

10.展翼格，又名“振翅”、“剖腹”格。谜底字数须的三字以上的奇数词或词组，中间一字应为左右分读的合体字，并与上下文连起来，以切合谜面。
〖例〗“八月秋风高怒号”（打俗语一）
谜底：“卷铺盖”。谜面为杜甫的《茅屋为秋风所破歌》诗的首句。

11.上楼格，又名“登楼”、“踢斗”格。谜底字数须在三字以上。谜底末一字移置首字前面与下文贯通读，以扣谜面。
〖例〗“放眼全球”（打哲学名词一）
谜底：“世界观”（将“观”冠于“世”字之前，便读成“观世界”，切合谜面。）

12.下楼格，又名“低头”格。此格法与“上楼”相似，只是将谜底的首字移到末尾。
〖例〗“阳春白雪”（猜地理名词一）
谜底：“寒温带”（读成“温带寒”，方可与“阳春－白雪”相扣。）

13.上下楼，谜底字数须在四字以上的词或词组，谜底首尾两字互移成别义紧扣谜面。
〖例〗“言”（猜成语一）
谜底：“人而无信”（将首字“人”与尾字“信”互换，读成“信而无人”便切题意。）

14.调首格，又名“乙上”、“睡鸭”格。谜底须三字以上。格法是将谜底的第一、第二字互调位置与下面字连读扣谜面。
〖例〗“蜃楼”（打中国地名一）
谜底：上海市（按格法读成“海上市”）。

15.调尾格，又名“乙下”格。格法与“调首”相似，不同的是在于把谜底最后两字位置互调。
〖例〗“悬崖勒缰”（猜国名一）
谜底：“危地马拉”（读成“危地拉马”，即切谜面。）

16.双钩格，又名“已巳”格。因“已巳”形似双钩而得名。谜底限定四字，扣谜面时须将前两字与后两字位置对调读。
〖例〗“满座皆曰去”（猜成语一）
谜底：“言行一致”（前两字与后两字对调，读成“一致言行”。）

17.蝇头格，又名“垫巾”格。此格法与“虾须格”相似，谜底须二字以上。首字须是上下结构的，分成两字并与后面的字连读。
〖例〗“野火烧不尽”（猜《聊斋志异》篇目一）
谜底：“董生”（把“董”字上下分读为“草重”，因而连读为“草重生”，即扣合谜面。

18.中分格，又名“断绵”格。谜底字数为奇数，须在三字以上，中间一字上下分开作两个字读。
〖例〗“隆中决策”（猜地名一）
谜底：“三岔河”（谜面取自《三国演义》回目，诸葛亮于隆中分析三分天下的形势。将中间“岔”字读为“分山”，与上下文连读成“三分山河”，切合谜面。）

19.蜓尾格，又名“垫足”格。谜底须二字以上，谜底末字上下分开作两字读。
〖例〗多多（打外国地名一）
谜底：“开罗”（“罗”字上下分读为“四夕”，与“开”连读成“开四夕”，切合谜面。）

20.回文格，谜底字数须三字以上。格法是将谜底先顺读，后倒读，把两次读的意思合起来以扣谜面。
〖例〗“大爆冷门”（猜摄影词一）
谜底：“强反差”（先顺读如前，后倒读为“差反强”，两者意思连续读为“强反差，差反强”，扣合自然。

21.落帽格，又名“脱帽”、“免冠”格，谜底须三字以上。猜时将谜底首字略去不读。
〖例〗“良师”（打常用语一）
谜底：“好好先生”（把首字“好”略去不读，而以“好先生”扣谜面。）

22.脱靴格，又名“无底”、“去履”格。要求谜底数字在三字以上，将谜底最后一字摒除（不入谜义）。
〖例〗“玉环”（猜京剧名一）
谜底：“杨门女将”（“将”字略去，以“杨门女”切合题意。）

23.辘轳格，谜底字数须为四字以上的偶数词组。猜射时谜底的字逢双互移位。如四字的谜底，其第一与第二字位置互移，第三与第四字位置互移，以此类推。
〖例〗“长城南北”（打人体穴位二）
谜底：“内关，外关”（按谜格读成“关内，关外”紧扣谜面。

24.红豆格，谜底须在三字以上，猜时将谜底断开顿读扣谜面。此格现一般不标出，以“顿读”代之。
〖例〗“九十九”（猜成语一）
谜底：“百无一是”（将谜底顿读成“百无一，是”才切谜面。）

25.摘遍格，又名“摘盖”，“揭顶”格。谜底字数须在两字以上。猜时去除谜底各个字的相同字头，只取其下半部的字义扣合谜面。
〖例〗“朝辞白帝彩云间”（猜农业名词一）
谜底：“篱笆”（按格法，去掉相同的”竹”字头，为“离巴”切题。

26.放踵格，又名“摘底”格。谜底字数须在两字以上。猜时去除谜底下方相同部首，只取其上半部字义扣谜面。
〖例〗“万家宝”（猜二字常用语一）
谜底：“遭遇”（去掉相同的部首，为”曹禺”扣谜面。“万家宝”乃“曹禺”的原名。

27.离合格，又名“金钟格”。此格谜底字数不限。只是谜底每个字必须是合体字，猜时先分读后合读（或先合读后分读），使谜底一个字读成三个或四个字。
〖例〗“夕照”（打字一）
谜底：“晒”（先分读为“日西”，再合读为“晒”，连读作“日西晒”以扣谜面。）

28.碎锦格，谜底字数须在两字以上。猜时将谜底字拆作二字或三、四字读。
〖例〗“众口一词”（猜邮电用物一）
谜底：“信筒”（将“信筒”二字分拆读作“人言个个同”，与谜面相照应。

29.求凰格，格名取“凤求凰”之意。要求谜底与谜面成对仗，讲平仄外，还须在谜底附加具有对偶意义的关联词，如“双、偶、合、匹、配、同、联”等字。
〖例〗“鸟唱歌”（打成语一）
谜底：“对牛弹琴”（“鸟唱歌”与“牛弹琴”相对偶，并冠以“对”字即构成谜底。

30.遥对格，又名“楹联”，“求偶”、“鸳鸯”格。谜底一般不少于两个字。谜面与谜底成对偶句式，平仄协调，对仗工稳，如对联中的“小对句”一般。以词义近而意远者为上乘。
〖例〗“古汉字”（猜古书名一）
谜底：“新唐书”。

31.隐目格，此格与其他格不同（只有探骊格与其相似），根据谜面所示，只标出谜格，不标谜目（即要猜的项目）。猜射时，带出谜目并与谜底融为一体，以扣谜面。
〖例〗“说文解字”（隐目格）
谜底：“书名，论语”（其中“书名”实际上是所隐谜目－－《说文解字》是一本书－－而“论语”既是书名，从字面上又能与谜面相扣。

32.探骊格，又名“骊珠格”。格法与“隐目格”相似。谜条上只写出谜面和谜格，不标谜目，猜时带出谜目并与谜底融为一体，以扣谜面。
〖例〗“吾”（探骊格）
谜底：“成语，有言在先”。谜面只有一个“吾”字，根据联想推断，要成为一个语字，必须在“吾”前加个“言”字，才能构成“语”字。“成语”即谜目。与“有言在先”融为一体，以扣谜面。

33.蕉心格，又名“乙中”格。谜底须四字以上的偶数词或词组，中间两字位置互换后与上下文融为一体，以扣谜面。
〖例〗“暴君”（猜法律名词二）
谜底：“元凶、首恶”（“凶”与“首”互换位，连续读成为“元首凶恶”，扣合谜面。

34.抵销格，谜底一般由两个或两个以上的词组成。中间除有相同的字外，还含有与“抵销”义有关的关联词，如“掉、去、省、没、迁、无”等字，相互抵销后以所余字扣谜面。
〖例〗“说”（猜古人名二）
谜底：“司马谈，司马迁”。（将谜底中相同的“司马”“迁”掉，余“谈”字与谜面相扣。

no.2　常用制谜十法
一）会意法

按照字本身所表明的意义，用提供线索的办法制成谜语。如字谜“下是在上边，上是在下边，不是在上边，生就在下边”----谜底是“一”。又如“风平浪静”---宁波等。

二）离合法

把某个字的形状笔划，或者一部分结构分开，然后又巧妙地组合起来。如“你一半，我一半”谜底“伐”。

三）误会法

利用汉字一字多义，或者特殊的形状，故意在词意上设置障碍，使人产生误会。如“指东说西”谜底“诣”。

四）象形法

按照某字的字形，制成谜面。如锅子炒黄豆，两颗掉到锅外头（打字一）----心。

五）置换法

巧妙地把某字的一部分去掉，而用另一字或另一字的一部分换进去，使之成为一个新字。如：挖掉穷根巧安排（打字一）----窍。

六）别解法

利用汉字一字多义或形状、字音上的某些特点而制成的谜。如：坐船规则（打数学名词）----乘法。

七）反射法

根据某一字的意思，从反面去制作谜面。如：无一死亡（打生物学名词）----共生。

八）分扣法

汉字中有许多字是由几个字组成的，因而可以把某一字分成若干部分，按照每一部分包含的意思，使之完整地表达一个意思，制成谜面。如：立春时节雨纷纷（打一字）----泰。雨纷纷就是没有太阳（日）只有（水）。

九）剔除法

把一个字的某部分或某些笔划，用含蓄的词句把它剔掉，使之成另一个字。如：干涉（打一字）----步。

十）隐藏法

用生动、巧妙的词句把谜底隐藏在谜面之中，使人通过思索才发现。如：金银铜铁（我国一地名）----无锡。

no.3　制谜五大要素
制谜不难，但制好谜则不是件容易的事。有道是“好谜本天成，妙手偶得之”。下面是制谜五要素，也可说是品谜五要点。大家作谜猜谜实属娱乐，有些应时玩笑之作犯忌，也无可厚非。另外标准是人诌的，见仁见智，也很自然。

1.扣合紧切
灯谜乃是利用汉字一字多义特点的文字游戏。好谜要做到字字落实，别解正确。一是要字义准确，如“盼曙光早临大地”猜外地名“巴黎”，“黎”字意义不清，“黎明”可扣“早晨”，“黎”字典上没有这个意思。二是要概念清楚，如“末代皇妃”猜“后继无人”，概念混淆，妃和后并不可互换。三是要防止头重脚轻，即大概念扣小概念。如“桃李满天下”猜“花花世界”可以，而用花花”扣“桃李”则说不过去。

2.谜面大方
古人以诗词成句作面为佳，有点失之过严。不过自制谜时谜面必须成文。象“示土”猜“合作社”，“杭改作航”猜“木已成舟”，“专吃金木火”猜“水土不服”不值一评。如“杯酒献殷勤”猜“曲意逢迎”，扣合不错，但痕迹过多。谜面改为“接风酒”则大方得多。

3.谜味浓郁
灯谜以“曲”字为第一要义，直解形同问答与解释，毫无谜味。如“十天跑完长城”猜“一日千里”，“园艺家专长”猜“移花接木”等差强人意。“百年松树，五月笆蕉”猜“粗枝大叶”非无别解，然谜味无几。而“鲁迅作品”射“山东快书”，“清明时节雨纷纷”射市招“满汉细点”尽得曲中奥妙。

4.用典不虚
灯谜用典乃是常事，不过要有典实为据，不可生造。如：“沛公如厕未遭害”射“在所难免”用的是“史记”事；“吕子明白衣渡江”猜“蒙混过关”用的是三国故事；“桃花潭水深千尺”射“无与伦比”用的是李白的诗，以典实而扣，不失为佳构。而“孟德编剧，景升登台”猜“操作表演”，“张翼德查户口”猜“飞入寻常百姓家”，扣得不差，典故却是生造的，不足为取。

5.通俗自然
要避免入魔，魔谜往往生拉硬扯，勉强别扭。如“甚矣吾衰矣”猜“半途而废”，以“半途”（余）扣“吾”。“投之所好”猜戏曲“送鹅”，用“之”扣“王羲之”。“裁”射诗经“哀哉莫能言”。好谜不以魔道见长，往往谜面显豁，谜底或曲径通幽，或奇兵突起，或意态悠然。如：“三十六才子”射“月底西厢”，“金乌玉兔”射“万古云霄一羽毛”，“鲁提辖拳打镇关西”猜“不知者以为为肉也”，俱神品矣。

谜语就是用比喻、象形、状物或影射等方法，把事物的本相隐去，但又不离开这个事物的本相，让人们运用联想、推理，进行猜谜，以达到射鹄中的。

no.4　字形分析法
1，组合法

将谜面上有关的笔画、部首或整个字组合在一起。如：
合二而一[打字一]谜底：面
破格选人才[打字一]谜底：财

2，分解法

将谜面上有关的字分解开来。如：
杂[打五字俗语一]谜底：八九不离十 
一笔写成两个字[打植物名一]谜底：毛竹

3，增字法

以谜面上的字适当加上某个字如：
冈[打工业材料一]谜底：合金钢
呵[打成语一]谜底：不置可否

4，减字法

以谜面上的字适当减去某个字[或部首、笔画]而引起的变化来猜射。如：
拆去一点[打储蓄用品一]谜底：存折
春[打话剧名二]谜底：三人行、日出

5，加减法

这是上面两种方法的混合，既有增，又有减。如：
迷信害死人[打字一]谜底：谜
杯[打越剧名二]十八相送、玉连环

6，选拼法 

在谜面上有关的文字中挑选适当的部首或笔画拼成谜底。如：
半价出售[打字一]催
有一半，有一半，又有一半[打常用词一]朋友

7，移位法

通过移动文字的部首或笔画来猜射。如：
晖[打成语一]谜底：晕头转向
明天[打川剧名一]谜底：易胆大

8，参差法

和上法类似，将某些字的部首笔画互相参差重新搭配成另外的字。如：
大小参差[打字一]谜底：灯
情景交融[打字二]谜底：惊、晴

9，包含法

从谜面上某一组字中辨别其包含了什么共同的子。这个字笔画总是较简单的。如：
加劲劳动，个个有份[打字一]谜底：力
个个参加运动会[打字一]谜底：云

10，抵消法

将谜面上有关的字自行抵消后再猜射。抵消法实际上是把增损法从局部笔画部首增损扩大到整个文字增损。如：
啤酒厂出酒[打字一]谜底：碑
废品不废[打京剧名一]谜底：三岔口

11，辗转法

通过对字形辗转来猜射。如：
半[打成语一]谜底：本末倒置
人人翻了身[打影片名一]谜底：丫丫

12，象形法

根据汉字的象形特点来猜射。如：
一钩残月带三星[打字一]谜底：心
竿[打玩具名一]谜底：竹蜻蜓

no.5　字义分析法
1，解析法

谜面一般比较精练，谜底对谜面作正面解释分析的作用。如：
积食（打口语一）谜底：吃不消
服（打七言唐诗一句）谜底：身上衣裳口中食

2，归纳法

同上法相对应，谜底是谜面的归纳或概括。如：
上游、中游、下游（打无线电名词一）谜底：三波段
万紫千红遍地开（打越剧演员一）谜底：陆锦花

3，喻义法

这类谜的谜面大多是有一定喻义的现成词语，猜射时不照字面意思，而要按其比喻的含义去思索。如：
桃李满天下[打作曲家一]谜底：生茂
前事不忘，后事之师[打明代抗清名将一]谜底：史可法

4，反扣法

前面三种方法都是正面相扣，属于扣法。此法是从反面入扣，面底大多包含有对应的反义词。如：
生产必须出正品[打成语一]谜底：不可造次
挑嫩的[打作家一]谜底：老舍

5，侧击法 

谜面和谜底之间既不是正扣，也不同于反扣，而是以旁敲侧击的方法使其烘托相扣，有时亦称衬扣法。如：
爷爷，我来了[打电影演员一]谜底：孙道临
誓夺冠军[打外国首都名一]谜底：索非亚

6，漏字法

谜面借用某句有规律的词语，故意漏去一两个字，谜底即以漏掉的那个字配以适当的词语相扣。如：
泰衡恒嵩[打京剧名一]谜底：少华山
赤橙绿蓝紫[打成语一]谜底：青黄不接

7，特征法

以某种事物作谜面，按其特征或用途猜射谜底。如：
手杖[打常用词二]谜底：掌握、执行
汤药与膏药[打口语一]谜底：服贴

8，问答法

谜面和谜底采用一问一答的形式。如：
兵马未动，何物当先？[打影片名二]谜底：粮食、走在战争前面
鱼书欲寄何由达？[打唐宋传奇篇目一]谜底：绿衣人传

9，因果法

谜面和谜底互为因果关系。如：
落实农村经济政策[打乒乓球教练员一]谜底：庄家富
出门看伙伴，伙伴皆惊惶[打沪剧演员一]谜底：丁是娥

10，承启法

此法通常称“承上启下法”，一般以具有上下文连贯含义的现成句子作谜面，猜射时应联想到其上下句的含义。如：
一朝分娩[打杂志名二]谜底：十月、新体育
桃花潭水深千尺[打成语一]谜底：无与伦比

11，运典法

不是单纯从谜面上的含义，而是通过谜面运用的典故来猜射。如：
莫须有[打《聊斋》篇目三]谜底：秦桧、织成、冤狱
楚人求剑[打美术品种一]谜底：水印木刻

12，分扣法

此法和上述诸法有一个明显的不同之处，它不是以谜面的整体含义来推敲谜底，而是把谜面分成两个或两个以上的部分分别猜射，得到谜底。如：
半圆空地[打上海地名一]谜底：五角场
陈亮集[打宣传品一]谜底：说明书

no.6　藏海诗话（宋.吴可）
明不亏案：明不亏姓名诸书不载，未详何人。《题画山水扇》诗云：“淋漓戏墨堕毫端，雨湿溪山作小寒。家在严陵滩上住，风烟不是梦中看。”後二句《骚》、《雅》。

    叶集之诗云：“层城高楼飞鸟边，落日置酒清江前。”明不亏诗云：“故乡深落落霞边，雁断鱼沉二十年。写尽彩笺无寄处，洞庭湖水阔於天。”“落霞边”不如“飞鸟边”三字不凡也。评：明诗首包已藏末句在内，此所以佳也，奈何以“飞鸟”、“落霞”较量工拙耶？即叶诗亦未见不凡也。

    老杜诗云：“行步欹危实怕春。”“怕春”之语，乃是无合中有合。谓“春”字上不应用“怕”字，今却用之，故为奇耳。

    杜诗叙年谱，得以考其辞力，少而锐，壮而肆，老而严，非妙於文章不足以致此。如说华丽平淡，此是造语也。方少则华丽，年加长渐入平淡也。

    五言诗不如四言诗，四言诗古，如七言又其次者，不古耳。评：诗自四言递降至七言，此风会使然耳。後世论诗只论其工不工，何必问其古不古也。

    “便可披襟度郁蒸。”“度”字又曰“扫”，不如“扫”字奇健。盖“便可”二字少意思，“披襟”与“郁蒸”是众人语，“扫”字是自家语，自家语最要下得稳当，韩退之所谓“六字寻常一字奇”是也。

    苏州常熟县破头山有唐常建诗刻，乃是“一径遇幽处”。盖唐人作拗句，上句既拗，下句亦拗，所以对“禅房花木深”。“遇”与“花”皆拗故也。其诗近刻，时人常见之。案：欧阳修《诗话》亦作“遇幽处”。

    凡作文，其间叙俗事多，则难下语。此条馆本不载，见李氏《函海》本。

    唐末人诗，虽格不高而有衰陋之气，然造语成就。今人诗多造语不成。

    画山水者，有无形病，有有形病；有形病者易医，无形病则不能医。诗家亦然。凡可以指瑕飧改者，有形病也。混然不可指摘，不受飧改者，无形病，不可医也。

    余题黄节夫所临唐元度《十体书》卷末云：“游戏墨池传十体，纵横笔陈扫千军。谁知气压唐元度，一段风流自不群。”当改“游”为“漫”，改“传”为“追”，以“纵横”为“真成”，便觉两句有气骨，而又意脉联贯。

    凡看诗，须是一篇立意，乃有归宿处。如童敏德《木笔花》诗，主意在笔之类是也。

    前人诗如“竹影金锁碎”、“竹日静晖晖”，又“野林细错黄金日，溪岸宽围碧玉天”，此荆公诗也。“错”谓“交错”之“错”。又“山月入松金破碎”，亦荆公诗。此句造作，所以不入七言体格。如柳子厚“清风一披拂，林影久参差”，能形容出体态，而又省力。

    白乐天诗云：“紫藤花下怯黄昏。”荆公作《苑中》荆公作《苑中》绝句，其卒章云“海棠花下怯黄昏”，乃是用乐天语，而易“紫藤”为“海棠”，便觉风韵超然。“人行秋色里，家在夕阳边。”有唐人体。韩子苍云：“未若‘村落田园静，人家竹树幽’，不用工夫，自然有佳处。”盖此一联颇近孟浩然体制。

    世传“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，以为“寻常”是数，所以对“七十”。老杜诗亦不拘此说，如“四十明朝是，飞胜暮景斜”，又云“羁栖愁里见，二十四回明”，乃是以连绵字对边绵数目也。以此可见工部立意对偶处。

    余题王晋卿画《春江图》，累十数句，事穷意尽，辄续以一对云“寒烟炯白鹭，暖风摇青�尽保�便觉意有馀。

    《木兰诗》云：“磨刀霍霍向猪羊。”“向”字能回护屠杀之意，而又轻清。

    “北邙不种田，唯种松与析。松析未生处，留待市朝客。”又《贫女》诗：“照水欲梳妆，摇摇波不定。不敢怨春风，自无台上镜。”二诗格高，而又含不尽之意，见於言外。

    老杜句语稳顺而奇特，至唐末人，虽稳顺，而奇特处甚少，盖有衰陋之气。今人才平稳，则多压塌矣。

    和平常韵要奇特押之，则不与众人同。如险韵，当要稳顺押之方妙。

    秦少游诗：“十年逋欠僧房睡，准拟如今处处还。”又晏叔原词：“唱得红梅字字香。”如“处处还”、“字字香”，下得巧。

    工部诗得造化之妙。如李太白《鹦鹉洲》诗云“字字欲飞鸣”，杜牧之云“高摘屈宋艳，浓薰班冯香”；如东坡云“我携此石归，袖中有东海。平生五千卷，一字不救饥”，鲁直《茶》诗“煎成车声绕羊肠”，其因事用字，造化中得其变者也。

    学诗当以杜为体，以苏黄为用，拂拭之则自然波峻，读之铿锵。盖杜之妙处藏於内，苏黄之妙发於外，用工夫体学杜之妙处恐难到。用功而效少。案：“用工”以下有脱文。

    凡装点者好在外，初读之似好，再三读之则无味。要当以意为主，辅之以华丽，则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也，或曰“秀而不实”。晚唐诗失之太巧，只务外华，而气弱格卑，流为词体耳。又子由《叙陶》诗“外枯中膏，质而实绮，癯而实腴”，乃是叙意在内者也。

    凡诗切对求工，必气弱。宁对不工，不可使气弱。评：气自弱耳，何关切对求工耶？

    凡文章先华丽而後平淡，如四时之序，方春则华丽，夏则茂实，秋冬则收敛，若外枯中膏者是也，盖华丽茂实已在其中矣。

    孟郊诗云：“天色寒青苍，朔风吼枯桑。厚冰无断文，短日有冷光。”此语古而老。

    老杜诗：“本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。此言贫不露筋骨。如杜荀鹤“时挑野菜和根煮，旋斫青柴带叶烧”，盖不忌当头，直言穷愁之迹，所以鄙陋也。切忌当头，要影落出。案：末句有误。

    “秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”“聘”字下得好，“衔蝉”、“穿柳”四字尤好。又“狸奴”二字出释书。

    “春阴妨柳絮，月黑见梨花。”“登临独无语，风柳自摇春。”郑谷诗。此二联无人拈出。评：“月黑见梨花”，此语少含蓄，不如义山“自明无月夜”之为佳也。

    “椎床破面枨触人，作无义语怒四邻。尊中欢伯见尔笑，我本和气如三春。”前两句本粗恶语，能煅炼成诗，真造化手，所谓点铁成金矣。

    “吹折江湖万里心。”“折”字双使。

    鲁直《饮酒》九首，“公择醉面桃花红，焚香默坐日生东”一绝，其体效《饮中八仙歌》。

    东坡计：“已有小舟来卖饼。”曾公卷：“已有小舟来卖鱼。”学者当试商略，看优劣如何。

    “量大嫌酣酒，才高笑小诗。”“卑枝低结子，接叶暗巢莺。”双声字对。

    “绿琼洲渚青瑶嶂，付与诗翁敢琢磨。”善用材料。

    “风来震泽帆初鲍，雨入松江水渐肥。”又卢襄诗：“眼馋正得看山饱，梅瘦聊须著雨肥。”善用“饱”“肥”二字。评：上聊不害为佳诗，下二语直村学中捉对耳。盖先下“馋”“瘦”字便似有意求奇，不似上联自然合拍也。

    陈子高诗云：“江头柳树一百尺，二月三月花满天。袅雨拖风莫无赖，为我系著使君船。”乃转俗为雅，似《竹枝词》。

    “大书文字��是防老，剩买��山准备闲。”“��是防”“准备”四字太浅近。

    荆公诗云：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。措得一枝还好在，可怜公子惜花心。”东坡云：“秋花不似春花落，寄语诗人仔细看。”荆公云：“东坡不曾读《离骚》，《离骚》有云：‘朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。’”案：此事《西清诗话》作欧阳修语，《高斋诗话》则与此所记同。胡仔《渔隐丛话》辨其皆出依托。

    隐岩《古松》云：“劲节端为百木长，治朝无复五株封。”又《和上元》云：“化国风光原有象，春台人物不知寒。”立意下语好。

    “细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”“细数落花”“缓寻芳草”，其语轻清。“因坐久”“得归迟”，则其语典重。以轻清配典重，所以不堕唐末人句法中。盖唐末人诗轻佻耳。

    看诗且以数家为率，以杜为正经，馀为兼经也。如小杜韦苏州王维太白退之子厚坡谷“四学士”之类也。如贯穿出入诸家之诗，与诸体俱化，便自成一家，而诸体俱备。若只守一家，则无变态，虽千百首，皆只一体耳。

    石曼卿诗云：“水活冰无日，枝柔树有春。”语活而巧。

    梅圣俞诗云：“远钟撞白云。”无合有合。

    “寒树邀栖鸟，晴天卷片云。”“邀”“卷”二字奇妙。案：杜诗作“落日邀双鸟，晴天卷片云”。

    李光远《观潮》诗云：“默运乾坤不暂停，东西云海�妊艟�。连山高浪俄兼涌，赴壑奔汉为逆行。”“默运乾坤”四字重浊不成诗，语虽有出处，亦不当用，须点化成诗家材料方可入用。如诗家论翰墨气骨头重，乃此类也。如杜牧之作《李长吉诗序》云：“绝去笔墨畦轸，斯得之矣。”又如“�取弊忠喾鞘�中字；第二联对句太粗生，少锻炼。

    “白鸥没浩荡，万里谁能驯？”“没”若作“波”字，则失一篇之意。如鸥之出没万里，浩荡而去，其气可知。又“没”字当是一篇暗关锁也，盖此诗只论浮沉耳。今人诗不及古人处，惟是做不成。案：此语出苏轼《志林》，盖论宋敏求之轻改杜诗。此引之而没其名氏。

    “野性终期老一村，全胜白发傍朱门。”使“傍朱门”则不类，若改“白发”为“微禄”，则稍近之矣。评：若改“白发”，则上句“老”字亦当改矣。

    “耻为家贫卖宝刀”又云“不为家贫卖宝刀”，“耻”字不如“不”字。

    “矫首朱门雪满衣，南来生理漫心期。青衫愧我初无术，白发逢人只自悲。”悲苦太过，露风骨。

    “北岭山矾取次开，清风正用此时来。平生习气谁料理，爱著幽香未拟回。”学者云：“自公退食入僧定，心与篆香俱寒灰。小儿了不解人意，正用此时持事来。”韩子苍云：“全用此一句，有甚意思。不欲其此时持事来，用得此语甚妙。”“故人相见眼偏明”，子苍云：“当有律度，岂容如此道。”

    欧公云：“古诗时为一对，则体格峭健。”

    七言律诗极难做，盖易得俗，是以山谷别为一体。

    七言律一篇中必有剩语，一句中必有剩字。如：“草草杯��半供笑语，昏昏灯火话平生。”如此句无剩字。

    东坡《玉盘盂》一联，极似乐天。又《次韵李端叔谢送牛戬画》：“笑指尘壁间，此是老牛戬。”牛戬做不著，此一句盖语意不足也。

    蔡天启坐有客云：“东湖诗叫呼而壮。”蔡云：“诗贵不叫呼而壮。”此语大妙。“擘开苍玉岩”、“椎破铜山铸铜虎”，何故为此语？是欲为壮语耶。“弄风骄马跑空去，趁兔苍鹰掠地飞。”山谷社中人皆以为笑。坡暮年极作语，直如此作也。案：此处语意未明，当有脱误。

    杜牧之《河湟》诗云：“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。”一联甚陋。唐人多如此。或作云：“唯老杜诗不类此格。”仆云：“‘迁转五州防御使，起居八座太夫人。’不免如小杜。”子苍云：“此语不佳。杜律诗中虽有一律惊人，人不能到；亦有可到者。”仆云：“如《蜀相》诗第二联，人亦能到。”子苍云：“第三联最佳。‘四更山吐月，残夜水明楼。’此一联後，馀者便到了。”又举“三峡星河影动摇”一联，仆云：“下句胜上句。”子苍云：“如此者极多。小杜《河湟》一篇第二联‘旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡’，极佳。为‘借箸’一联累耳。”

    高荷子勉五方律诗可传後世，胜如後来诸公。《柳》诗：“风惊夜来雨。”“惊”字甚奇。琴聪云：“向诗中尝用‘惊’字。”坡举古人数“惊”字。仆云：“东风和冷惊罗幕。”子苍云：“此‘惊’字不甚好。如《柳》诗‘月明摇浅濑’等语，人岂易到？”

    欧公称“身轻一鸟过”，子苍云：“此非杜佳句。”仆云：“当时补一字者，又不知是何等人。”子苍云：“极是。”

    汪潜圣旧诗格不甚高，因从琴聪，诗乃不凡。如“春水碧泱泱，群鱼戏涉茫。谁知管城下，自有一濠梁”，乃是见聪後诗也。

    东坡诗不无精粗，当汰之。叶集之云：“不可。於其不齐不整中时见妙处为佳。”

    参寥《细雨》云：“细怜池上见，清爱竹间闻。”荆公改“怜”作“宜”。又诗云“暮雨边”。秦少游曰：“公直做到此也。‘雨中’、‘雨傍’皆不好，保‘雨边’最妙。”评：“雨傍”不成语，“雨中”有何不可？此是秦与之作剧耳，何堪举作话头邪？又云：“流水声中弄扇行。”俞清老极爱之。此老诗风流酝藉，诸诗僧皆不及。子苍云：“若看参寥诗，则洪诗不堪看也。”案：洪计不知指何人，岂山谷诸甥耶？

    孙诗云“雁北还”，下“还”字最不好。“北归”、“北向”皆妙，独“还”字不佳。案：孙不知何人。

    有大才，作小诗辄不工，退之是也。子苍然之。刘禹锡柳子厚小诗极妙，子美不甚留意绝句。子苍亦然之。子苍云：“绝句如小家事，句中著大家事不得。若山谷《蟹》诗用‘与虎争’及‘支解’字，此家事大，不当入诗中。如‘虎争’诗语亦怒张，乏风流酝藉之气。‘南窗读书声吾伊’，诗亦不佳，皆不如《羊》诗酝藉也。”

    曾吉父诗云：“金马门深曾草制，水精宫冷近题诗。”“深”“冷”二字不闲道，若言“金马门中”、“水精宫里”，则闲了“中”“里”二字也。此诗全篇无病，大胜《与疏山》诗。

    “笋根稚子无人见”，不当用“稚子”字。盖古乐府诗题有《雉子斑》。“雉子”“凫雏”，自是佳对。杜诗有“凤子”，亦对“凫雏”。案：“凤子”字出韩渥诗。此可以稽证也。金陵新刊《杜诗》，注云：“稚子，笋也。”此大谬，古今未有此说。韩子苍云：“冷斋所说皆非，初未尝有此说。”或有脱文，观冷斋云云可见。

    “倾银注瓦惊人眼。”韩子苍云：“‘瓦’当作‘玉’。盖前句中已有‘老瓦盆’，此岂复更用‘瓦’字？‘瓦’与‘银’‘玉’固有异，其为醉则一也。‘轩墀曾宠鹤’，当用‘轩车’，非‘轩墀’。‘河内尤宜借寇恂’，非‘河内’。”

    “功曹非复汉萧何”，不特见《汉书注》，兼《三国志》云：“为功曹当如萧何也。”此说甚分明。刘贡父云：“萧何未尝作功曹。”刘极赅博，何为不能记此出处也。

    何颉尝见陈无己，李チ尝见东坡，二人文字，所以过人。若崔德符陈叔易，恐无师法也。

    师川云：“作诗要当无首无尾声。”山谷亦云。子苍不然此说。

    东湖云：“春灯无复上，暮雨不能晴。”昌黎云：“廉纤晚雨不能晴。”子苍云：“‘暮’不如‘晚’。”昌黎云：“青蛙圣得知。”汪彦章云：“灯花圣得知。”子苍云：“蛙不圣所以言圣，便觉有味；灯花本灵，能知事，辄言圣得知，殊少意味。”

    “璇题”，倪巨济作《谢御书表》用之。子苍云：“乃椽头，非题榜也。”

    “弹压山川”，见《淮南子》：“弹出山川，压而止之。”仆看《後汉》、《党锢传》“荣华丘壑”，正可为对。

    新烧��夫火案：“��夫”字字书不载。谓之“��р火”，见《苏武传》。烧汤谓之“��覃汤”，见《内则》。灶中烧火谓之“炀灶”，见《战国策》。晓天赤如霞者谓之“阴沦”，见《尔雅》。案：《尔雅》无此文。王逸《楚词注》引陵阳子《明经》曰：“沦阴者，日没以後赤黄气也。”又《广雅》引之作“渝阴”。此盖误《广雅》为《尔雅》，又舛乱其文耳。汗曰“盐汗”，浮沤曰“覆瓯，见《淮南子》。

    子由曰：“东坡黄州以後文章，余遂不能追逐。”

    蔡天启云：“米元章诗有恶无凡。”孙仲益韩子苍皆云。子苍又云：“师川诗无恶而无凡。”不知初学何等诗，致如此无尘埃也。

    叶集之云：“韩退之《陆浑山火》诗，浣花决不能作；东坡《盖公堂记》，退之做不到。硕儒巨公，各有造极处，不可比量高下。元微之论杜诗，以为李谪仙尚未历其藩翰，岂当如此说。”异乎微之之论也。此为知言。

    东坡豪，山谷奇，二者有馀，而於渊明则为不足，所以皆慕之。

    山谷诗云：“渊明千载人，东坡百世士。出处固不同，风味要相似。”有以杜工部问东坡似何人，坡云：“似司马迁。”盖诗中未有如杜者，而史中未有如马者。又问荔枝似何物，“似江瑶柱”，亦其理也。

    某人诗云：“男儿老大遂功名。”杜诗：“功名遂乃佳。”“遂功名”则不成语矣。

    范元长云：“前辈言学诗当先看谢灵运诗。”

    东坡《谢李公择惠诗帖》云：“公择遂做到人不爱处。”评：放翁“诗到无人爱处工”，盖本东坡也。

    陈子高云：“工部《杜鹃》诗，乃摹写庾信《杜鹃》诗。”案：今《庾集》无《杜鹃》诗。“穷途俗眼还遭白”，便不如“穷途返遭俗眼白”。案：此二句文不相属，疑有脱误。

    徐师川云：“工部有‘江莲摇白羽，天棘梦青丝’之句，於江莲而言摇白羽，乃见莲而思扇也。盖古有以白羽为扇者。是诗之作，以时考之，乃夏日故也。於天棘言梦青丝，乃见柳而思马也。盖古有以青丝络马者。”庾信《柳枝词》案：《庾集》作《杨柳歌》。云：“空馀白雪案：《庾集》作“独忆飞絮”。鹅毛下，无复青丝马尾声垂。”又子美《�穆硇小吩疲骸扒嗨柯缤肺�君老。”此诗後复用支遁事，则见柳思马形於梦寐审矣。东坡欲易“梦”为“弄”，恐未然也。

    苏叔党云：“东坡尝语後辈，作古诗当以老杜《北征》为法。”

    老杜诗云：“一夜水高二尺强，数日不可更禁当。南市津头有船卖，无钱即买系篱傍。”与《竹枝词》相似，盖即俗为雅。

    张嘉父云：“长韵诗要韵成双不成只；玺叙诗要说事相称；却拂体前一句叙事，後一句说景，如‘惆怅无因见范蠡，能差烟树五尖胨’，又如‘我今身世两相违，西流白日东流水’。”

    《次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜之作》，末句云：“独抱遗编校舛差音叉。”盖郎中惠诗云云，次韵解之，末句云：“真成句践胜夫差音茶。”两“差”字不同音，何故作同音押韵？必有来历，姑记之以俟知者。诗见建本重编《南昌文集》卷第四十一。押韵“夫差”不音茶，当以押韵为证。案：押韵二句似後人所注。

    吴申李诗云：“潮头高卷岸，雨脚半吞山。”然头不能卷，脚不能吞，当改“卷”作“出”字，“吞”作“倚”字，便觉意脉联属。

    凡作诗如参禅，须有悟门。少从荣天和学，尝不解其诗云：“多谢喧喧雀，时来破寂寥。”一日於竹亭中坐，忽有群雀飞鸣而下，顿悟前语。自尔看诗，无不通者。

    幼年闻北方有诗社，一切人皆预焉。屠儿为《蜘蛛》诗，流传海内，忘其全篇，但记其一句云：“不知身在网罗中。”亦足为佳句也。

    元�碳洌�荣天和先生客金陵，僦居清化市，为学馆，质库王四十郎、酒肆王念四郎、货角梳陈二叔皆在席下，馀人不复能记。诸公多为平仄之学，似乎北方诗社。王念四郎名庄，字子温，尝有《送客》一绝云：“杨花撩乱绕烟村，感触离人更断魂。江上归来无好思，满庭风雨易黄昏。”王四十郎名松，字不凋。仆寓京师，从事禁中，不凋寄示长篇，仅能记一联，云：“旧菊篱边又开了，故人天际未归来。”陈二叔忘其名，金陵人，号为陈角梳，有《石榴》诗云：“金刀劈破紫穰瓢，撒下丹砂数百粒。”诸公篇章富有，皆曾编集。仆以携家南奔避寇，往返万馀里，所藏书画厄於兵火。今屈指当时诗社集六十馀载，诸公佳句，可惜不传。今仅能记其一二，以遗宁川好事者，欲为诗社，可以效此，不亦善乎？

no.7　诚斋诗话（宋.杨万里）
句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”此何逊《行孙氏陵》云“山莺空树响，垅月自秋晖”也。杜云：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”此庾信“白云岩际出，清月波中上”也，“出”“上”二字胜矣。阴铿云：“莺随入户树，花逐下山风。”杜云：“月明垂叶露，云逐渡溪风。”又云：“水流行地日，江入度山云。”此一联胜。庾信云：“永韬三尺剑，长卷一戎衣。”杜云：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”亦胜庾矣。南明苏子卿《梅》诗云：“祇言花是雪，不悟有香来。”介甫云：“遥知不是雪，为有暗香来。”述者不及作者。陆龟蒙云：“殷勤与解丁香结，从放繁枝散诞香。”介甫云：“殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。”作者不及述者。

    山谷集中有绝句云：“草色青青柳色黄，桃花零乱杏花香。春风不解吹愁去，春日偏能惹恨长。”此唐人贾至诗也，特改五字耳。贾云：“桃花历乱李花香”，又“不为吹愁惹梦长”。

    东坡云：“春宵一刻直千金，花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂，秋迁院落夜沉沉。”介甫云：“金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。”二诗流丽相似，然亦有甲乙。

    “问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”又：“相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。”此李太白诗体也。“麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。”又：“折摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。”又：“指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。”又：“路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。”此杜子美诗体也。“明月易低人易散，归来呼酒更重看。”又：“当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。”又：“醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。”又《李白画像》：“西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大兒汾阳中令君，小兒天台坐忘身。平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔。”此东坡诗体也。“风光错综天经纬，草木文章帝杼机。”又“涧松无心古须鬣，天球不琢中粹温。”又：“兒呼不苏失脚，犹恐醒来有新作。”此山谷诗体也。

    《金针法》云：“八句律诗，落句要如高山转石，一去无回。”予以为不然。诗已尽而味方永，乃善之善也。子《重阳》诗云：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”《夏日李尚书期不赴》云：“不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。”唐人诗：“葛溪浸淬干将剑，却是猿声断客肠。”又《钓台》：“如今亦有垂纶者，自是江鱼卖得钱。”唐人《长门怨》：“错把黄金买词赋，相如自是薄情人。”崔道融云：“如今却羡相如富，犹有人间四壁居。”

    诗有一句七言而三意者。杜云：“对食暂餐还不能。”退之云：“欲去未到先思回。”有一句五言而两意者。陈後山云：“更病可无醉，犹寒已自知。”诗有句中无其辞，而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰：“二人同行，谁为此祸。”杜云：“遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。“上言其力穷，故曰赊；下言其无使令，故曰亲。又：“东归贫路自觉难，欲别上马身无力。”上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又：“朋酒日欢会，老夫今始知。”嘲其独遗己而不招也。又夏日不赴而云：“野雪兴难乘。”此不言热而反言之也。

    诗有惊人句。杜《山水障》：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”又：“斫却月中桂，清光应更多。”白乐天云：“遥怜天上桂华孤，为问姮娥更寡无？月中幸有闲田地，何不中央种两株。”韩子苍《衡岳图》：“故人来自天柱峰，手提石廪与祝融。两山陂陀几百里，安得置之行李中。”此亦是用东坡云：“我持此石归，袖中有东海。”杜牧之云：“我欲东召龙伯公，上天揭取北半柄。”“蓬莱顶上斡海水，水尽见底看海空。”李贺云：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”

    褒颂功德五言长韵律诗，最要典雅重大。如杜云：“风历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。”又云：“碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。”李义山云：“帝作黄金阙，天开白玉京。有人扶太极，是夕降玄精。”七言褒颂功德，如少陵贾至诸人倡和《早朝大明宫》，乃为典雅重大。和此诗者，岑参云：“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾。”最佳。

    七言长韵古诗，如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇，皆雄伟宏放，不可捕捉。学诗者於李杜苏黄诗中，求此等类，诵读沈酣，深得其意味，则落笔自绝矣。

    太史公曰：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”《左氏传》曰：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙。”此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人，闲情之靡，如伯有所赋，赵武所不得闻者，有过之无不及焉，是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云“落花人独立，微雨燕双飞”，可谓好色而不淫矣。唐人《长门怨》云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。”是得为怨诽而不乱乎？惟刘长卿云“月来深殿早，春到後宫迟”，可谓怨诽而不乱矣。近世陈克咏李伯时画《宁王进史图》云：“汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃”，是得谓为微、为晦、为婉、为不汙秽乎？惟李义山云：“侍宴归来宫漏永，薛王沈醉寿王醒”，可谓微婉显晦、尽而不汙矣。

    士大夫间有口传一两联可喜，而莫知其所本者。如：“人情似纸番番薄，世事如棋局局新。”又：“饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头。”又：“薄有田园归去好，苦无官况莫来休。”又贺人休官：“重碧杯中天更大，软红尘里梦初收。”竟不知何人诗也。又有嘲巧宦而事反拙者：“当初只谓将勤补，到底翻为弄巧成。”此尤可笑。

    唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇，一句之中，字字皆奇，古今作者皆难之。予尝与林谦之论此事。谦之慨然曰：“但吾辈诗集中，不可不作数篇耳。如老杜《九日》诗云：‘老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。’不徒入句便字字对属。又顷刻变化，才说悲秋，忽又自宽，以‘自’对‘君’甚切，君者君也，自者我也。‘羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。’将一事翻腾作一联，又孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流，翻尽古人公案，最为妙法。‘蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。’诗人至此，笔力多衰，今方且雄杰挺拔，唤起一篇精神，自非笔力拔山，不至於此。‘明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。’则意味深长，悠然无穷矣。”

    东坡《煎茶》诗云：“活水还将活火烹，自临钓石汲深清。”第二句七字而具五意：水清，一也；深处清，二也；石下之水，非有泥土，三也；石乃钓石，非寻常之石，四也；东坡自汲，非遗卒奴，五也。“大瓢贮月归春甕，小杓分江入夜瓶。”其状水之清美极矣。分江二字，此尤难下。“雪乳已翻煎处脚，松风仍作泻时声。”此倒语也，尤为诗家妙法，即少陵“红稻吸馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”也。“枯肠未易禁三椀，卧听山城长短更。”又翻却卢仝公案。仝吃到七椀，坡不禁三椀。山城更漏无定，长短二字，有无穷之味。

    初学诗者，须学古人好语，或两字，或三字。如山谷《猩猩毛笔》：“平生几两屐，身後五车书。”“平生”二字《论语》，“身後”二字，晋张翰云：“使我有身後名。”“几两屐”阮孚语，“五车书”庄子言惠施。此两句乃四处合来。又：“春风春雨花经眼，江北江南水拍天。”春风春雨，江北江南，诗家常用。杜云：“且看欲尽花经眼。”退之云：“海气昏昏水拍天。”此以四字合三字，入品便成诗句，不至生硬。要诵诗之多，择字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。

    诗家用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作笔，用之钞书，故用惠施事。二事皆借人事以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云：“深山大泽，实生龙蛇。”而山谷《中秋月》诗云：“寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇。”《周礼》、《考工记》云：“车人盖圜以象天，轸方以象地。”而山谷云：“丈夫要宏毅，天地为盖轸。”《孟子》云：“《武成》取二三策。”而山谷称东坡云：“平生五车书，未吐二三策。”孔子老子相见倾盖，邹阳云：“倾盖如故。”孙侔与东坡不相识，乃以诗寄坡，坡和云：“与君盖亦不须倾。”刘宽责吏，以蒲为鞭，宽厚至矣。东坡诗云：“有鞭不使安用蒲。”老杜有诗云：“忽忆往时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。”东坡则云：“何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯。”此皆翻案法也。予友人安福刘浚字景明，《重阳诗》云：“不用茱萸仔细看，管取明年各强健。”得此法矣。

    五七字绝句最少，而最难工，虽作者亦难得四句全好者，晚唐人与介甫最工於此。如李义山忧唐之衰云：“夕阳无限好，其奈近黄昏。”如：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”如：“芭蕉不解丁香结，同向春风各自愁。”如：“莺花啼又笑，毕竟是谁春。”唐人《铜雀台》云：“人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。”《寄边衣》云：“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。”《折杨柳》云：“羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。”皆佳句也。如介甫云：“更无一片桃花在，为问春归有底忙。”“祇是虫声已无梦，三更桐叶强知秋。”“百啭黄鹂看不见，海棠无数出墙头。”“暗香一阵风吹起，知有蔷薇涧底花。”不减唐人，然鲜有四句全好者。杜牧之云：“清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”唐人云：“树头对尾声觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”韩偓云：“昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否，侧卧卷帘看。”介甫云：“水际柴扉一半开，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”东坡云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉船。此生此夜不长好，明月明年何处看。”四句皆好矣。

    五言长韵古诗，如白乐天《游悟真寺一百韵》，真绝唱也。五言古诗，句雅淡而味深长者，陶渊明柳子厚也。如少陵《羌村》、後山《送内》，皆是一唱三叹之声。

    自隆兴以来，以诗名者，林谦之范致能陆务观尤延之萧东夫，近时後进有张鎡功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、恐丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权，前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云：“秋明河汉外，月近半牛旁。”延之有云：“去年江南荒，趁逐过江北。江北不可住，江南归未得。”又《寄友人》云：“胸中臂积千般事，到得相逢一语无。”又《台州秩满归》云：“送客渐稀城渐远，归途应减两三程。”东夫《饮酒》云：“信脚到太古，又登岳阳楼。不作苍茫去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柂洞庭秋。得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。”又：“荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休。造物於人相补报，问天赊得一山秋。”致能有云：“月从雪後皆奇夜，天到梅边有别春。”功父云：“断桥斜取路，古寺未关门。”绝似晚唐人。《咏金林禽花》云：“梨花风骨杏花妆。”《咏黄蔷薇》云：“已从槐借叶，更染菊为裳。”写物之工如此。予归自金陵，功父送之，末章云：“何时重来桂隐轩，为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙，看人唤作饮中仙。”此诗超然矣。昌父云：“红叶连村雨，黄花独径秋。诗穷真得瘦，酒薄不禁愁。”武子云：“自锄明月种梅花。”又云：“吹入征鸿数字秋。”渊子云：“暖分煨芋火，明借绩麻灯。”又：“客路二千年五十，向人犹自说归耕。”平甫《题钓台》：“醉中偶尔闲伸脚，便被刘郎卖作名。”恭仲云：“碎斫生柴烂煮诗。”又有姚宋佐辅之一绝句云：“梅花得月太清生，月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝，有人踏月绕花行。”僧显万亦能诗：“万松岭上一间屋，老僧半间云半间。须臾云去作行雨，回头却羡老僧闲。”又《梅》诗：“探支春色墙头朵，阑入风光竹外梢。”又：“河横星半三更後，月过梧桐一丈高。”又有庞右甫者，《使金过汴京》云：“苍龙观阙东风外，黄道星辰北斗边。月照九衢平似水，胡兒吹笛内门前。”

    吾族前辈讳存字正叟，讳朴字元素，讳杞字元卿，讳辅世字昌英，皆能诗。元卿年十八，第进士，其叔正叟贺之云：“月中丹桂轮先手，镜里硃颜正後生。”吾乡民俗，稻未熟，摘而蒸之，舂以为米，其饭绝香。元素有诗云：“和露摘残云浅碧，带香炊出玉轻黄。”余先太中贫，尝作小茅屋三间，而未有门扉，干元卿求一扉，元卿以绝句送至云：“三间茅屋独家村，风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁，如今无壁更无门。”昌英有绝句云：“碧玉寒塘莹不流，红蕖影里立沙鸥。便当不作南溪看，当得西湖十里秋。”

    吾州诗人泸溪先生安福王民瞻名庭珪，弱冠贡入京师太学，已有诗名。有绝句云：“江水磨铜镜面寒，钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上，不觉竹竿流下滩。”绍兴间，宰相秦桧力主和戎之议，乡先生胡邦衡名铨，时为编修官，上书乞斩桧，谪新洲。民瞻送行诗：“一封朝上九重关，是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议，几人回首愧朝班。名高北半星辰上，身落南州瘴海间。不待百年公义定，汉庭行召贾生还。”“大厦元非一木支，要将独力拄倾危。痴兒不了公家事，男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落，平生忠义祇心知。端能饱吃新州饭，在处江山足护持。”有欧阳安永上飞语告之，除名窜辰州。孝宗登极，召为国子监簿，以老请奉祠。除直敷文阁宫观。

    尤延之尝诵吴则礼诗：“华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便须买酒催行乐，更觅何时是太平。”“满船卖了洞庭柑，雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉，春风相送过江南。”又：“枫叶芦花满钓船，水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月，却问青山觅酒钱。”

    神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直张文潜晁无咎陈无己毕集观坡落笔云：“惟我神考，如日在天。”忽外有折事者，坡放笔而出。诸人拟续下句，皆莫测其意所向。顷之坡入，再落笔云：“虽光辉无所不充，而躔次必有所舍。”诸人大服。

    涧州火，爇尽室庐，惟存李卫公塔米元章庵。元章喜题塔云：“神护卫公塔，天留米老庵。”有轻薄子於“塔庵”二字上，添注“爷娘”二字。元章见之大骂，轻薄子再於“塔庵”二字下添注“飒糟”二字。盖元章母尝乳哺宫中，故云。糟字本出《汉书》、《霍去病传》，云：“鏖皋兰山下。”注云：“今谓糜烂为鏖糟。”轻薄子用糟字黏庵字，盖今人读鏖为庵，读糟为子甘切。添注遂成七言两句云：“神护卫公爷塔飒，天留米老娘庵糟。”

    乡先生刘尚书才劭字美中云：”刘龠伟明献《南郊大礼赋》，首句云：“粤惟古初，豺獭有祭。”南郊大礼，祭天地祖宗，而比之豺獭之祭，此譬如千乘万骑，书猎长杨，而於其间说斗虾�蚵椤�

    刘侍郎岑字季高，居建康，中书舍人张孝祥字安国，时为帅，还往甚密。一日，安国忽具衣冠造季高，季高惊异未出，先令人问盛服而来何故。安国曰：“欲北面书法。”季高不辞让，著道服而出。安国则令人扶季高，纳拜者再。季高亦不辞让让，安国请曰云云，季高答曰云云，大意令安国学李邕书。

    徽宗尝问米某：“苏轼书如何？”对曰：“画。”“黄庭坚书如何？”曰：“描。”“卿书如何？”曰：“刷。”

    高宗初作黄字，天下翕然学黄字。後作米字，天下翕然学米字。最後作孙过庭字，故孝宗太上皆作孙字。

    韩退之《答李锡书》云：“思元宾而不见，见元宾之所与，则如元宾焉。”此用石勒语。王浚赠勒尘尾声，悬之壁间，每瞻仰之云：“王公不得见，见王公之玩好，如见王公焉。”退之作《河南少尹李素墓铭》云：“高其上而坎其中，以为公之宫。奈何乎公！”此用东方朔谏武帝近董偃云：“奈何乎陛下。”退之《上宰相书》云：“恤恤乎，饥不得食，寒不得衣。”此用《左传》语：“南蒯将叛，邑人歌之曰：恤恤乎，湫乎悠乎。”又《杜兼墓铭》云：“事在人子，日远日忘。”此用《晋书》张骏语，谓“中原之於晋，日远日忘”。又《平淮西碑》，自皇帝“曰光颜。汝为陈许帅”，“曰重胤”云云，“曰弘”云云，“曰文通”云云，“曰道古”云云，“曰愬”云云，“曰度惟汝予同，汝遂相予”，此用《舜典》命九官文法也。

    柳子厚《答韦中立书》云：“抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重。”此用《周礼》、《考功记》、《函人》句法，云：“眡其钻空，欲其怨也，眡其里，欲其易也；眡其股，欲其直也；橐之，欲其约也；举而眡之，欲其丰也；衣之，欲其无断也。”

    韩退之《行箴》云：“宜悔而休，汝恶曷瘳？宜休而悔，汝善安在？”柳子厚《忧箴》云：“宜言不言，不宜而烦；宜退而勇，不宜而恐。”二箴相似，未知孰先为之者。曾子固《送王无咎字序》云：“以颜子之所以为学者期乎己，予之所望於补之也。假借乎己而已矣，岂予之所望於补之哉？”此用《孟子》句法：“千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？”而介甫送《陈升之序》云：“堪大臣之事，可信而望者，陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所望於升之也。”子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》，言洪抚两州山川之胜，游２之乐，亦大略相似，未知孰先为之者。

    李弥逊知吉州，於州学立杨忠襄公祠堂，请刘尚书美中作祭文，首句云：“阴虹吐气，暂翳圜景。半於星中，孤光耿耿。洪河溃溢，滔天横骛。屹然中流，观此底柱。”又云：“公人中之龙，那肯屈节於犬羊。”又云：“欲赎忠襄，人百其身。”弥逊叹服不已，不知其用太学生姚孝宁《祭李清卿文》，首句云：“皇穹将倾，天柱必折。大帝欲仆，泰岳必蹶。”又云：“公人中龙，肯臣犬冢？”又云：“贼据床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齿大骂。公於是时，訾裂发立。乾坤昼昏，鬼神夜泣。”又云：“欲赎清卿，人百其身。百人何多，一世犹轻。”又云：“吾将提长剑而登泰华，抉浮云而问苍天。虽泣尽而继之以血，安得吾清卿之复然。”盖清卿之父，避乱至庐陵，尝馆於美中之家，故美中得此文。予少时尝於刘彦纯家见其全篇，今亡矣，可惜。庐陵村落地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：“今朝憩息来金地，何日翱翔到木天。”观者叹其的对。後美中再入馆职，唱和云：“见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲。”是时南渡之後，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍为秘书省，而汴京本省犹未毁。美中此联，朝士叹其亲切。

    诗句固难用经语，然善用者，不胜其韵。李师中云：“夜如何其斗欲落，岁云暮矣天无情。”又：“山如仁者寿，风似圣之清。”又：“诗成白也知无敌，花落虞兮可奈何。”

    诗有实字而善用之者，以实为虚。杜云：“弟子贫原宪，诸生老伏虔。”“老”字盖用“赵充国请行，上老之”。有用文语为诗句者，尤工。杜云：“侍姬双宋玉，战策两穰苴。”盖用如“六五帝，四三王”。有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：“避谤诗寻医，畏病酒入务。”如前卷僧显万探支阑入，亦此类也。

    庾信《月》诗云：“渡河光不湿。”杜云：“入河蟾不没。”唐人云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”坡云：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生尽日凉。”杜《梦李白》云：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”山谷《簟诗》云：“落日映江波，依稀比颜色。”退之云：“如何连晓语，只是说家乡。”吕居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭蕉。”此皆用古人句律，而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。

    杜《蜀山水图》云：“沱水流中座，岷山赴北堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。”此以画为真也。曾吉父云：“断崖韦偃树，小雨郭熙山。”此以真为画也。

    白乐天《女道士诗》云：“姑山半峰雪，瑶水一枝莲。”此以花比美妇人也。东坡《海棠》云：“硃脣得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”此以美妇人比花也。山谷《酴醿》云：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”此以美砯夫比花也。山谷此诗出奇，古人所未有，然亦是用“荷花似六郎”之意。

    欧阳公作省试知举，得东坡之文惊喜，欲取为第一人，又疑其是门人曾子固之文，恐招物议，抑为第二。坡来谢，欧阳问坡所作《刑赏忠厚之至论》，有“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，此见何书，坡曰：“事在《三国志》、《孔融传注》。”欧退而阅之，无有。他日再问坡，坡云：“曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：‘昔武王伐纣，以妲己赐周公。’操惊问何经见，融曰：‘以今日之事观之，意其如此。’尧皋陶之事，某亦意其如此。”欧退而大惊曰：“此人可谓善读书，善用书，他日文章，必独步天下。”然予尝思之，《礼记》云：“狱成，有司告於王。王曰宥之，有司曰在辞。王又曰宥之，有司又曰在辟。三宥不对，走出，致刑於甸人。”坡虽用孔融意，然亦用《礼记》故事，其称王谓王三皆然，安知此典故不出於尧。

    客有自秦少游许来见东坡。坡问少游近有何诗句，客举秦《水龙吟》词云：“小楼连苑横空，下临绣毂雕鞍骤。”坡笑曰：“又连苑，又横空；又绣毂，又雕鞍，又骤，也劳攘。”坡亦有此词云：“燕子楼中，佳人何在，空锁楼中燕。”

    东坡谈笑善谑。过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直《茶》词云：“惟有一杯春草，解留连佳客。”坡正色曰：“却留我吃草。”诸妓立东坡後，冯东坡胡床者，大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地。宾客一笑而散。见蜀人李珪说。

    东坡知徐州，李定之子某过焉。坡以过客故事宴之，其人大喜，以为坡敬爱之也。因起而请求荐墨。坡佯应曰“诺。”久之闲谈，坡忽问李：“相法谓面上人中长一雨者寿百年，有是说否？”李曰：“未闻也。”坡曰：“果若人言，彭祖好一个呆长脸。”李大惭而遁。见王侨卿说。

    东坡尝宴客，俳优者作伎万方，坡终不笑。一优突出，用棒痛打作伎者曰：“内翰不笑，汝犹称良优乎？”对曰：“非不笑也，不笑所以深笑之也。”坡遂大笑。盖优人用东坡《王者不治夷狄论》云：“非不治也，不治乃所以深治之也。”见子由五世孙奉新县尉懋说。

    予过金山，见妙高台上挂东坡像，有东坡亲笔自赞云：“目若新生之犊，身如不系之舟。试问平生功业，黄州惠州崖州。”今集中无之。予昔为零陵丞，尝肩舆过一野寺，壁间山谷亲笔一诗，予小立肩舆，诵之三过。既归书之，止记一联云：“春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹。”今集中亦无之。

    蔡攸幼慧。其叔父卞，荆公婿也。卞携攸见公，一日，公与客论及字说，攸立其膝下，回首问曰：“不知相公所解之字，为复是解苍颉字，为复是解李斯字。”公不能答，拊其顶曰：“你无良，你无良。”见刘尚书美中说。

    东坡《赤壁赋》云“扣舷而歌之，歌曰”云云，“客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声鸣鸣然，如怨如慕”。山谷为坡写此赋为图障云“扣舷而歌曰”，又曰“其声呜呜，如怨如慕”。去“之”、“歌”、“然”三字，觉神观精锐。孙仲益作《上梁文》云：“老蟾驾月，上千岩紫翠之间；一乌呼风，啸万木丹青之表。”周茂振曰：“既呼又啸，易啸为响。”

    退之《盘谷序》云：“妒宠而负恃。”张文潜云：“�袷�宠一字，负恃两字，非句律。与下句云：‘争妍而取怜’不类。又既曰‘负’又曰‘恃’为复。‘恃’当作‘持’。”

    本朝制诰表启用四六，自熙丰至今，此文愈甚。有一联用两处古人全语，而雅驯妥贴，如己出者。介甫《贺删后妃表》云：“《关雎》之求淑女，无险陂私谒之心；《鸡鸣》之思贤妃，有警戒相成之道。”绍兴间，刘美中除工部侍郎、兼直学士院，吉水丞龚尹字正子以启贺之云：“技巧工匠精其能，自元成之间鲜能及；号令文章焕可述，虽书史所称何以加。”尹又上汤丞相启云：“生民以来，未有盛於孔子；天下之士，岂复贤於周公。”後二语用韩退之《上宰相书》。中书舍人张安国知抚州，自抚移苏，《谢上表》云：“虽自西徂东，周爰执事；然以小易大，是诚何心。”增“虽”“然”二字，而两州东西小大，乃甚的切。王履道《贺唐秘校及第启》云：“得知千载，上赖古书；作吏一行，便废此事。”前二语用渊明诗；“得知千载事，上赖古人书。”剪去两字。後二句用嵇康书：“一行作吏，此事便废。”而皆倒易二字。东坡《答士人启》云：“愧无琴瑟旨酒，以乐我嘉宾；所喜直谅多闻，其古之益友。”此虽增损五六字，而特圆美。至翟公逊行麻制云：“古我先王，惟图任旧人共政；咸有一德，克左右厥辟宅师。”则前二语孰，而後二语突兀矣。四六有一联而用四处古人语者。张钦夫《答一教官启》云：“识其大者，岂诵说云乎哉；何以告之，曰仁义而已矣。”四人语乃如一人语。王履道行余深少宰制云：“仰惟前代，守文为难；相我受民，非贤不乂。”其意亦贯。绍兴间，金人归我河南地，洪景伯贺表云：“宣王复文武之土，可谓中兴；齐人归郓讙之田，不失旧物。”属联工夫，然去一境字，便觉难读。

    四六用古人语，有用其一字之声，而不用其字之形者。《书》曰：“人惟求旧。”而介甫《谢上表》云：“仁惟求旧，义不遐遗。”乃易“人”为“仁”。《庄子》曰：“副墨之子，问之洛诵之孙。”副墨谓文墨之有副本，洛诵谓洛人之善诵读者。而介甫《贺生王子表》，前一联言成王文王子众多，而继之以“恭惟皇帝陛下，令德光乎洛诵，康功茂乎岐昌”，则以洛诵为成王矣，盖成王名诵而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也。

    四六有截断古人语，而补以一字，如天成者。有用古人语，不易其字之形，而易其意者。《汉书》云：“在汉庭无出其右。”《论语》云：“与文子同升诸公。”而翟公巽《贺蔡修除少师启》云：“朝廷无出其右，父子同升诸公。”既截断其语，而补以一字，读者不觉其补。而又易文子为父子，子之字虽同，而文子乃人名，父子非人名也。此巧之至也。子牟身居江湖之上，公冶长虽在缧绁之中，而东坡《谢罪表》云：“命寄江湖之上，梦游缧泄之中。”《孟子》云：“此之谓失其本心。”《左传》云：“吾必使汝罢於奔命。”翟公巽一年之中，移作数郡太守，谢表云：“忧患失其本心，筋力罢於奔命。”亦此类也。

    四六有作流丽语者，亦须典而不浮。东坡《谢知杭州谢启》云：“湖山如旧，鱼鸟亦怪其衰残；争讼稍稀，吏民习知其迟钝。”《谢知登州文》：“宾出日於丽谯，山川炳焕；传夕烽於海峤，鼓角清闲。”《谢赐对衣金带马状》云：“草木何知，被庆云之渥采；鱼虾至贱，借沧海之荣光。虽若可观，终非其有。”汪彦章《贺神降万岁山表》云：“恍若银山，金成宫阙；浩如玉海，虹贯山川。”此皆典切而不浮。孙仲益亦多此等语，至橘林则浮靡而不典矣。

    四六有作华润语而重大者，最不可多得。韩退之表云：“地弥天区，界轶海外。北岳医闾，神鬼受职；析木天街，星宿清润。”曾子固云：“钩陈太微，星纬咸若；昆仑渤澥；波澜不惊。”王履道行种师道麻制云：“封疆开昆仑积石之西，威誉震大漠龙荒之北。”四六有用古人全语，而全不用其意者。《行苇》之诗云：“仁及草木牛羊勿践履。”此盛世之事也。又《鸱鸮》之诗云：“予未有室家，风雨所漂摇。”谓鸱鸮之巢也。王履道，北人也，靖康避乱，谪在八桂，思乡里坟墓，作《青词》云：“万里丘坟，草木牛羊之践履；百年乡社，室家风雨之飘摇。”

    有客在张钦夫坐上，举介甫《贺册后妃》“《关雎》”“《鸡鸣》”之联，以为四六之妙者。钦夫因举东坡《贺册后表》云：“上符天造，日月为之光明；下逮海隅，夫妇无有愁叹。”笑曰：“此全不用古人一字，而气象塞乎天地矣。”

    中书舍人洪景卢知婺州，召至都下，而从臣未有虚位，孝宗除为在京宫观兼侍读太府少卿。张抑字子仪，以启贺之云：“珍台闲馆，冠皋伊之伦魁；广厦细旃，论唐虞之圣道。”前两句用扬雄赋全语，後两句用王吉疏全语，皆西汉文章也。子仪举示予，予惊叹击节，以为不减前辈。未几，景卢入翰林为学士，适梁叔子丞相以病辞位，孝宗爱重之，不欲听其去。累辞，不得已，拜大观文醴泉观使兼侍读，景卢当笔，麻制中全用此一联。是日，朝士听麻，皆称赏之，不知其为子仪语也。

    四六有初语平平，而去其一字，精神百倍，妙语超绝者。介甫《贺韩魏公致仕启》云：“言天下之所未尝，任大臣之所不敢。”其初句尾声有“言”“任”二字而去之也。

    循王张俊妾封夫人，中书舍人程子山行词，以“异姓王”对“如夫人”，朝士称之。

    靖康遣聂山割三镇与金人请和，三镇之民，不肯左衽，群起殴山至死，而朝廷或传其生。词臣行加恩词云：“风寒易水，知士去之不还；日远长安，怪人来而未至。”汪伯彦黄潜善为相时，太学之士陈东以上书诛，既而高宗深悔之，赠东谏议大夫，而罢汪黄二相。後赵鼎为相，汪黄有启谢庙堂。鄱阳熊彦时叔雅为赵客，代赵答之云：“一男子之上书，彼将焉罪；诸大夫曰可杀，公亦何心！”

    靖康二圣北狩，皇属毕迁，中原无主。惟高宗皇帝在外独免。隆祐太后以书劝进，有云：“献公之子九人，惟重耳之独在；汉家之��厄十世，宜光武之中兴。”此汪彦章词也。建炎苗刘之祸，未几复辟，赦书云：“断鰲而立四极，既成开辟之熏；取日而授五龙，复正神明之御。”此李汉老词也。张邦昌既僭窃窜谪，《谢高宗表》云：“孔子从佛肸之召，盖欲兴周；纪信乘汉王之车，固将诳楚。”其党颜博文之词也。邦昌初立时，博文首上贺表云：“非汤武之干戈，同尧舜之禅让。”其反覆如此。

    李纲罢相被谪，汪彦章行词云：“朋党风上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子首诛乎正卯。”又云：“专杀尚威，伤列圣好生之德；信谗喜佞，为一时君小之宗。”客有问彦章者曰：“内翰顷有启贺伯纪拜相云：‘孤忠贯日，正二仪倾侧之中；凛气横秋，挥万骑笑谈之顷。’又云：‘士倾公冤，亟举幡而集阙下；帝从民望，令免骨以见国人。’与今谪词抑何反也？”彦章曰：“某此启自直一翰林学士，渠不用我，故以後词报之。”客又曰：”词有云：‘乃倾家积，阴与贼通。’若行此言，则李公族矣，怨岂至是，此言何从？”答曰：“某何从知得，但见渠兒子自虏中归。”

    汪彦章初除北门，有小官贺以启云：“当年翰苑，曾闻学士之葫芦；今日玉堂，又见司空之萝卜。”自以为奇。有问之者，葫芦事得非用太祖皇帝嘲内翰陶穀，所谓“年年依样画葫芦”者乎？曰：“然。”又问萝卜何出，曰：“昔司空图估翰苑尝作《萝卜》诗。”闻者绝倒。又吾州安福有欧阳寺丞叔向者，尝为妻病作青词云：“大小二便，半月未通乎水火；晨昏两膳，一粒不过于咽喉。”又近有代京丞相作遗表者，首句云：“身独立于上台，未逾三月；疮忽生于下体，几及半年。”

    莆田陈丞相作小朝士时，显仁太后之丧，尝代宰相《乞皇帝御殿表》云：“虽天道何言，四时自然成岁；然太阳不照，万物何以仰瞻。”识者已知其有宰相器。公後为左相辞位，其客郑侨惠叔代作表云：“责任匪轻，此岂久居之地；从容求去，幸当未厌之时。”岂久居，牛僧孺语也，幸未厌，萧嵩语也。皆宰相求去事，未有如此亲切者。

    梁叔子丞相生日，孝宗赐酒物。是时梁母太夫人在，尤延之代作谢表云：“小人有母，虽喜君羹之尝；大烹养贤，每虞公餗之覆。”

    黄仲秉摄西掖，行东坡赠太师谥文忠词云：“朕考百年治乱之原，识诸老忠邪之辨；惟小人无所忌惮使君子至于困穷。”又云：“某目无全牛，意空凡马。道不行而言立，身愈退而名高。”又云：“言之尚至于叹嗟，闻者亦为之兴起。”户部侍郎史正志自请为诸路发运使，遍行州县，凡合起上供，及江上饷师钱穀，尽以为羡馀而献之。寿皇大喜。既而岁暮上供，无一州至者。版曹大窘，奏其事，上大怒，即日罢黜。仲秉行词有云：“多取赢于郡国，无遗算于鸡豚。校数岁之中以为常，本无心计；无三年之畜曰不足，徒有口才。”及仲秉为刑部侍郎，触一权贵，匄外得丹阳，《谢庙启》曰：“一麾江海，颇欲避西风之尘；两鬓雪霜，但堪饮北厨之酒。”

    王季海丞相为太常少卿，时葛丞相楚辅为浙东参议官，以启贺季海，用“鸡檄”对“鹅经”，季海滨其的对。鸡檄乃用王勃为诸王作《斗鸡檄》。

    山谷戏笔，尝书范文正公为举子时作《齑赋》，有云：“陶家甕内，淹成碧绿青黄；措大口中，嚼山宫商徵羽。”吾州刘沆丞相微时读书山寺，寺僧请公戏作《偷狗赋》，有云：“抟饭引来，犹掉续貂之尾声；索綯牵去，尚回顾兔之头。”常州人讳打爷，盖常有子为任伯，而其父坐罪当笞者，其子恐他人杖其父之重，而身请行刑，故有此讥。士人有戏作此赋者云：“当年祖逖，见而知闻而知；後日孙权，出乎尔反乎尔。”

    投人诗文，有语忌者，不可不知。人有上文潞公诗，用寿考字。公曰：“五曰考终命，和我死也说了。”程子山自中书舍人谪为赣州安远令，士子上生日诗，用岳降事。子山曰：“降做县令了，更去甚处。”周茂振贺刘季高由谪籍放自便启云：“十年去国，惊我马之虺隤；一日还家，喜是翁之矍铄。”季高曰：“是翁却将对我马。”此类多矣。至如绍兴间，张叔夜之子常先，为江西常平使者，有小官上启，其自序处云：“叔夜粗疏，次山漫浪。”常先大怒曰：“我爷何曾粗疏。”虽常先不学可笑，然小官亦当问上官家讳。吉州推官李椿尝于一上官举状，而上官家讳有复名而一字椿者，初许荐而後不与诸。余族弟炎正字济翁，作一启以解之云：“讳名不讳姓，虽存羊枣之遗文；言在不言徵，亦有杏坛之故事。”上官遂举之。济翁年五十二乃登第，初任宁远簿，甚为京丞相所知，有启上丞相云：“秋惊一叶，感蒲柳之先知；春到千花，叹桑麻之後长。”丞相遂下待除掌故之令。

    尤延之尝举前辈四六有云：“秉圭执璧，礼天地之神祇；洁粢丰盛，报祖宗之功德。”谓其不造语而体面大。又尝爱子由行词有云：“养德丘园，本无求于当世；书名史策，恍若疑其古人。”

    《诗》曰：“燕及皇天。”又曰：“诞弥厥月。”而介甫《贺进筑熙河表》云：“旌旃所指，燕及氐羌；楼橹相望，诞弥河陇。”

    渊明子美无己三人作《九日》诗，大概相似。子美云：“竹叶於人既无分，菊花从此不须开。”渊明所谓“尘爵耻虚罍，寒花徒自容”也。无己云：“人事自生今日意，寒花祇作去年香。”此渊明所谓“日月依辰至，举俗爱其名”也。

    介甫当国，喜言农田水利。有献议梁山泺可涸之以为田，介甫欲行之，又念水无所归，以问刘貣父，曰：“此事杨蟠无齿。”貣父退，介甫思其说而不得。呼其子雱，问以此语何意，且出何书。雱曰：“不知，当召而问之。”贡父既至，雱以父之问问焉。贡父笑曰：“此易晓耳。杨蟠杭人，善作诗，自号浩然居士，相公熟识之。今欲涸湖为田，此事浩然无涯也。”一时闻者绝倒。

    东坡诗云：“卧占宽闲五百弓。”汪彦章启云：“嗟甫里百弓之别墅。”七尺二寸为一弓，事见《释梵》。一尺八寸为一肘，四肘为一弓。今《通鉴》二百四十八卷会昌五年：“祠部奏天下寺四千六百，兰若四万。”注下亦详。史炤释文引《萨波多论》云：“西天度地，以四肘为一弓。去寺店五百弓，不远不近，以闲静处为兰若。”今以唐尺计之，盖二里许也。

    或问：“何谓双声叠韵？”曰：“行穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”上句叠韵，下句双声也。“何谓蜂腰鹤膝？”曰：“词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”前一联蜂腰，後一联鹤膝也。

    近世蜀人多妙於四六，如程子山赵庄叔刘韶美黄仲秉其选也。然未免作意为之者。张钦夫深於经学，初不作意于文字间，而每下笔必造极。绍兴辛巳年，其父魏公久谪居永州，得旨自便，钦夫代作谢表，自叙有云：“家国异谋，固难调于众口；天日下照，夫何歉于一心。兹盖皇帝陛下，体尧之仁，行禹之智。微彰以道，必因天地之时；动化若神，孰测风雷之用。”其辞平，其味永，其韵孤，岂作意为之者。时年二十九。

    李方叔之孙大方，字允蹈，少时尝作《思故山赋》，诸公间称之，以为似邢居实。晚得一鹖冠，今为杂买场，寄予诗一编，多有警句。如：“三百年来今几秋，天地自老江自流。”如：“笛声吹起白玉槃，正照御前杨柳碧。”如：“可怜一代经纶业，不抵锺山几首诗。”如：“後院落花人不到，黄鹂飞下石榴阴。”大拟唐人。

    乾隆四十年，岁次乙未，三月二日，借鹤年先生藏本，校于桐花馆。是日北风扬沙，尘埃满室，扃鐍窗户，无少隙漏，如闭车箱中作新妇也。鲍氵录饮手跋。

no.8　词曲牌名

a 暗香 爱月夜眠迟

b 别怨 步虚词 步蟾宫 步步娇 不怕醉 薄命女 伴云来 白雪词 八 归

c 重叠金 采桑子 丑奴儿 长相知 长歌行 长寿春 长寿乐 长干行 长相思 长别离 窗中月 从军行 春去也 春光好 春景丽 春从天上来 朝天子 朝天乐 出墙花 昭君怨 辞世颂 垂杨 愁春未醒

d 丹青引 定风波 点绛唇 独不见 得胜乐 得胜令 得春令慢 端正好 斗芳菲 道人欢 大圣乐 东仙 东坡引 东风齐着力 东风第一枝 多丽 夺锦标 滴滴金 对玉环 捣练子 灯月交辉

f 风中柳 丰年瑞 防露

g 广寒秋 隔帘听 告春来 更漏子 高山流水 歌头 归田乐 归去曲 归朝欢 古都白 古女冠子 挂玉钩 桂枝香

h 红情 红窗听 好时光 好事近 好女儿 后庭花 河满子 贺新郎 贺佳节 鹤鸣空 恨来迟 花别离 花非花 花心动 花自落 花发沁园春 忽都白 汉宫春 汉东山 皇帝炎 荷叶铺水面 胡兰子 胡十八

j 解语花 解连环 江南好 倦游春 金浮图 金缕曲 佳人醉 将军令 节节高 贾儿 绛都春 镜中人 寄生草 集贤宾

k 快活三 快活年 快活 款残红

l 乐世 露华 临江仙 龙山金 凌波曲 落梅花 柳梢青 两同心 浪里来 懒画眉 荔枝香近 绿意 泪珠弹 离别难 留春令 恋情深 六丑 浪淘沙 留客 住

m 满庭芳 满路芳 满江红 满园春 满园芳 满宫花 陌生花 牧羊关 明月行 莫思归 牡丹春 明近 卖花声煞 迷神引 闷葫芦 马调头

n 南柯子 内家娇 女冠子 念奴娇 农家 乐

o 偶相逢

p 贫也乐 品令 普天乐 破阵子

q 倾杯乐 情久长 清平乐 鹊踏枝 千秋岁 泣颜回 齐天乐 墙头花 群英集 庆宫春 青山湿遍 秋光满月 琴调相思引 庆团圆 庆佳节 曲入冥 青衫湿遍 沁园春 琴曲 巧团圆 倾杯令 倾杯 秋宵吟 秋夜雨 秋波媚 秋蕊香 秋景丽

r 如梦令 绕地行 绕地好游 人月乐 人月圆 入破第一 二十四令

s 扫地花 散天花 四季花 四季调 四边静 四迭 四朝元 四换头 四字令 思归乐 思越人 诉同心 诉衷情 苏幕遮 苏武慢 疏影 少年乐 少年游 山坡羊 山桃红 伤春怨 生查子 胜利乐 声声好消息 声声慢 双双燕 十六字令 十八香 十二郎 时新乐 水调歌头 水仙子 水底影 收江南 水喜人心

t 天香 天净沙 天下乐 天上谣 天仙子 探春慢 探春 探芳信 探芳讯 踏莎行 唐多令 弹黄调 调笑令 太平时 四家 乐

w 望远行 望湘人 望帝京 望海潮 望梅 望江楼 望梅花 望夫歌 望蟾宫 维扬好 文风盛 误桃源 误佳期 梧叶儿 无 闷

x 小重山 小秦王 小将军 潇湘神 消息 闲中好 夏初临 相见欢 遐方怨 惜芳菲 惜不得 惜余春 惜分飞 喜朝天 喜连声 喜春来 西地锦 西河 西湖月 雪里梅 新时令 新起点 新水令 侠女 行不得

y 宴遥池 宴桃园 眼儿媚 杨柳青 夜行船 夜 飞鹊 夜半乐 夜深沉 一叶落 一寸金 一剪梅 一枝春 一点春 一枝花 一枝秋犯 一半儿 一封书 意难忘 意不尽 忆少年 忆仙姿 忆故人 忆江南 忆旧游 忆余杭 忆故人 迎仙客 忆秦娥 绮罗香 应时 应天长 迎春乐 月中行 月下笛 月中仙 永遇乐 鱼水同欢 玉抱肚 玉楼春 虞美人 御 街行 渔家傲 于中好 怨别离 远望行 愿成双 韵令 阮郎归

z 驻马听 醉娘子 醉垂鞭 醉翁操 醉红妆 醉思凡 醉花间 醉太平 醉公子 最高楼 早梅花 早梅芳 字字双 昭君怨 占春魁 浙东生 昼夜乐 中兴乐

no.9　大学章句（孔子）

经一章　大学之道

　　子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。
　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
　　右经一章，盖孔子之言，而曾子述之。其传十章，则曾子之意而门人记之也。旧本颇有错简，今因程子所定，而更考经文，别为序次如左。

传十章

　　第一章

　　康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。
　　右传之首章。释明明德。

　　第二章

　　汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故，君子无所不用其极。
　　右传之二章。释新民。

　　第三章

　　诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”
　　诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
　　诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“
　　于戏前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
　　右传之三章。释止于至善。

　　第四章

　　子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。
　　右传之四章。释本末。

　　第五章

　　此谓知本，此谓知之至也。
　　右传之五章，盖释格物、致知之义，而今亡矣。闲尝窃取程子之意以补之曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”

　　第六章

　　所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
　　曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
　　右传之六章。释诚意。

　　第七章

　　所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
　　右传之七章。释正心修身。

　　第八章

　　所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
　　右传之八章。释修身齐家。

　　第九章

　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰“如保赤子”，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也！
　　一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
　　诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
　　右传之九章。释齐家治国。

　　第十章

　　所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。
　　诗云：“殷之未丧师，克配上帝；仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：“惟命不于常！”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
　　秦誓曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不通，寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
　　生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
　　孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长國家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为國家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
　　右传之十章。释治国平天下。
　　凡传十章：前四章统论纲领指趣，后六章细论条目功夫。其第五章乃明善之要，第六章乃诚身之本，在初学尤为当务之急，读者不可以其近而忽之也。

no.10　大学章句集注（朱熹）

大学章句序

    大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。
    三代之隆，其法寖备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。
    夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人无不学。其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。此古昔盛时所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也！
    及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败，时则有若孔子之圣，而不得君师之位以行其政教，于是独取先王之法，诵而传之以诏后世。若曲礼、少仪、内则、弟子职诸篇，固小学之支流余裔，而此篇者，则因小学之成功，以着大学之明法，外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其宗，于是作为传义，以发其意。及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣！
    自是以来，俗儒记诵词章之习，其功倍于小学而无用；异端虚无寂灭之教，其高过于大学而无实。其它权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出乎其闲。使其君子不幸而不得闻大道之要，其小人不幸而不得蒙至治之泽，晦盲否塞，反复沈痼，以及五季之衰，而坏乱极矣！
    天运循环，无往不复。宋德隆盛，治教休明。于是河南程氏两夫子出，而有以接乎孟氏之传。实始尊信此篇而表章之，既又为之次其简编，发其归趣，然后古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，闲亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。极知僭踰，无所逃罪，然于國家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。


大学章句

    大，旧音泰，今读如字。
    子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。
    大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。程子曰：“亲，当作新。”大学者，大人之学也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当至于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。此三者，大学之纲领也。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。后，与后同，后放此。止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓处事精详。得，谓得其所止。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后。此结上文两节之意。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。治，平声，后放此。明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也。心者，身之所主也。诚，实也。意者，心之所发也。实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。此八者，大学之条目也。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。治，去声，后放此。物格者，物理之极处无不到也。知至者，吾心之所知无不尽也。知既尽，则意可得而实矣，意既实，则心可得而正矣。修身以上，明明德之事也。齐家以下，新民之事也。物格知至，则知所止矣。意诚以下，则皆得所止之序也。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。壹是，一切也。正心以上，皆所以修身也。齐家以下，则举此而措之耳。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！本，谓身也。所厚，谓家也。此两节结上文两节之意。
    右经一章，盖孔子之言，而曾子述之。凡二百五字。其传十章，则曾子之意而门人记之也。旧本颇有错简，今因程子所定，而更考经文，别为序次如左。凡千五百四十六字。凡传文，杂引经传，若无统纪，然文理接续，血脉贯通，深浅始终，至为精密。熟读详味，久当见之，今不尽释也。
    康诰曰：“克明德。”康诰，周书。克，能也。大甲曰：“顾諟天之明命。”大，读作泰。諟，古是字。大甲，商书。顾，谓常目在之也。諟，犹此也，或曰审也。天之明命，即天之所以与我，而我之所以为德者也。常目在之，则无时不明矣。帝典曰：“克明峻德。”峻，书作俊。帝典，尧典，虞书。峻，大也。皆自明也。结所引书，皆言自明己德之意。
    右传之首章。释明明德。此通下三章至“止于信”，旧本误在“没世不忘”之下。
    汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”盘，沐浴之盘也。铭，名其器以自警之辞也。苟，诚也。汤以人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。故铭其盘，言诚能一日有以涤其旧染之污而自新，则当因其已新者，而日日新之，又日新之，不可略有间断也。康诰曰：“作新民。”鼓之舞之之谓作，言振起其自新之民也。诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”诗大雅文王之篇。言周国虽旧，至于文王，能新其德以及于民，而始受天命也。是故君子无所不用其极。自新新民，皆欲止于至善也。
    右传之二章。释新民。
    诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗商颂玄鸟之篇。邦畿，王者之都也。止，居也，言物各有所当止之处也。诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”缗，诗作绵。诗小雅绵蛮之篇。缗蛮，鸟声。丘隅，岑蔚之处。子曰以下，孔子说诗之辞。言人当知所当止之处也。诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。于缉之于，音乌。诗文王之篇。穆穆，深远之意。于，叹美辞。缉，继续也。熙，光明也。敬止，言其无不敬而安所止也。引此而言圣人之止，无非至善。五者乃其目之大者也。学者于此，究其精微之蕴，而又推类以尽其余，则于天下之事，皆有以知其所止而无疑矣。诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。澳，于六反。菉，诗作绿。猗，协韵音阿。僩，下版反。喧，诗作咺，諠，诗作谖；并况晚反。恂，郑氏读作峻。诗卫风淇澳之篇。淇，水名。澳，隈也。猗猗，美盛貌。兴也。斐，文貌。切以刀锯，琢以椎凿，皆裁物使成形质也。磋以鑢钖，磨以沙石，皆治物使其滑泽也。治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。皆言其治之有绪，而益致其精也。瑟，严密之貌。僩，武毅之貌。赫喧，宣着盛大之貌。諠，忘也。道，言也。学，谓讲习讨论之事，自修者，省察克治之功。恂栗，战惧也。威，可畏也。仪，可象也。引诗而释之，以明明明德者之止于至善。道学自修，言其所以得之之由。恂栗、威仪，言其德容表里之盛。卒乃指其实而叹美之也。诗云：“于戏前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。于戏，音呜呼。乐，音洛。诗周颂烈文之篇。于戏，叹辞。前王，谓文、武也。君子，谓其后贤后王。小人，谓后民也。此言前王所以新民者止于至善，能使天下后世无一物不得其所，所以既没世而人思慕之，愈久而不忘也。此两节咏叹淫泆，其味深长，当熟玩之。
    右传之三章。释止于至善。此章内自引淇澳诗以下，旧本误在诚意章下。
    子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。犹人，不异于人也。情，实也。引夫子之言，而言圣人能使无实之人不敢尽其虚诞之辞。盖我之明德既明，自然有以畏服民之心志，故讼不待听而自无也。观于此言，可以知本末之先后矣。
    右传之四章。释本末。此章旧本误在“止于信”下。
    此谓知本，程子曰：“衍文也。”此谓知之至也。此句之上别有阙文，此特其结语耳。
    右传之五章，盖释格物、致知之义，而今亡矣。此章旧本通下章，误在经文之下。闲尝窃取程子之意以补之曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”
    所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！恶、好上字，皆去声。谦读为慊，苦劫反。诚其意者，自修之首也。毋者，禁止之辞。自欺云者，知为善以去恶，而心之所发有未实也。谦，快也，足也。独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。闲，音闲。厌，郑氏读为黡。闲居，独处也。厌然，消沮闭藏之貌。此言小人阴为不善，而阳欲搑之，则是非不知善之当为与恶之当去也；但不能实用其力以至此耳。然欲揜其恶而卒不可揜，欲诈为善而卒不可诈，则亦何益之有哉！此君子所以重以为戒，而必谨其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”引此以明上文之意。言虽幽独之中，而其善恶之不可揜如此。可畏之甚也。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。胖，步丹反。胖，安舒也。言富则能润屋矣，德则能润身矣，故心无愧怍，则广大宽平，而体常舒泰，德之润身者然也。盖善之实于中而形于外者如此，故又言此以结之。
    右传之六章。释诚意。经曰：“欲诚其意，先致其知。”又曰：“知至而后意诚。”盖心体之明有所未尽，则其所发必有不能实用其力，而苟焉以自欺者。然或己明而不谨乎此，则其所明又非己有，而无以为进德之基。故此章之指，必承上章而通考之，然后有以见其用力之始终，其序不可乱而功不可阙如此云。
    所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。程子曰：“身有之身当作心。”忿，弗粉反。懥，敕值反。好、乐，并去声。忿懥，怒也。盖是四者，皆心之用，而人所不能无者。然一有之而不能察，则欲动情胜，而其用之所行，或不能不失其正矣。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。心有不存，则无以检其身，是以君子必察乎此而敬以直之，然后此心常存而身无不修也。此谓修身在正其心。
    右传之七章。释正心修身。此亦承上章以起下章。盖意诚则真无恶而实有善矣，所以能存是心以检其身。然或但知诚意，而不能密察此心之存否，则又无以直内而修身也。自此以下，并以旧文为正。
    所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！辟，读为僻。恶而之恶、敖、好，并去声。鲜，上声。人，谓众人。之，犹于也。辟，犹偏也。五者，在人本有当然之则；然常人之情惟其所向而不加审焉，则必陷于一偏而身不修矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”谚，音彦。硕，协韵，时若反。谚，俗语也。溺爱者不明，贪得者无厌，是则偏之为害，而家之所以不齐也。此谓身不修不可以齐其家。
    右传之八章。释修身齐家。
    所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。弟，去声。长，上声。身修，则家可教矣；孝、弟、慈，所以修身而教于家者也；然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上，而教成于下也。康诰曰“如保赤子”，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也！中，去声。此引书而释之，又明立教之本不假强为，在识其端而推广之耳。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。此谓一言偾事，一人定国。偾，音奋。一人，谓君也。机，发动所由也。偾，覆败也。此言教成于国之效。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。好，去声。此又承上文一人定国而言。有善于己，然后可以责人之善；无恶于己，然后可以正人之恶。皆推己以及人，所谓恕也，不如是，则所令反其所好，而民不从矣。喻，晓也。故治国在齐其家。通结上文。诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。夭，平声。蓁，音臻。诗周南桃夭之篇。夭夭，少好貌。蓁蓁，美盛貌。兴也。之子，犹言是子，此指女子之嫁者而言也。妇人谓嫁曰归。宜，犹善也。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗小雅蓼萧篇。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。诗曹风鸣鸠篇。忒，差也。此谓治国在齐其家。此三引诗，皆以咏叹上文之事，而又结之如此。其味深长，最宜潜玩。
    右传之九章。释齐家治国。
    所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。长，上声。弟，去声。倍，与背同。絜，胡结反。老老，所谓老吾老也。兴，谓有所感发而兴起也。孤者，幼而无父之称。絜，度也。矩，所以为方也。言此三者，上行下效，捷于影响，所谓家齐而国治也。亦可以见人心之所同，而不可使有一夫之不获矣。是以君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间各得分愿，则上下四旁均齐方正，而天下平矣。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右：此之谓絜矩之道。恶、先，并去声。此覆解上文絜矩二字之义。如不欲上之无礼于我，则必以此度下之心，而亦不敢以此无礼使之。不欲下之不忠于我，则必以此度上之心，而亦不敢以此不忠事之。至于前后左右，无不皆然，则身之所处，上下、四旁、长短、广狭，彼此如一，而无不方矣。彼同有是心而兴起焉者，又岂有一夫之不获哉。所操者约，而所及者广，此平天下之要道也。故章内之意，皆自此而推之。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。乐，音洛。只，音纸。好、恶，并去声，下并同。诗小雅南山有台之篇。只，语助辞。言能絜矩而以民心为己心，则是爱民如子，而民爱之如父母矣。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。节，读为截。辟，读为僻。僇，与戮同。诗小雅节南山之篇。节，截然高大貌。师尹，周太师尹氏也。具，俱也。辟，偏也。言在上者人所瞻仰，不可不谨。若不能絜矩而好恶殉于一己之偏，则身弒国亡，为天下之大戮矣。诗云：“殷之未丧师，克配上帝；仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。丧，去声。仪，诗作宜。峻，诗作骏。易，去声。诗文王篇。师，众也。配，对也。配上帝，言其为天下君，而对乎上帝也。监，视也。峻，大也。不易，言难保也。道，言也。引诗而言此，以结上文两节之意。有天下者，能存此心而不失，则所以絜矩而与民同欲者，自不能已矣。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。先慎乎德，承上文不可不慎而言。德，即所谓明德。有人，谓得众。有土，谓得国。有国则不患无财用矣。德者本也，财者末也，本上文而言。外本内末，争民施夺。人君以德为外，以财为内，则是争斗其民，而施之以劫夺之教也。盖财者人之所同欲，不能絜矩而欲专之，则民亦起而争夺矣。是故财聚则民散，财散则民聚。外本内末故财聚，争民施夺故民散，反是则有德而有人矣。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。悖，布内反。悖，逆也。此以言之出入，明货之出入也。自先慎乎德以下至此，又因财货以明能絜矩与不能者之得失也。康诰曰：“惟命不于常！”道善则得之，不善则失之矣。道，言也。因上文引文王诗之意而申言之，其丁宁反复之意益深切矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”楚书，楚语。言不宝金玉而宝善人也。舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”舅犯，晋文公舅狐偃，字子犯。亡人，文公时为公子，出亡在外也。仁，爱也。事见檀弓。此两节又明不外本而内末之意。秦誓曰：“若有一?臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，媢疾以恶之，人之彦圣，而违之俾不通，寔不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”?，古贺反，书作介。断，丁乱反。媢，音冒。秦誓，周书。断断，诚一之貌。彦，美士也。圣，通明也。尚，庶几也。媢，忌也。违，拂戾也。殆，危也。唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。迸，读为屏，古字通用。迸，犹逐也。言有此媢疾之人，妨贤而病国，则仁人必深恶而痛绝之。以其至公无私，故能得好恶之正如此也。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。命，郑氏云“当作慢。”程子云：“当作怠。”未详孰是。远，去声。若此者，知所爱恶矣，而未能尽爱恶之道，盖君子而未仁者也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。菑，古灾字。夫，音扶。拂，逆也。好善而恶恶，人之性也；至于拂人之性，则不仁之甚者也。自秦誓至此，又皆以申言好恶公私之极，以明上文所引南山有台、节南山之意。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。君子，以位言之。道，谓居其位而修己治人之术。发己自尽为忠，循物无违谓信。骄者矜高，泰者侈肆。此因上所引文王、康诰之意而言。章内三言得失，而语益加切，盖至此而天理存亡之几决矣。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。恒，胡登反。吕氏曰：“国无游民，则生者众矣；朝无幸位，则食者寡矣；不夺农时，则为之疾矣；量入为出，则用之舒矣。愚按：此因有土有财而言，以明足国之道在乎务本而节b，非必外本内末而后财可聚也。自此以至终篇，皆一意也。仁者以财发身，不仁者以身发财。发，犹起也。仁者散财以得民，不仁者亡身以殖货。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。上好仁以爱其下，则下好义以忠其上；所以事必有终，而府库之财无悖出之患也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。畜，许六反。乘、敛，并去声。孟献子，鲁之贤大夫仲孙蔑也。畜马乘，士初试为大夫者也。伐冰之家，卿大夫以上，丧祭用冰者也。百乘之家，有采地者也。君子宁亡己之财，而不忍伤民之力；故宁有盗臣，而不畜聚敛之臣。此谓以下，释献子之言也。长國家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为國家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。长，上声。“彼为善之”，此句上下，疑有阙文误字。自，由也，言由小人导之也。此一节，深明以利为利之害，而重言以结之，其丁宁之意切矣。
    右传之十章。释治国平天下。此章之义，务在与民同好恶而不专其利，皆推广絜矩之意也。能如是，则亲贤乐利各得其所，而天下平矣。凡传十章：前四章统论纲领指趣，后六章细论条目功夫。其第五章乃明善之要，第六章乃诚身之本，在初学尤为当务之急，读者不可以其近而忽之也。

no.11　古称谓
在下　区区　老夫　老朽　女仆　男仆　书童　跟班　听差　宫女
　状元　探花　榜眼　秀才　举人　孝廉　解元　生员　员外　进士
　 会元　后生　晚生　敝人　足下　阁下　师爷　军师　管家　相公
　公子　监生　隐士　会首　帮主　寨主　庄主　土司　保长　甲长
　 高堂　总管　扎师　太监　御医　太医　丫环　书生　贫道　布衣
　店家　堂倌　酒保　保人　伙计　驿使　细作　客官　门子　门吏
　 门生　门徒　捕头　捕快　郎中　相士　马夫　厨子　佣人　女佣
　老板　衙役　庶子　故雄　官人　谋士　鄙人　卑人　老拙　老身
　 老爷　老道　贫僧　仁兄　贤第　孤家　寡人　奴家　长老　茶房
　录事　探子　马快　牢头　禁子　推事　官人　家丁　领主　圣上
　 陛下　皇后　妃子　国舅　公主　驸马　殿下　宰相　巡捕　巡抚
　安人
　 老学究　门下生　老夫子　包打听　刀笔吏　家生奴　太上皇
　同门生　节度使
　 帐房先生　风水先生

no.12　古诗十九首（汉.无名氏）
古诗十九首：组诗名。汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统合为一组，收入《文选》，题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。
　　
　　 　　之一
　　
　　行行重行行，与君生别离。
　　相去万余里，各在天一涯。
　　道路阻且长，会面安可知。
　　胡马依北风，越鸟巢南枝。
　　相去日已远，衣带日已缓。
　　浮云蔽白日，游子不顾返。
　　思君令人老，岁月忽已晚。
　　弃捐勿复道，努力加餐饭。
　　
　　
　　 　　之二
　　
　　青青河畔草，郁郁园中柳。
　　盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
　　娥娥红粉妆，纤纤出素手。
　　昔为娼家女，今为荡子夫。
　　荡子行不归，空床难独守。
　　
　　
　　 　　之三
　　
　　青青陵上柏，磊磊涧中石。
　　人生天地间，忽如远行客。
　　斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
　　驱车策驽马，游戏宛与洛。
　　洛中何郁郁，冠带自相索。
　　长衢罗夹巷，王侯多第宅。
　　两宫遥相望，双阙百余尺。
　　极宴娱心意，戚戚何所迫？
　　
　　
　　 　　之四
　　
　　今日良宴会，欢乐难具陈。
　　弹筝奋逸响，新声妙入神。
　　令德唱高言，识曲听其真。
　　齐心同所愿，含意俱未申。
　　人生寄一世，奄忽若飙尘。
　　何不策高足，先据要路津。
　　无为守贫贱，坎轲长苦辛
　　
　　
　　 　　之五
　　
　　西北有高楼，上与浮云齐。
　　交疏结绮窗，阿阁三重阶。
　　上有弦歌声，音响一何悲！
　　谁能为此曲，无乃杞梁妻。
　　清商随风发，中曲正徘徊。
　　一弹再三叹，慷慨有余哀。
　　不惜歌者苦，但伤知音稀。
　　愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
　　
　　
　　 　　之六
　　
　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
　　采之欲遗谁，所思在远道。
　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。
　　同心而离居，忧伤以终老。
　　
　　
　　 　　之七
　　
　　明月皎夜光，促织鸣东壁。
　　玉衡指孟冬，众星何历历。
　　白露沾野草，时节忽复易。
　　秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
　　昔我同门友，高举振六翮。
　　不念携手好，弃我如遗迹。
　　南箕北有斗，牵牛不负轭。
　　良无盘石固，虚名复何益？
　　
　　
　　 　　之八
　　
　　冉冉狐生竹，结根泰山阿。
　　与君为新婚，兔丝附女萝。
　　兔丝生有时，夫妇会有宜。
　　千里远结婚，悠悠隔山陂。
　　思君令人老，轩车来何迟！
　　伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
　　过时而不采，将随秋草萎。
　　君亮执高节，贱妾亦何为！
　　
　　
　　 　　之九
　　
　　庭中有奇树，绿叶发华滋。
　　攀条折其荣，将以遗所思。
　　馨香盈怀袖，路远莫致之。
　　此物何足贵，但感别经时。
　　
　　
　　 　　之十
　　
　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤擢素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨。
　　河汉清且浅，相去复几许。
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　
　　
　　 　　之十一
　　
　　回车驾言迈，悠悠涉长道。
　　四顾何茫茫，东风摇百草。
　　所遇无故物，焉得不速老。
　　盛衰各有时，立身苦不早。
　　人生非金石，岂能长寿考？
　　奄忽随物化，荣名以为宝。
　　
　　
　　 　　之十二
　　
　　东城高且长，逶迤自相属。
　　回风动地起，秋草萋已绿。
　　四时更变化，岁暮一何速！
　　晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
　　荡涤放情志，何为自结束！
　　燕赵多佳人，美者颜如玉。
　　被服罗裳衣，当户理清曲。
　　音响一何悲！弦急知柱促。
　　驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
　　思为双飞燕，衔泥巢君屋。
　　
　　
　　 　　之十三
　　
　　驱车上东门，遥望郭北墓。
　　白杨何萧萧，松柏夹广路。
　　下有陈死人，杳杳即长暮。
　　潜寐黄泉下，千载永不寤。
　　浩浩阴阳移，年命如朝露。
　　人生忽如寄，寿无金石固。
　　万岁更相送，贤圣莫能度。
　　服食求神仙，多为药所误。
　　不如饮美酒，被服纨与素。
　　
　　
　　 　　之十四
　　
　　去者日以疏，生者日已亲。
　　出郭门直视，但见丘与坟。
　　古墓犁为田，松柏摧为薪。
　　白杨多悲风，萧萧愁杀人！
　　思还故里闾，欲归道无因。
　　
　　
　　 　　之十五
　　
　　生年不满百，常怀千岁忧。
　　昼短苦夜长，何不秉烛游！
　　为乐当及时，何能待来兹？
　　愚者爱惜费，但为後世嗤。
　　仙人王子乔，难可与等期。
　　
　　
　　 　　之十六
　　
　　凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
　　凉风率已厉，游子寒无衣。
　　锦衾遗洛浦，同袍与我违。
　　独宿累长夜，梦想见容辉。
　　良人惟古欢，枉驾惠前绥。
　　愿得常巧笑，携手同车归。
　　既来不须臾，又不处重闱。
　　亮无晨风翼，焉能凌风飞？
　　眄睐以适意，引领遥相［目希］。
　　徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
　　
　　
　　 　　之十七
　　
　　孟冬寒气至，北风何惨栗。
　　愁多知夜长，仰观众星列。
　　三五明月满，四五蟾兔缺。
　　客从远方来，遗我一书札。
　　上言长相思，下言久离别。
　　置书怀袖中，三岁字不灭。
　　一心抱区区，惧君不识察。
　　
　　
　　 　　之十八
　　
　　客从远方来，遗我一端绮。
　　相去万余里，故人心尚尔。
　　文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
　　著以长相思，缘以结不解。
　　以胶投漆中，谁能别离此？
　　
　　
　　 　　之十九
　　
　　明月何皎皎，照我罗床纬。
　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
　　客行虽云乐，不如早旋归。
　　出户独彷徨，愁思当告谁！
　　引领还入房，泪下沾裳衣。

no.13　股市术语
a股　b股 　h股　 n股　 st股　pt股　k线
暗盘　板块　暴利　补涨　白马　拔档　包销　补空　报价　变盘　崩盘　参数
承销　存货　除权　除息　持仓　差价　长牛　长庄　长阳　长阴　长期　长空
长多　撤单　吃货　出局　出货　处罚　炒作　筹码　成交　大盘　大户　大关
代销　董事　冻结　短差　短期　短线　短庄　短空　短多　低点　低吸　低价
底价　底部　登记　打压　打开　打底　顶部　吊空　断头　多方　多头　跌幅
跌停　对敲　额度　复牌　反转　反弹　反抽　费用　风险　负债　浮多　浮空
浮筹　峰价　封关　分股　法人　股本　股票　股市　股东　股权　股民　股价

　股份　股评　股金　股息　股利　割肉　公债　股指　股金　国债　挂进　挂出
　掼压　关卡　个股　高点　挂牌　高抛　跟进　后市　黑马　含权　回落　回档
　回调　回吐　横盘　合谋　汇率　行业　行情　护盘　哄抬　换手　换股　合并
　红利　介入　竞价　金叉　均线　基金　进场　加息　加码　减持　减磅　机构
　经理　解套　建仓　价位　净价　颈线　巨量　价位　举牌　看涨　开盘　空仓
　空手　空头　空方　亏损　亏本　扩容　路演　利润　利好　利多　利空　拉升
　拉抬　老股　买入　买手　卖手　买空　卖空　卖出　买量　卖量　慢牛　年报
　年线　内盘　牛市　牛股　牛皮　逆差　逆转　披露　抛售　骗线　派息　派发

盘挡　盘坚　盘软　盘跌　盘整　盘档　盘局　盘口　平仓　配股　配售　平市
平台　强势　强市　券商　趋势　期权　圈钱　缺口　前期　轻仓　弱势　弱市
融资　日线　热点　踏空　抬拉　跳空　跳水　天价　突破　探底　头部　贴水
套牢　填息　填权　填空　摊平　投资　调整　挑战　头部　推介　退市　收盘
收阳　收阴　收益　收购　上涨　实多　现手　实空　双头　死叉　升水　上档
死多　散户　顺差　上市　上攻　上扬　数量　实体　损益　税收　申购　扫盘
托管　停牌　突破　探低　探底　委托　外资　委比　委买　委卖　外商　外盘

　违规　萎缩　尾市　尾盘　委必　午盘　杀低　向上　向下　现价　现手　箱体
　蓄势　下跌　下挫　洗盘　新多　新股　新高　下档　吸纳　吸货　现卖　熊市
　运作　溢价　月线　预亏　业内　业绩　要价　盈利　异动　验证　证券　坐轿
　债券　债务　债权　中报　中期　中户　置换　资金　资本　资产　庄家　庄股
　主力　总手　增资　斩仓　转仓　做多　做空　做手　做庄　做头　轧空　震盘
　震仓　震荡　振幅　转让　整理　涨停　涨跌　涨幅　扎空　坐车　支撑　阻力
　止跌　重仓　周线　最高　最低　追高　摘牌

a2权证　标准券　本利比　保证金　保荐人　避风港　成交量　成交价　成长股
承销商　次新股　创业板　大盘股　大牛股　大牛市　大股东　大阳线　大阴线
跌停板　多杀多　多翻空　董事会　短线客　低价股　地产股　浮动股　法人股
高息股　高价股　过户费　國家股　轨道线　国有股　国企股　沽空盘　股份制
跟风盘　公众股　乖离率　行情牌　含权股　核准制　换手率　红筹股　黑马股
会员制　获利盘　经纪人　绩优股　绩差股　交易厅　紧缩股　技术股　监事会
基本面　今开盘　叫买价　叫卖价　空杀空　开平盘　开盘价　开低盘　空翻多
科技股　亏损股　可转债　抗跌性　领头羊　蓝筹股　老八股　龙债券　冷门股

　领导股　零星股　流通股　流通盘　龙头股　买入价　卖出价　牛皮市　普通股
　抢短线　抢搭车　抢帽子　潜力股　趋势线　跷跷板　强势股　汽车股　热门股
　融资股　死多头　收盘价　收益率　损益表　三重底　升高盘　十字星　上影线
　市盈率　抬轿子　投资股　投机股　投资者　头肩顶　头肩底　踏地雷　委托书
　委托人　稳定股　无息股　外资股　网络股　下轿子　下影线　信托股　小盘股
　小阴线　小阳线　消息面　优绩股　优先股　遗忘股　圆弧底　一字型　印花税
　证券法　证券商　证券业　证监会　涨停板　周转率　坐轿子　扎空头　扎多头
　转托管　注册制　资本税　整数股　最高价　最低价　阻力线　自营商　支撑线
　总资产　总市值　总股本　总市值　招股书　职工股　转配股　中价股　中长线
　昨收盘　异动股　基准日　止损价

比价效应　便士股票　备兑凭证　部分偿还　本国债券　比例配售　部分改组
传真委托　长期投资　长期负债　长线是金　撤出股市　持币观望　成交数量
成交笔数　次日交收　财务风险　长期国债　场外交易　抽签偿还　初级市场
冲高受阻　储备风险　出售资产　次级市场　存托凭证　产权界定　承销协议
初次发行　财务补贴　财政收支　财政政策　常住居民　次要趋势　大幅炒作
代理席位　抵押融资　电子商务　多头市场　跌至谷底　短线交易　等级股票
对敲转帐　当面委托　当日有效　当日交收　电话委托　单利债券　到期偿还
定时偿还　短期国债　道氏理论　短暂趋势　底部横盘　低位震荡　底部割肉

　多空双方　二次探底　二级市场　二级清算　二级销售　二板市场　法人结算
　分红派息　发起设立　投资风险　负债股息　复利债券　发起协议　发行费用
　发行公告　发行价格　法定资本　辅导报告　放量下跌　逢高减磅　逢低吸纳
　逢低介入　逢高减仓　货币偿还　债权过户　固定资产　关联企业　关联法人
　关联交易　个人股东　高科技股　购买交易　光谷概念　公募证券　公司债券
　公司证券　股权置换　股权转让　股份公司　股票编号　股价涨跌　股票净值
　股本结构　股票交易　股权登记　股权过户　股市垄断　股价规定　股指报跌
　股东大会　股价指数　股票股息　股票基金　股票期权　股票市场　国际债券

国际证券　公募债券　股东名册　股东权利　股东权益　股票偿还　股票发行
股票板块　股权收购　国际收支　高位钝化　國家预算　柜台交易　函电委托
恒生指数　货币国债　货币基金　货币期权　货币证券　货币偿还　货币政策
获利了结　获利丰厚　回避风险　行情停滞　后市向淡　行业分析　加速上扬
集合竞价　价格优先　基金交易　交易过户　经纪服务　交易席位　记名股票
间接融资　建业股息　金融机构　金融期货　金融期权　金融债券　金融行情
金融证券　近期趋势　技术因素　技术形态　继续持股　经营风险　基金发行

　基金契约　减少资本　尽职调查　基本分析　技术分析　经济变量　经济分析
　经济指标　矩形形态　看跌期权　看涨期权　科技含量　控股公司　空头市场
　会计主体　零股交易　零数委托　利率风险　利率期货　利率期权　连续交易
　流通股票　流通国债　拉高吸货　拉高出货　利好出尽　利空出尽　量价背离
　历史新高　利润分配　联合改组　流动比率　每股收益　买壳上市　买入注销
　买力薄弱　买卖清算　买入时间　卖出时间　美式期权　募集设立　美国债券
　纳米概念　朦胧利好　年度报告　内幕人员　内幕信息　内幕交易　逆市飘红

内生变量　欧洲债券　欧式期权　欧洲债券　配股权证　普通股票　派生分立
配股发行　平价发行　破产财产　破产和解　破产清算　破产宣告　普遍下跌
平均价格　平衡基金　票面价值　平均成本　拍卖市场　徘徊谷底　破位下行
企业风险　期货交易　期中偿还　期诈客户　全额偿还　全额交割　全盘尽黑
全额包销　全额预缴　楔形整理　热门板块　认股期限　认股数量　日本债券
入市资金　认股权证　事先预警　实时监控　事后监查　市价委托　时间优先
三无概念　三级清算　三公原则　商品证券　上市证券　实物国债　实物债券
适销证券　私募证券　随时偿还　速动比率　上市辅导　上网发行　上网定价

　上市时间　上市公司　上市流通　上证指数　上升通道　上涨空间　深证指数
　时价发行　缩量调整　审计报告　审计风险　市盈率法　受托公司　私募债券
　死亡板块　三角形态　扇形原理　收入政策　随机误差　市场组合　特别处理
　衍生品种　投资基金　投资公司　投资银行　通购通赎　通货膨胀　套期保值
　贴现债券　无形席位　温和放量　往返交易　网上交易　稳定股市　委托合同
　委托买卖　违约风险　外国债券　外生变量　虚拟资本　限价委托　系统风险
　现金股息　信用风险　吸收合并　现金流量　循环购买　形态分析　新股配售
　虚买虚卖　虚假置换　协议转让　信息披露　新设分立　新设合并　信息披露

信托证书　相反理论　夏普指数　衍生品种　一级市场　有价证券　一级清算
以券融资　以资融券　优先股票　验证笔录　溢价发行　营业收入　余额包销
有效边界　有效组合　有形席位　有效突破　应收款项　应计股息　应计利息
与庄共舞　暂停上市　指定交易　证券交易　证券帐户　证券存管　证券清算
证券交收　政治风险　债券交易　整数委托　自营席位　债券基金　债券利率
债券市场　展期偿还　证券承销　证券定价　证券上市　证券市场　证券公司
政策风险　政府证券　政府干预　直接融资　中期国债　中央存管　中央登记

　中央结算　中介机构　中期预亏　转换比例　转换价格　转换平价　转换期限
　转换升水　转换贴水　资本市场　资本损益　资本证券　资本盈余　资金投向
　资产置换　资本损益　资产净值　增发新股　增加资本　整理行情　债券代销
　债券发行　债券期限　折价发行　整体改组　重要合同　资产评估　资产清查
　资产重组　证券投资　证券组合　逐波上攻　主要趋势　主板市场　主承销商
　转换平价　转移支付　走势牛皮　走势疲软　折价发行　做价转帐　暂行冻结
　滞销股票　长势未止　追涨杀跌　止跌回升　道.琼斯　 t+1交收

保证公司债　不记名股票　不适销证券　参与公司债　成长型基金　财务代理人
承销团协议　存货周转率　董事会秘书　道琼斯指数　电话转委托　董事会秘书
多元化原则　发行日交收　非交易过户　非流通股票　非流通国债　非上市证券
非系统风险　分期公司债　法律意见书　封闭式基金　公司职工股　购买力风险
关联自然人　个人投资股　公司型基金　公司职工股　股票周转率　股价平均数
股利收益率　股份的分派　股份的含义　股份的分派　股份的含义　股份的设质
股份的收回　股份的特点　股份的注销　股权登记日　高科技板块　国企大盘股
国有股减持　国有法人股　寡头垄断型　回购收益率　记账式国债　机构投资者

　基金管理费　基金管理人　基金托管费　基金托管人　记帐式债券　交易所市场
　净流动资本　经纪人佣金　资产倍率法　竞价确定法　净资产倍率　经济增长率
　机构投资者　机构交易网　金融证券化　开放式基金　可转换债券　可转换股票
　例行日交收　累积优先股　利息预扣税　流动性原则　垄断竞争型　两阳夹一阴
　律师事务所　每股净资产　内部职工股　内容收益率　凭证式国债　平衡型基金

平均投资法　凭证式债券　配股说明书　契约型基金　牵头经理人　认购证方式
收入型基金　收益公司债　三角形整理　上市公告书　上市推荐人　市盈率估价
社会公众股　顺套与逆套　特约日交收　贴现收益率　特雷诺指数　委托手续费
无风险利率　无面额股票　梧桐树协定　梧桐树协定　未分配利润　完全竞争型
完全垄断型　无差异曲线　销售毛利率　现金流量表　系统性风险　销售毛利率
销售净利率　约定日有效　盈亏临界点　优先认股权　有面额股票　优先认股权
有利的税收　资产收益率　周期性股票　政府投资者　资产负债率　资产负债表

　资本化证券　证券经纪人　债券安全性　债券偿还性　中短期趋势　中长期趋势
　中间价发行　债券流动性　债券收益率　证券承销商　证券发行人　证券交易所
　证券经纪商　证券投资者　证券自营商　债权人会议　再贴现政策　债券市场性
　资本市场线　证券市场线　证券特征线　证券分析师　证券的方差
变动收益证券　部分资产评估　场外交易市场　参与优先股票　代理买卖证券
场外交易市场　诚实信用原则　承购包销方式　储蓄存单方式　长期负债比率
财务比率分析　财务管理体制　产业生命周期　独立财务顾问　电话自助委托
地方政府债券　店头交易市场　多头套期保值　单项资产评估　非系统性风险
非经常性损益　服务质量风险　股份有限合并　股份有限公司　股票价格指数
股票内在价值　股票票面价值　股票清算价值　股票帐面价值　股票指数期货
股票指数期权　股份有限公司　股票承销机构　股票发行价格　股东权益比率
股价循环规律　公开市场业务　公司财务状况　固定价格清算　固定收益证券

　柜台交易市场　公开招标方式　国内生产总值　葛兰威尔法则　回购标准品种
　回购交易单位　货币政策工具　净资产收益率　集中交易市场　交易差错风险
　净额交收原则　基金运作费用　基金清算费用　基金资产净值　基金资产估值
　价格发现功能　金融机构证券　金融期货合约　金融市场体系　基金包销方式
　基金代理发行　基金发行价格　基金公募发行　基金申请报告　基金私募发行
　基金托管协议　基金自行发行　记名公司债券　基金资产总值　计量经济模型
　间接信用指导　会计师事务所　开户对象风险　开户数量风险　可转换公司债
　空头套期保值　累进利率债券　律师工作报告　利息支付倍数　美国存托凭证

普通股获利率　全面指定交易　钱货两清原则　清算交收模式　深证综合指数
上证综合指数　三级清算模式　随机漫步理论　特种定向债券　托管券商制度
套利证券组合　委托买卖契约　信用评级机构　新股竞价发行　新股与次新股
信用交易风险　系统保障风险　信用评级机构　行政分配方式　信用交易规律
循环周期理论　以价格为标的　盈利预测审核　证券信息公司　证券投资基金
证券经营机构　资产评估机构　证券信息公司　证券交易原则　证券交易场所
证券经纪业务　证券自营业务　证券回购交易　证券交易风险　帐户挂失转户

　债权债务风险　债券偿还期限　证券的产权性　证券的风险性　证券的流动性
　证券的期限性　证券的收益性　证券发行市场　证券服务机构　证券兼营机构
　证券经纪业务　证券经营机构　证券流通市场　证券市场监管　证券市场主体
　证券市场自律　证券投资基金　证券市场中介　证券行业协会　证券专营机构
　证券自营业务　周期波动风险　债券的收益率　债券发行额度　债券发行条件
　债券公募发行　债券私募发行　债券余额包销　整体资产评估　重大诉讼事项
　资产评估报告　直接信用控制　资本增长原则　资产的净现值　证券的a系数 
　证券的b系数　无担保的adr　有担保的adr　t+1交收制度
标准券的折算率　不可赎回优先股　不记名公司债券　本金安全性原则
避税型证券组合　超额配售选择权　非参与优先股票　非累积优先股票
非转换公司债券　公司企业投资者　股票投资收益率　股票行情一览表
国际债券发行人　国债一级自营商　固定资产周转率　股东权益周转率
股东权益收益率　国际型证券组合　货币的时间价值　净证券营运资金
境内上市外资股　境外上市外资股　基金单位的认购　基金的平价发行
基金的折价发行　基金发起人协议　基金招募说明书　基金的溢价发行
可赎回优先股票　可转换优先股票　良好市场性原则　nasdaq综合指数

　内部到期收益率　商业性汇率风险　设备信托公司债　事业单位投资者
　收入型证券组合　贴现现金流模型　无担保公司债券　现金流量折现法
　营业部自有资金　营业部客户资金　应收帐款周转率　有担保公司债券
　终止上市阻力线　债券到期收益率　债券票面收益率　债券真接收益率
　证券交易多样化　证券上市的暂停　证券上市的终止　证券市场的信息
　证券市场国际化　证券市场自由化　中国证券业协会　债券的发行价格
　债券的付息方式　债券的票面利率　债券的税收效应　招股说明书概要
　增长型证券组合　债券拖欠可能性　指数化证券组合　资产的内在价值

不动产抵押公司债　不可转换优先股票　股票交易异常波动　股份有限公司分立
股份有限公司会计　股份有限公司解散　股份有限公司破产　股份有限公司清算
股票持有期收益率　公司财务报表分析　固定资产投资规模　宏观计量经济模型
金融期货合约期权　基金直接销售方式　可进行按金交易股　普通股每股净收益
无记名(实物)国债　新股上网定价发行　新股上网竞价发行　应交增值税明细表
盈利预测的审核函　证券投资咨询公司　证券登记结构机构　证券自营业务范围
证券自营买卖风险　债券持有期收益率　证券登记结算公司　证券投资顾问公司
证券投资者法人化　证券投资咨询公司　债券全额包销方式　招股(配股)说明书
证券组合的可行性　证券的期望收益率

　被动的债券组合管理　代理买卖证券的风险　附新股认股权公司债
　股份有限公司发起人　股息率固定优先股票　股东权益增减变动表
　股份有限公司的分立　股份有限公司的合并　股份有限公司的解散
　股份有限公司的经理　股份有限公司的利润　股份有限公司的破产
　股份有限公司的章程　股份有限公司的转换　股份有限公司的资本
　公司制的证券交易所　货币市场型证券组合　基本收益稳定性原则
　基金的单位资产净值　主营业务收入增长率　证券自营的基本风险
　证券抵押信托公司债　证券市场的配置功能　债券的利率期限结构
　收入-增长型证券组合
分部营业利润和资产表　股份公司高级管理人员　股息率可调整优先股票
股份有限公司的发起人　股票承销中的禁止行为　可转换证券的理论价值
可转换证券的转换价值　马克威茨单期投资问题　认股权证的“行使价”
外商投资股份有限公司　信息披露的及时性原则　信息披露的完整性原则
信息披露的真实性原则　信息披露的准确性原则　证券自营业务资格证书
股份有限公司的设立方式　股东权益与固定资产比率　股东权益与固定资产比率
金融期货的风险转移功能　市盈率又称价格收益比率　证券自营的经营管理风险
中国证券监督管理委员会　证券经营机构操纵市场行为

　从事证券业务的资产评估机构　以交款期为标的的荷兰式招标
　以交款期为标的的美国式招标　以收益率为标的的荷兰式招标
　以收益率为标的的美国式招标　从事证券相关业务的会计师事务所
　投资者对某种证券在未来给定时期的收益率窗口

no.14　老子(道德经)（老子）
老子第一章

　　道可道，非常道。名可名，非常名。

　　无名天地之始；有名万物之母。

　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

老子第二章

　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

老子第三章

　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

老子第四章

　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

老子第五章

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

　　多言数穷，不如守中。

老子第六章

　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

老子第七章

　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

老子第八章

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老子第九章

　　持而盈之，不如其已；

　　揣而锐之，不可长保。

　　金玉满堂，莫之能守；

　　富贵而骄，自遗其咎。

　　功遂身退，天之道也。

老子第十章

　　载营魄抱一，能无离乎？

　　专气致柔，能如婴儿乎？

　　涤除玄鉴，能如疵乎？

　　爱国治民，能无为乎？

　　天门开阖，能为雌乎？

　　明白四达，能无知乎？

老子第十一章

　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

　　故有之以为利，无之以为用。

老子第十二章

　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

老子第十三章

　　宠辱若惊，贵大患若身。

　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

老子第十四章

　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

老子第十五章

　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：

　　豫兮若冬涉川；

　　犹兮若畏四邻；

　　俨兮其若客；

　　涣兮其若凌释；

　　敦兮其若朴；

　　旷兮其若谷；

　　混兮其若浊；

　　澹兮其若海；

　　□兮若无止。

　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子第十六章

　　致虚极，守静笃。

　　万物并作，吾以观复。

　　夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

老子第十七章

　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

老子第十八章

　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；國家昏乱，有忠臣。

老子第十九章

　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子第二十章

　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

　　荒兮，其未央哉！

　　众人熙熙，如享太牢，如春登台。

　　我独泊兮，其未兆；

　　沌沌兮，如婴儿之未孩；

　　累累兮，若无所归。

　　众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

　　俗人昭昭，我独昏昏。

　　俗人察察，我独闷闷。

　　众人皆有以，而我独顽且鄙。

　　我独异于人，而贵食母。

老子第二十一章

　　孔德之容，惟道是从。

　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

　　自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

老子第二十二章

　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

老子第二十三章

　　希言自然。

　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

　　信不足焉，有不信焉。

老子第二十四章

　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

老子第二十五章

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子第二十六章

　　重为轻根，静为躁君。

　　是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？

　　轻则失根，躁则失君。

老子第二十七章

　　善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

　　是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

　　故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

老子第二十八章

　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

　　知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

　　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。

　　朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

老子第二十九章

　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

　　夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。

　　是以圣人去甚，去奢，去泰。

老子第三十章

　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

　　善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

　　物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子第三十一章

　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

老子第三十二章

　　道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。

老子第三十三章

　　知人者智，自知者明。

　　胜人者有力，自胜者强。

　　知足者富。

　　强行者有志。

　　不失其所者久。

　　死而不亡者寿。

老子第三十四章

　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

老子第三十五章

　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。

　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

老子第三十六章

　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

老子第三十七章

　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

老子第三十八章

　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。

　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

老子第三十九章

　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。

老子第四十章

　　反者道之动；弱者道之用。

　　天下万物生于有，有生于无。

老子第四十一章

　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：

　　明道若昧；

　　进道若退；

　　夷道若□；

　　上德若谷；

　　广德若不足；

　　建德若偷；

　　质真若渝；

　　大白若辱；

　　大方无隅；

　　大器晚成；

　　大音希声；

　　大象无形；

　　道隐无名。

　　夫唯道，善贷且成。

老子第四十二章

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　故物或损之而益，或益之而损。

　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

老子第四十三章

　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　不言之教，无为之益，天下希及之。

老子第四十四章

　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　甚爱必大费；多藏必厚亡。

　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。

老子第四十五章

　　大成若缺，其用不弊。

　　大盈若冲，其用不穷。

　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

老子第四十六章

　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

　　祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。*

老子第四十七章

　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

　　是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

老子第四十八章

　　为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

老子第四十九章

　　圣人常无心，以百姓心为心。

　　善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

　　信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

老子第五十章

　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

老子第五十一章

　　道生之，德畜之，物形之，势成之。

　　是以万物莫不尊道而贵德。

　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

　　故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

老子第五十二章

　　天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

　　塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

老子第五十三章

　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

　　大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！

老子第五十四章

　　善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

　　故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

老子第五十五章

　　含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而□作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。

　　知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

老子第五十六章

　　知者不言，言者不知。

　　挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

老子第五十七章

　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：

　　天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

　　故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」

老子第五十八章

　　其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

老子第五十九章

　　治人事天，莫若啬。

　　夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。

老子第六十章

　　治大国，若烹小鲜。

　　以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

老子第六十一章

　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

　　故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

老子第六十二章

　　道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

　　美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

老子第六十三章

　　为无为，事无事，味无味。

　　图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

老子第六十四章

　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

老子第六十五章

　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。

　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

老子第六十六章

　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

老子第六十七章

　　天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

　　今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

　　夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

老子第六十八章

　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

老子第六十九章

　　用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

　　故抗兵相若，哀者胜矣。

老子第七十章

　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

老子第七十一章

　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

老子第七十二章

　　民不畏威，则大威至。

　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

　　是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

老子第七十三章

　　勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

老子第七十四章

　　民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者，希有不伤其手矣。

老子第七十五章

　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。

　　民之难治，以其上之有为，是以难治。

　　民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

　　夫唯无以生为者，是贤于贵生。

老子第七十六章

　　人之生也柔弱，其死也坚强。

　　草木之生也柔脆，其死也枯槁。

　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　　是以兵强则灭，木强则折。

　　强大处下，柔弱处上。

老子第七十七章

　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

　　天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

　　孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

老子第七十八章

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」正言若反。

老子第七十九章

　　和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

　　是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。

　　天道无亲，常与善人。

老子第八十章

　　小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

老子第八十一章

　　信言不美，美言不信。

　　善者不辩，辩者不善。

　　知者不博，博者不知。

　　圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

no.15　鲁迅用过笔名
干凡 飞迅 直庚 树俟 独洛 敖隼 旁斡预     
　   
l.s. 丁珰 丁萌 士繇 e.l. 及锋 之达 子明   
丰瑜 元艮 元期 不堂 中头 中拉 长庚 公汗   
风声 巴人 龙刚 且介 且文 史赉 史癖 白舌   
白道 令飞 飞斐 冬华 乐文 乐贲 乐雯 品音   
记者 动轩 仲度 华圉 自树 许遐 许霞 迅行   
苇索 杜斐 何干 一尊 余铭 译者 张沛 阿二   
阿法 苗挺 直入 明瑟 罗怃 佩韦 周树 周悼   
庚辰 庚言 孟弧 封余 荀继 茹莼 树人 候堂   
独立 姜珂 洛丈 神飞 敖者 莫朕 桃椎 索士   
索子 晓角 翁隼 唐俟 旅隼 朔尔 家干 家斡   
宴教 冥昭 焉于 黄棘 梦文 雪之 常庚 曼雪   
崇巽 符灵 康郁 隋文 越丁 越山 越侨 越容   
楮冠 鲁迅 尊古 游光 遐观 编者 虞明 豫才   
燕客 霍冲 孺牛   　   
  
小孩子 丰之余 韦士繇 邓当世 白在宣 华约瑟   
齐物论 杜德机 何家干 何家斡 即鲁迅 张承禄   
张禄如 周玉才 周动轩 周树人 周樟寿 周豫才   
宓子章 赵令仪 某生者 倪朔尔 栾廷石 唐丰瑜   
唐元期 黄凯音 戛剑生 康伯度 隋洛文 葛何德   
董季荷 敬一尊 朝花社 编辑者 编纂者 纂述者   
elef 　     
　   
旅沪记者 宴之教者 楮冠病叟 中国教育社 奔流社同人   
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no.16　论 语（孔子）

卷一　学而第一

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
　　子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
　　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
　　有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”
　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

卷一　为政第二

　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
　　子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
　　孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
　　子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
　　子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，
　　不愚。”
　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　子曰：“君子不器。”
　　子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
　　子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
　　哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
　　季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”
　　或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
　　子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

卷二　八佾第三

　　孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
　　三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
　　林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”
　　子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”
　　子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
　　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
　　或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
　　王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
　　子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
　　子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
　　子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
　　子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
　　子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
　　定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
　　子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
　　哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
　　子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
　　子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
　　仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
　　子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。
　　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

卷二　里仁第四

　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
　　子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
　　子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
　　子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
　　子曰：“放于利而行，多怨。”
　　子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
　　子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
　　子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
　　子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
　　子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
　　子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
　　子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
　　子曰：“以约失之者，鲜矣。”
　　子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
　　子曰：“德不孤，必有邻。”
　　子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”

卷三　公冶长第五

　　子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。
　　子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。
　　子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
　　子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
　　或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
　　子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
　　子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
　　孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
　　子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”
　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
　　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
　　子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
　　子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
　　子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
　　子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
　　子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
　　子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
　　子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
　　季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
　　子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
　　子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
　　子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
　　子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
　　子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
　　颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
　　子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
　　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

卷三　雍也第六

　　子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
　　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
　　子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
　　子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
　　子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
　　季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也，可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也，可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
　　季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
　　冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
　　子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
　　子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”
　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
　　子曰：“不有祝鮀之佞而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”
　　子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
　　樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
　　子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
　　子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
　　宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
　　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
　　子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
　　子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

卷四　述而第七

　　子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
　　子之燕居，申申如也，夭夭如也。
　　子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
　　子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
　　子食于有丧者之侧，未尝饱也。于是日哭，则不歌。
　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
　　子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
　　子之所慎：齐，战，疾。
　　子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
　　冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
　　子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
　　子不语怪，力，乱，神。
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
　　子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
　　子以四教：文，行，忠，信。
　　子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“
　　善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
　　子钓而不纲，弋不射宿。
　　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
　　互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
　　陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
　　子与人歌而善，必使反之，而后和之。
　　子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
　　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
　　子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘
　　祷尔于上下神只。’”子曰：“丘之祷久矣。”
　　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　子温而厉，威而不猛，恭而安。

卷四　泰伯第八

　　子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
　　子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
　　曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
　　曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
　　曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
　　曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
　　子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”
　　子曰：“民可使由之，不可使知之。”
　　子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
　　子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
　　子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
　　子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
　　子曰：“不在其位，不谋其政。”
　　子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”
　　子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
　　子曰：“学如不及，犹恐失之。”
　　子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”
　　子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”
　　舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
　　子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

卷五　子罕第九

　　子罕言利，与命，与仁。
　　达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
　　子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
　　子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
　　大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
　　子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
　　子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
　　子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。
　　颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
　　子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣
　　而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
　　子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
　　子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”
　　子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
　　子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
　　子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
　　子曰：“吾未见好德如好色者也。”
　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
　　子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
　　子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
　　子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
　　子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
　　子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
　　子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
　　子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
　　子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
　　“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

卷五　乡党第十

　　孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
　　朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。与与如也。
　　君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
　　入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也。复其位，踧踖如也。
　　执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
　　君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
　　齐，必有明衣，布。必有寝衣，长一身有半。齐，必变食，居必迁坐。
　　食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
　　席不正，不坐。
　　乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
　　问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
　　厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
　　君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。
　　入太庙，每事问。
　　朋友死，无所归。曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
　　寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
　　升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
　　色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。

卷六　先进第十一

　　子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
　　子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
　　子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
　　子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
　　南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
　　季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
　　颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
　　颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
　　颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”
　　颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
　　季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”
　　闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
　　鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
　　子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
　　子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
　　季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
　　柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
　　子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
　　子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
　　子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
　　子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
　　子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
　　季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者：以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弒父与君，亦不从也。”
　　子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为
　　之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

卷六　颜渊第十二

　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
　　司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
　　司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
　　司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
　　子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
　　子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
　　棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
　　哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
　　子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”
　　齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
　　子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
　　子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”
　　子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
　　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
　　子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
　　季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
　　季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
　　季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
　　子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
　　樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
　　樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏。曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
　　子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
　　曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

卷七　子路第十三

　　子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
　　仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“
　　焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
　　樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
　　子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
　　子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
　　子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
　　子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
　　子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣。又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
　　子曰：“苟有用我者。期月而已可也，三年有成。”
　　子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”
　　子曰：“如有王者，必世而后仁。”
　　子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
　　冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
　　定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
　　叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
　　子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
　　叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
　　樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
　　子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！
　　斗筲之人，何足算也。”
　　子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
　　子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
　　子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
　　子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
　　子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
　　子曰：“刚毅、木讷，近仁。”
　　子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。”
　　子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
　　子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

卷七　宪问第十四

　　宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
　　“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
　　子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
　　子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
　　子曰：“有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。”
　　南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
　　子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
　　子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
　　子曰：“为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
　　或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
　　子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
　　子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
　　子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
　　子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”
　　子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
　　子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
　　子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
　　子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
　　公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为文矣。”
　　子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“
　　仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
　　子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
　　陈成子弒简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弒其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
　　子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
　　子曰：“君子上达，小人下达。”
　　子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
　　蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”
　　子曰：“不在其位，不谋其政。”
　　曾子曰：“君子思不出其位。”
　　子曰：“君子耻其言而过其行。”
　　子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
　　子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
　　子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”
　　微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“
　　非敢为佞也，疾固也。”
　　子曰：“骥不称其力，称其德也。”
　　或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
　　子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者，其天乎！”
　　公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！”
　　子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
　　子曰：“作者七人矣。”
　　子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
　　子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
　　子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
　　子曰：“上好礼，则民易使也。”
　　子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
　　原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
　　阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”

卷八　卫灵公第十五

　　卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰
　　：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
　　子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
　　子曰：“由！知德者鲜矣。”
　　子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”
　　子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
　　子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
　　子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
　　子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
　　子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
　　颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
　　子曰：“人无远虑，必有近忧。”
　　子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
　　子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
　　子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
　　子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”
　　子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
　　子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
　　子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
　　子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
　　子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
　　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
　　子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
　　子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”
　　子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
　　子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
　　子曰：“人能弘道，非道弘人。”
　　子曰：“过而不改，是谓过矣。”
　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
　　子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
　　子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。”
　　子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
　　子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
　　子曰：“当仁不让于师。”
　　子曰：“君子贞而不谅。”
　　子曰：“事君，敬其事而后其食。”
　　子曰：“有教无类。”

　　子曰：“道不同，不相为谋。”
　　子曰：“辞达而已矣。”
　　师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也。”

卷八　季氏第十六

　　季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
　　孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
　　孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣；故夫三桓之子孙，微矣。”
　　孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
　　孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
　　孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
　　孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
　　孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
　　孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
　　孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
　　‘诚不以富，亦只以异。’齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
　　陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
　　邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

卷九　阳货第十七

　　阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
　　子曰：“性相近也，习相远也。”
　　子曰：“唯上知与下愚不移。”
　　子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
　　公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
　　子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
　　佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
　　子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
　　子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
　　子谓伯鱼曰：“女为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”
　　子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
　　子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
　　子曰：“乡原，德之贼也。”
　　子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
　　子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
　　子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
　　子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
　　子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
　　孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。
　　宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，
　　则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”
　　子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
　　子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
　　子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
　　子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
　　子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

卷九　微子第十八

　　微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
　　柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”
　　齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之闲待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
　　齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。
　　楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
　　长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
　　子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
　　逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言。身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
　　大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔入于河，播(上兆下鼓)武入于汉，少师阳、击磬襄，入于海。
　　周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
　　周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

卷十　子张第十九

　　子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
　　子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
　　子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
　　子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
　　子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
　　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
　　子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
　　子夏曰：“小人之过也必文。”
　　子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
　　子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”
　　子夏曰：“大德不踰闲，小德出入可也。”
　　子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
　　子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
　　子游曰：“丧致乎哀而止。”
　　子游曰：“吾友张也，为难能也。然而未仁。”
　　曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
　　曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
　　曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
　　孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
　　子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
　　子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
　　卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

　　叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
　　叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
　　陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”

卷十　尧曰第二十

　　尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
　　子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
　　子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

no.17　谜家传略
刘　勰（465—532）　　
南朝梁文学理论批评家。字彦和，原籍莒县（今属山东）。世居京口
（今镇江），笃志好学，在《文心雕龙·谐隐》中，首次对隐和谜的特点、发展及作用进行论述。

王安石（1021—1086）　　
北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，江西临川人。庆历进士，二度为相。创作贺、资、图、俭字谜，对后世影响深远。与苏轼、黄庭坚等刊集《文戏集》。

冯梦龙（1574—1646）　　
明文学家、戏曲家。字犹龙，别号“墨憨斋主人”等。长洲（今苏州）人，辑有话本集《三言》作戏曲《双龙记》，编撰《山中一夕话·谜语》及《黄山谜》等书，集前人及民间佳作，谐诙且富别趣。

俞　樾（1821—1907）　　
清学者，字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光进士，官翰林院编修、河南学政。晚年讲学 杭州。著《春在堂全书》二百五十卷，刻印《隐书》。谜作讲究别解，且重审字假借。

张　瑜（清末—民初）　　
近代著名谜家，字郁庭。大兴（今北京）人，“北平射虎社”主将，倡导“北派谜”，授罗谜书宏富。人称“谜家之史迁”。著有《聊斋谜集》、《谜家小传》等。

孔剑秋（1871─1932）　　
近代著名谜家。又名庆熔，字小山。原籍浙江衢州，客居杨州。“竹西后社”社长，“北平射虎社”成员，著有《心向往斋谜话》谜，作载
《谜语萃菁》。

张起南（1878─1923）　　
近代著名谜家。字味鲈，号橐园，福建永定人。“北平射虎社”台柱。有“谜圣”之誉。谜作数万，多典雅浑成，部分载《张黎春灯合选录》，著有《橐园春灯话》。

谢会心（1873─1943）　　
近代著名谜家，广东潮州人。长期从教，毕生喜爱灯谜，“莲社”创建人之一。著有《评注灯虎辩类》、《辍耕谈虎录》、《韵谜》、《制谜从话》。

谢云声（1900─1967）　　
现代著名谜家。字龙文，自署“灵箫阁主人”，原籍福建泉州，客居厦门。“萃新谜社”五虎将之一。晚年侨居新加坡，热心传播谜艺，著有《灵箫阁谜话》。

吴朝纶（1893─1979）　　
现代著名谜家。字静阁，台湾竹堑（今新竹）人。1936年成立“的社”，创办半月刊谜报《的社》，五十年代后参加台北“集思谜社”。编著有《静阁谜话》、《静阁谜存》。

黄景云（1922─1986）　　
现代著名谜家。原籍广东潮州人，旅泰华侨。1938年参加曼谷“文隐深处谜学研究社”，1972年重组，任该社社长，曾任旅泰潮州会馆灯谜组主任。自编出版《松庐谜话》。

来楚庚（1907─1988）　　
现代著名谜家。名广铨，号柴若、人焉瘦哉。原籍浙江萧山，1947年迁台，曾任台北“集思谜社”社长，多次主持报刊和节庆灯谜活动，谜作逾万，有专集《灯谜菁华》刊行。

韦荣先（1913─1991）　　
现代著名谜家。笔名隐庵，辽宁沈阳人。制谜数千则，珍藏灯谜古籍上百册。沈阳市灯谜协会会长，有“关外谜宗”之称。编著《儿童谜语选》、《韦荣先灯谜》。

马啸天（1918─1993）　　
现代著名谜家。谜号龙虎风云。回族，甘肃临夏人。四十年代与涂竹居等创设兰州“水晶谜社”，为西北谜坛耆宿。编著有《水晶社友选》、《虚心室灯谜》。

no.18　屈原诗全集

离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪婪兮，凭不餍乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女媭之婵媛兮，申申其詈予曰： “鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野也。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。 众不可户说兮，孰云察余之中情。 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅湘以南征兮，就重华而陈辞： “启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用之不长。 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，揽民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮，孰非善而可服。 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。” 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。 跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正。 驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓）妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既已邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。 索藑茅以莚蒪兮，命灵氛为余占之。 曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之。 思九州之博大兮，岂唯是其有女。” 曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女。 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶。 民好恶其不同兮，惟此党人其独异。 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当。 苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。” 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。” 时缤纷其变易兮，又何可以淹留。 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 岂其有他故兮，莫好修之害也。 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢韬兮，榝又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗。 固时俗之流从兮，又孰能无变化。 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼藨以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏九歌而舞韶兮，聊假日以愉乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：“已矣哉， 国无人莫我知兮，又何怀乎故都。 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。” 九歌 东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 东君 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。 驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。 长太息兮将上，心低徊兮顾怀。 羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。 縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶虡。 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。 应律兮合节，灵之来兮蔽日。 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。 撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。 鸟次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 大司命 广开兮天门，纷吾乘兮玄云。 令飘风兮先驱，使凍雨兮洒尘。 君回翔兮以下，踰空桑兮从女。 纷总总兮九州，何寿夭兮在予。 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。 吾与君兮斋速，导帝之兮九坑。 灵衣兮被被，玉佩兮陆离。 一阴兮一阳，众莫知兮余所为。 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。 老冉冉兮既极，不浸近兮愈疏。 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。 愁人兮奈何，愿若今兮无亏。 固人命兮有当，孰离合兮何为。 少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦。 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。 满堂兮美人，忽独与余兮目成。 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。 荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。 望美人兮未来，临风恍兮浩歌。 孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星。 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 河伯 与女游兮九河，冲风起兮水扬波。 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。 日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。 灵何为兮水中。 乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚。 流澌纷兮将来下。 子交手兮东行，送美人兮南浦。 波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。 山鬼 若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 采三秀兮于山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 国殇 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 礼魂 成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女介兮容与。 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 天问 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗？谁能极之？ 冯冀惟象，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系？天极焉加？ 八柱何当？东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙汜； 自明及晦，所行几里？ 夜光何德？死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女岐无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？ 不任汩鸿，师何以尚之？ 佥曰何忧，何不课而行之？ 鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫何三年不施？ 伯禹腹鲧，夫何以变化？ 纂就前绪，遂成考功。 何续初继业，而厥谋不同。 洪泉极深，何以填之？ 地方九则，何以坟之？ 应龙何画，河海何历？ 鲧何所营？禹何所成？ 康回冯怒，地何故以东南倾？ 九州安错？川谷何洿？ 东流不溢，孰知其故？ 东西南北，其修孰多？ 南北顺椭，其衍几何？ 昆仑县圃，其居安在？ 增城九重，其高几里？ 四方之门，其谁从焉？ 西北辟启，何气通焉？ 日安不到？烛龙何照？ 羲和之未扬，若华何光？ 何所冬暖？何所夏寒？ 焉有石林？何兽能言？ 焉有虬龙，负熊以游？ 雄虺九首，倏忽焉在？ 何所不死？长人何守？ 靡萍九衢，枲华安居？ 一蛇吞象，厥大何如？ 黑水玄趾，三危安在？ 延年不死？寿何所止？ 鲮鱼何所？鬿堆焉处？ 羿焉彃日？乌焉解羽？ 禹之力献功，降省下土四方； 焉得彼涂山女，而通之于台桑？ 闵妃匹合，厥身是继； 胡维嗜不同味，而快朝饱？ 启代益作后，卒然高蘖； 何启惟忧，而能拘是达？ 皆归射箙，而无害厥躬？ 何后益作革，而禹播降？ 启棘宾商，《九辨》《九歌》。 何勤子屠母，而死分竟地？ 帝降夷母，革孽夏民。 胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？ 冯珧利冯，封豨是射。 何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 浞娶纯狐，眩妻爰谋； 何羿之射革，而交吞揆之？ 阻穷西征，岩何越焉？ 化为黄熊，巫何活焉？ 咸播秬黍，莆雚是营。 何由并投，而鲧疾修盈？ 白霓婴茀，胡为此堂？ 安得夫良药，不能固臧？ 天式从横，阳离爰死。 大鸟何鸣？夫焉丧厥体？ 蓱号起雨，何以兴之？ 撰体协胁，鹿何膺之？ 鳌戴山抃，何以安之？ 释舟陵行，何以迁之？ 惟浇在户，何求于嫂？ 何少康逐犬，而颠陨厥首？ 女歧缝裳，而馆同爰止。 何颠易厥首，而亲以逢迎殆？ 汤谋易旅，何以厚之？ 覆舟斟寻，何道取之？ 桀伐蒙山，何所得焉？ 妺嬉何肆，汤何殛焉， 舜闵在家，父何以鳏？ 尧不姚告，二女何亲？ 厥萌在初，何所亿焉？ 璜台十成，谁所极焉？ 登立为帝，孰道尚之？ 女娲有体，孰制匠之？ 舜服厥弟，终然为害； 何肆犬体，而厥身不危败？ 吴获迄古，南岳是止； 孰期去斯，得两男子？ 缘鹄饰玉，后帝是飨； 何承谋夏桀，终以灭丧？ 帝乃降观，下逢伊挚。 何条放到罚，而黎服大说？ 简狄在台，喾何宜？ 玄鸟致贻，女何喜？ 该秉季德，厥父是臧； 胡终弊于有扈，牧夫牛羊？ 干协时舞，何以怀之？ 平胁曼肤，何以肥之？ 有扈牧竖，云何而逢？ 击床先出，其命何从？ 恒秉季德，焉得夫朴牛？ 何往营班禄，不但还来？ 昏微遵迹，有狄不宁； 何繁鸟萃棘，负子肆情？ 眩弟并淫，危害厥兄。 何变化以作诈，后嗣而逢长？ 成汤东巡，有莘爰极； 何乞彼小臣，而吉妃是得？ 水滨之木，得彼小子？ 夫何恶之，媵有莘之妇？ 汤出重泉，夫何罪尤？ 不胜心伐帝，夫谁使挑之？ 会朝争盟，何践吾期？ 苍鸟群飞，孰使萃之？ 到击纣躬，叔旦不嘉； 何亲揆发，足周之命以咨嗟？ 授殷天下，其位安施？ 及成乃亡，其罪伊何？ 争遣伐器，何以行之？ 并驱击翼，何以将之？ 昭后成游，南土爰疧； 厥利惟何，逢彼白雉。 穆王巧梅，夫何为周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳衒，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ 天命反侧，何罚何佑？ 齐桓九会，卒然身杀。 彼王纣之躬，孰使乱惑？ 何恶辅弼，谗谄是服？ 比干何逆，而抑沈之？ 雷开阿顺，而赐封之。 何圣人之一德，卒其异方？ 梅伯受醢，箕子详狂。 稷维元子，帝何竺之？ 投之于冰上，鸟何燠之？ 何冯弓挟矢，殊能将之？ 既惊帝切激，何逢长之？ 伯昌号衰，秉鞭作牧； 何令彻彼岐社，命有殷国？ 迁藏就岐，何能依？ 殷有惑妇，何所讥？ 受赐兹醢，西伯上告； 何亲就上帝罚，殷之命以不救？ 师望在肆，昌何识？ 鼓刀扬声，后何喜？ 武发杀殷，何所悒？ 载尸集战，何所急？ 伯林雉经，维其何故？ 何感天抑地，夫谁畏惧？ 皇天集命，惟何戒之？ 受礼天下，又使至代之。 初汤臣挚，后兹承辅； 何卒官汤，尊食宗绪？ 勋阖梦生，少离散亡； 何壮武厉，能流厥严？ 彭铿斟雉，帝何飨？ 受寿永多，夫何久长？ 中央共牧，后何怒？ 蜂蛾微命，力何固？ 惊女采薇，鹿何祐？ 北至回水，萃何喜？ 兄有噬犬，弟何欲？ 易之以百两，卒无禄。 薄暮雷电，归何忧？ 厥严不奉，帝何求？ 伏匿穴处，爰何云？ 荆勋作师，夫何长？ 悟过改更，我对何言？ 吴光争国，久余是胜。 何环穿自闾社丘陵，爰出子文？ 吾告堵敖以不长，何试上自予，忠名弥彰？

九章 惜诵 惜诵以致愍兮，发愤以抒情。 所非忠而言之兮，指苍天以为正。 令五帝以折中兮，戒六神与向服。 俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 谒忠诚以事君兮，反离群而赘肬。 亡儇媚与背众兮，情与貌其不变。 故相臣莫若君兮，所以证之不远。 吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。 专惟君而无他兮，又众兆之所雠。 一心而不豫兮，羌不可保也。 疾亲君而无他兮，有招祸之道也。 思君其莫我忠兮，勿忘身之贱贫。 事君而不贰兮，迷不知宠之门。 忠何罪组遇罚兮，亦非余心之所志。 行不群以巅越兮，又兆众之所咍。 纷逢尤以离谤兮，謇不可释； 情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白。 心郁邑而不达兮，又莫察余之中情。 固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。 退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。 申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。 昔余梦登天兮，魂中道而无杭。 吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁”。 “终危独以离异兮？”曰：“君可思而不可恃。 故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 惩于羹而吹齑兮，何不变此志也？ 欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。 众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？ 同极而异路兮，又何以为此援也？ 晋申生之孝子兮，父信谗而不好。 行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。” 吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。 九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。 矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。 设张辟以娱兮，愿侧身而无所。 欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤。 欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？ 欲横奔而失路兮，坚志而不忍。 背膺牉以交痛兮，心郁结不纡轸。 捣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。 播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。 恐情质之不信兮，故重著以自明。 矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。 涉江 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮宝璐。 世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮同光。 哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。 步余马兮山皋，邸余车兮方林。 乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮，淹回水而疑滞。 朝发枉渚兮，夕宿辰阳。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？ 入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。 深林杳以冥冥兮，下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮，云霏霏与承宇。 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 接舆髡首兮，桑扈裸行。 忠不必用兮，贤不必以。 伍子逢殃兮，比干菹醢。 与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮。 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 露申辛夷，死林薄兮。 腥臊并御，芳不得薄兮。 阴阳易位，时不当兮。 怀信侘傺，忽乎吾将行兮。 哀郢 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。 民离散而相失兮，方仲春而东迁。 去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。 发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。 楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。 望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。 过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。 心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。 顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。 凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。 去终古之所居兮，今逍遥而来东。 羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。 背夏浦而西思兮，哀故都之日远。 登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉知。 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。 心不怡之长久兮，忧与愁其相接。 惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。 忽若去不信兮，至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。 外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。 忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。 尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。 众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。 抽思 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。 悲秋风之动容兮，何回报之浮浮。 数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。 愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。 昔君与我成言兮，曰黄昏以为朝。 羌中道而回畔兮，反既有此他志。 骄吾以其美好兮，览余以其修姱。 与余言而不信兮，盖为余而造怒。 愿承间而自察兮，心震悼而不敢。 悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。 兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。 固切人之不媚兮，众果以我为患。 初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡。 何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可光。 望三五以为像兮，指彭咸以为做仪。 夫何极而不至兮，故远闻而难亏。 善不由外来兮，名不可以虚作。 孰无施而有报兮，孰不实而有获。 少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。 骄吾以其美好兮，敖朕辞而不听。 倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。 好姱佳丽兮，牉独处此异域。 既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。 道卓远而日忘兮，愿自申而不得。 望北山而流涕兮，临流水而太息。 望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁。 惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 愿径逝而未得兮，魂识路之营营。 何灵魂之不信直兮，人之心不与吾心同。 理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。 乱曰：长濑湍流，泝江潭兮。 狂顾南行，聊以娱心兮。 轸有崴嵬，蹇吾愿兮。 超回志度，行隐进兮。 低佪夷犹，宿北姑兮。 愁叹苦神，灵遥思兮。 路远处幽，又无行媒兮。 道思作颂，聊以自救兮。 忧心不遂，斯言谁告兮。 怀沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。 伤怀永哀兮，汩徂南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。 郁结纡轸兮，离愍而长鞠。 抚情效志兮，冤屈而自抑。 刓方以为圜兮，常度未替。 易初卞迪兮，君子所鄙。 章画志墨兮，前图未改。 内厚质正兮，大人所盛。 巧倕不斫兮，孰察其拨正。 玄文处幽兮，矇瞍谓之不章。 离娄微睇兮，瞽以为无明。 变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在女笯兮，鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。 任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 邑犬之群吠兮，吠所怪兮。 非俊疑杰兮，固庸态也。 文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。 重仁袭衣兮，谨厚以为丰。 重华不可遌兮，孰知余之所有。 古固有不并兮，岂知其故也。 汤禹久远兮，邈不可慕也。 惩违改忿兮，抑心而自强。 离愍而不迁兮，愿志之有象。 进路北次兮，日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮，限之以大故。 乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。 修路幽薮，道远忽兮。 怀质抱情，独无匹兮。 伯乐既没，骥焉程兮。 万民之生，各有所错兮。 定心广志，余何畏惧兮。 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 知死不可让，愿勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。 思美人 思美人兮，揽涕而伫眙。 媒绝路阻兮，言不可结而诒。 蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。 申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达。 愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。 因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。 高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。 欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。 独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。 宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。 知前辙之不遂兮，未改此度。 车既復而马颠兮，蹇独怀此异路。 勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。 迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。 指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。 开春发岁兮，白日出之悠悠。 吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。 揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。 惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草。 解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。 佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。 吾且儃佪以娱忧兮，观南山之变态。 窃快在中心兮，扬厥凭而不俟。 芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。 纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。 情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。 令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。 因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。 登高吾不说兮，入下吾不能。 固朕形之不服兮，然容与而狐疑。 广遂前画兮，未改此度兮。 命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。 独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。 惜往日 惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 国富强而法立兮，属贞臣而日娭。 秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。 君含怒而待臣兮，不清澄其然否。 蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。 弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。 信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。 何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。 惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。 卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。 君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。 独障壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。 闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。 吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。 不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。 吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。 介子忠而立枯兮，文君寤而追求。 封介山而为之禁兮，报大德之优游。 思久故之亲身兮，因缟素而哭之。 或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。 弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。 芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之。 何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。 自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。 妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。 虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。 愿陈情以白行兮，得罪过之不意。 情冤见之日明兮，如列宿之错置。 乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。 乘泛泭以下流兮，辟与此其无异。 宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。 不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。 橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更一志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类可任兮。 纷缊宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 悲回风 悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。 物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。 方变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长。 鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。 鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。 故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。 惟佳人之永都兮，更统世而自贶。 眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。 介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。 惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。 曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。 涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。 终长夜之曼曼兮，掩此哀而不止。 寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。 伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。 纠思心以为纕兮，编愁苦以为膺。 折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。 存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤。 抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。 岁忽忽其若颓兮，时亦冉冉而将至。 薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。 怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。 宁逝死而流亡兮，不忍为此之常愁。 孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。 孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。 登石峦以远望兮，路眇眇之默默。 入景响之无应兮，闻省想而不可得。 愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。 心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。 穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。 声有隐而相感兮，物有纯而不可为。 藐蔓蔓之不可量兮，缥绵绵之不可纡。 愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。 凌大波而流风兮，托彭咸之所居。 上高岩之峭岸兮，处雌霓之标题。 据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。 吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。 依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。 凭昆仑以瞰雾兮，隐岷山以清江。 惮涌湍之磕磕兮，听波声之汹汹。 纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。 轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止。 漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。 泛潏潏其前后兮，伴张驰之信期。 观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。 悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。 借光景以往来兮，旋黄棘之枉策。 求介子之所在兮，见伯夷之放迹。 心调度而弗去兮，刻著世之无适。 曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之惕惕。 浮江淮而入海兮，从子胥而自适。 望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。 骤谏君而不听兮，重任石这何益。 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 招魂 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰： “有人在下，我欲辅之。 魂魄离散，汝筮予之。” 巫阳对日： “掌梦。上帝命其难从。 若必筮予之，恐后之谢，不能复用。” 巫阳焉乃下招曰： “魂兮归来。 去君之恒干，何为四方些。 舍君之乐处，而离彼不祥些。 “魂兮归来。东方不可以托些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归来归来，不可以托些。 “魂兮归来。南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。 归来归来，不可以久淫些。 “魂兮归来。西方之害，流沙千里些。 旋入雷渊，爢散而不可止些。 幸而得脱，其外旷宇些。 赤蚁若象，玄蜂若壸些。 五谷不生，丛菅是食些。 其土烂人，求水无所得些。 彷徉无所倚，广大无所极些。 归来归来，恐自遗贼些。 “魂兮归来。北方不可以止些。 增冰峨峨，飞雪千里些。 归来归来，不可以久外来。 “魂兮归来。君无上天些。 虎豹九关，啄害下人些。 一夫九首，拔木九千些。 豺狼从目，往来侁侁些。 悬人以娭，投之深渊些。 致命于帝，然后得暝些。 归来归来，往恐危身些。 “魂兮归来。君无下此幽都些。 土伯九约，其角觺觺些。 敦脄血拇，逐人駓駓些。 参目虎首，其身若牛些。此皆甘人。 归来归来，恐自遣灾些。 “魂兮归来。入修门些。 工祝招君，背行先些。 秦篝齐缕，郑绵络些。 招具该备，永啸呼些。 “魂兮归来。反故居些。 天地四方，多贼奸些。 象设君室，静闲安些。 层台累树，临高山些。 网户朱缀，刻方连些。 冬有穾厦，夏室寒些。 川谷径复，流潺湲些。 光风转蕙，泛崇兰些。 经堂入奥，朱尘筵些。 砥室翠翘，挂曲琼些。 翡翠珠被，烂齐光些。 蒻阿拂壁，罗帱张些。 纂组绮缟，结琦璜些。 室中之观，多珍怪些。 “兰膏明烛，华容备些。 二八侍宿，射递代些。 九侯淑女，多迅众些。 盛鬋不同制，实满宫些。 容态好比，顺弥代些。 弱颜固植，謇其有意些。 姱容修态，縆洞房些。 蛾眉曼睩，目腾光些。 靡颜腻理，遗视矊些。 离榭修幕，侍君之闲些。 “翡帷翠帐，饰高堂些。 红壁沙版，玄玉梁些。 仰观刻桷，画龙蛇些。 坐堂伏槛，临曲池些。 芙蓉始发，杂芰荷些。 紫茎屏风，文缘波些。 文异豹饰，侍陂陁些。 轩辌既低，步骑罗些。 兰薄户树，琼木篱些。 魂兮归来，何远为些。 “室家遂宗，食多方些。 稻栥穱麦，挐黄梁些。 大苦咸酸，辛甘行些。 肥牛之腱，臑若芳些。 和酸若苦，陈吴羹些。 胹鳖炮羔，有柘浆些。 鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。 露鸡臛蠵，厉而不爽些。 粔籹蜜饵，有餦餭些。 瑶浆蜜勺，实羽觞些。 挫糟冻饮，酎清凉些。 华酌既味，有琼浆些。 归来反故室，敬而无妨些。 “肴羞未通，女乐罗些。 陈钟按鼓，造新歌些。 《涉江》《采菱》，发《扬荷》些。 美人既醉，朱颜酡些。 娭光眇视，目曾波些。 被文服纤，丽而不奇些。 长发曼鬋，艳陆离些。 二八齐容，起郑舞些。 衽若交竿，抚案下些。 竽瑟狂会，搷鸣鼓些。 宫庭震惊，发《激楚》些。 吴歈蔡讴，奏大吕些。 士女杂坐，乱而不分些。 放陈组缨，班其相纷些。 郑卫妖玩，来杂陈些。 《激楚》之结，独秀先些。 “菎蔽象棋，有六博些。 分曹并进，遒相迫些。 成枭而牟，呼五白些。 晋制犀比，费白日些。 铿钟摇虡，揳梓瑟些。 娱酒不废，沈日夜些。 兰膏明烛，华镫错些。 结撰至思，兰芳假些。 人有所极，同心赋些。 酌饮尽欢，乐先故些。 魂兮归来，反故居些。 乱曰：“献岁发春兮，汩吾南征。 菉萍齐叶兮，白芷生。 路贯庐江兮，左长薄。 倚沼畦瀛兮，遥望博。 青骊结驷兮，齐千乘。 悬火延起兮，玄颜烝。 步及骤处兮，诱骋先。 抑鹜若通兮，引车右还。 与王趋梦兮，课后先。 君王亲发兮，惮青兕。 朱明承夜兮，时不可以掩。 皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂兮归来，哀江南。 卜居 屈原既放，三年不得复见。 竭知尽忠，而蔽障于谗。 心烦虑乱，不知所从。 乃往见太卜郑詹尹曰： “余有所疑，愿因先生决之。” 詹尹乃端策拂龟，曰： “君将何以教之。” 屈原曰： “吾宁悃悃款款朴以忠乎。将送往劳来斯无穷乎。 宁诛锄草茅以力耕乎。将游大人以成名乎。 宁正言不讳以危身乎。将从俗富贵以偷生乎。 宁超然高举以保真乎。将哫訾栗斯， 喔咿儒兒，以事妇人乎。 宁廉洁正身以自清乎。 将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎。 宁昂昂若千里之驹乎。 将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎。 宁与骐骥亢轭乎。将随驽马之迹乎。 宁与黄鹄比翼乎。将与鸡鹜争食乎。 此孰吉孰凶。何去何从。 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 谗人高张，贤士无名。 吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞。” 詹尹乃释策而谢，曰： “夫尺有所短，寸有所长。 物有所不足，智有所不明。 数有所不逮，神有所不通。 用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。” 渔父 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰： “子非三闾大夫欤？何故至于斯？” 屈原曰： “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰： “圣人不凝滞于物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波。 众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨。 何故深思高举，自令放为。” 屈原曰： “吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。 乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去，不复与言。

no.19　人间词话（清.王国维）

1
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

2
有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。

3
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人之词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

4
无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

5
自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学中也，也遗其关系、限制之处，故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法则，故虽理想家亦写实家也。

6
境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界，否则谓之无境界。

7
“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。

8
境界有大小，然不以是而分高下。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧。”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

9
严沧浪《诗话》曰：“盛唐诸公，唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓北宋以前之词亦复如是。但沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。

10
太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》差堪继武，然气象已不逮矣。

11
张皋文谓：飞卿之词“深美闳约”。余谓：此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓：“飞卿精艳绝人。”差近之耳。

12
“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。若正中词品欲于其词中求之，则“和泪试严妆”殆近之欤。

13
南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉楼寒”，故知解人正不易得。

14
温飞卿之词，句秀也。韦端已之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。

15
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生恨水长东。”“流水落花春去也，天上人间。”《金荃》、《浣花》能有此种气象耶？

16
词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

17
客观之诗人，不可不阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

18
尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同也。

19
冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。

20
冯正中词除《鹊踏枝》《菩萨蛮》十数阙最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。

21
欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”。晁补之谓：只一“出”字便后人所不能道。余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。

22
梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老”。兴化刘氏谓：少游一生似专学此种。余谓冯正中《玉楼春》词：“芳菲次弟长相续，自是情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。

23
人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调。不知先有冯正中“细雨湿流光”五字，皆能写春草之魂者也。

24
《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。

25
“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人所忧生也。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”似之。“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百草千花寒食路，香车系在谁家树”似之。

26
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一种境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（欧阳永叔）此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”（辛幼安）此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遂以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

27
永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别。”于豪放与中有沈著之致，所以尤高。

28
冯梦华《宋六十一家词选序》谓：“淮海、小山古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余，便可方驾子野、方回，未足抗衡淮海也。

29
少游词境最为凄婉。至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”则变而凄厉矣。东坡赏其后二语，犹为皮相。

30
“风雨如晦，鸡鸣不已”，“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”，“树树皆秋色，山山尽落晖”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。气象皆相似。

31
昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超从类，抑扬爽朗，莫之与京”。王无功称薛收赋“韵趣高奇，词义晦远，嵯峨萧瑟，真不可言。”词中惜少此二种气象。前者唯东坡，后者唯白石略得一二耳。

32
词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。

33
美成词深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。

34
词最忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙，惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖语妙则不必代，意足则不暇代。此少游之“小楼连苑”、“绣毂雕鞍”所以为东坡所讥也。

35
沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说桃，须用‘红雨’、‘刘郎’等字，说柳不可直说破柳，须用‘章台’、‘灞岸’等事。”若惟恐人不用替代字者。果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶？宜其为《提要》所讥也。

36
美成《青玉案》词“叶上初阳乾宿雨。水面清圆，一一风荷举。”此真能得荷之神理者。觉白石《念奴娇》《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。

37
东坡杨花词和韵而似原唱，章质夫词原唱而似和韵。才之不可强也如是。

38
咏物之词，自以东坡《水龙吟》咏杨花为最工，邦卿《双双燕》次之。白石《暗香》《疏影》格调虽高，然无一语道着。视古人“江边一树垂垂发”等作何如耶。

39
白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月如声”，“数峰清苦，商略黄昏雨”，“高树晚蝉，说西风消息”，虽格调高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字。北宋风流，过江遂绝，抑真有风会存乎其间耶。

40
问“隔”与“不隔”之别，曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等句，妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游》咏春草上半阙：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人”，语语可以直观，便是不隔；至云“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。白石《翠楼吟》“此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉楼凝望久，叹芳草、萋萋千里”便是不隔；至“酒祓清愁，花消英气”则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人自有深浅厚薄之别。

41
“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”写情如此，方为不隔。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”写景如此，方为不隔。

42
古今词人格调之高无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。

43
南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者，率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论亦有“横素波、干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？

44
东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

45
读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下。

46
苏辛，词中之狂。白石，犹不失为狷。若梦窗、梅溪、玉田、草窗、西麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。

47
稼轩中秋饮酒达旦用《天问》体作送月词，调寄《木兰花慢》云：“可怜今夕月，向何处去悠悠。是别有人间，那边才见，光景东头。”词人想象直悟月轮绕地之事，与科学上密合，可谓神悟。

48
周介存谓：“梅溪词，喜用‘偷’字，足以定其品格。”刘融斋谓：“周旨荡而史意贪。”此二语令人解颐。

49
周介存谓：梦窗词之佳者，如“水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远。”余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。有之，其唯“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。”二语乎？

50
梦窗之词，吾得取其词之一语以评之，曰：“映梦窗凌乱碧。”玉田之词，亦得取其词中一语以评之，曰：“玉老田荒。”

51
“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”，此牛境界可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”，《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近之。

52
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。同时朱、陈、王、顾诸家，便有文胜则史之弊。

53
陆放翁跋《花间集》谓：“唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。能此不能彼，未可以理解也。”《提要》驳之，谓“犹能举七十斤者，举百所则蹶，举五十斤则运掉自如。”其言甚辨。然谓词格必卑于诗，余未敢信。善乎陈卧子之言曰：“宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗。然其欢愉愁苦之致动于中而不能抑者，类发于诗余。故其所造独工。”唐季五代之词独胜，亦由此也。

54
四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于中自出新意，故往往遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者皆由于此。故谓文学后不如前，余不敢信。但就一体论，则此说固无以易也。

55
诗之三百篇、十九首，词之五代北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意不能尽之也。自《花庵》《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题，如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎。诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士鲜能知此而自振拔者矣。

56
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也，诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误。

57
人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。

58
以《长恨歌》之壮采，而所隶之事，只“小玉”、“双成”四字，才有余也。梅村歌行，则非隶事不可。白、吴优劣即于此见。此不独舌诗为然，填词家亦不可不知也。

59
近体诗体制，以五、七言绝句为最尊、律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有均之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之《百字令》《沁园春》等，则近于排律矣。

60
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。白石以降，于此二事皆未梦见。

61
诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟同忧乐。

62
“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守”，“何不策高足，先据要路津。无为久贫贱，轗轲长苦辛”，可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代北宋之大词人亦然。非无淫词，然读之但觉亲切动人。非无鄙词，然但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之为病，而游之为病也。“岂不尔思，室是远而”而子曰：“未之思也，走何远之有？”恶其游也。

63
“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下。断肠人在天涯。”此元人马东篱《天净沙》小令也。寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。

64
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，奇思壮采，为元曲冠冕。然其词干枯质实，但有稼轩之貌而神理索然。曲家不能为词，犹词家之不能为诗，读永叔、少游诗可悟。

no.20　人体穴位名
二间 十宣 八风 八华 八邪 人迎 人中 水沟 三间 三里 三焦 上关 上星
上脘 上廉 上篌 下篌 下廉 下脘 下关 下聋 大巨 大包 大迎 大都 大抒
大横 大赫 大陵 大钟 大肠 大敦 大椎 小肠 小海 子宫 飞扬 太乙 太白
太冲 太阳 太溪 太渊 少冲 少海 少商 少府 少泽 少溪 中冲 中极 中府
中注 中封 中渎 中庭 中脘 中都 中渚 中枢 中篌 天井 天宗 天府 天鼎
天冲 天溪 天枢 天牖 天听 天窗 天池 天篌 天容 天柱 天突 风门 风市
风池 风府 气中 气冲 气穴 气海 气户 气舍 五号 五枢 五里 五处 五束
巨骨 巨阙 巨篌 水分 水泉 水道 水突 内关 内庭 支正 支沟 仆参 心俞
日月 止泻 长强 牙痛 历兑 丰隆 不容 孔最 尺泽 公孙 云门 四号 四白
四强 四渎 四满 四缝 外丘 外关 外陵 石门 石关 玉枕 玉堂 玉液 头维
头颞 禾篌 归来 申脉 本神 目窗 正营 丘墟 印堂 兰尾 阳白 阳交 阳池
阳谷 阳纲 阳辅 阳溪 阳陵 阴交 阴市 阴包 阴谷 阴郄 阴都 阴陵 阴廉
曲池 曲泉 曲差 曲垣 曲泽 曲骨 曲鬓 会阴 会阳 会宗 关门 关元 关冲
至阴 至阳 后溪 后顶 地仓 地机 冲门 冲阴 合阳 合谷 虎口 次篌 华盖
囟会 耳门 行闻 交信 迈步 兴奋 光明 伏兔 血海 百会 列缺 夹脊 灵台
灵道 灵墟 听会 听宫 听灵 听穴 聋穴 附分 附扬 医风 医明 扶突 肘尖
肘篌 肓门 肓俞 身柱 库房 完骨 条口 劳宫 极泉 间使 肝俞 迎香 志室
鸠尾 束骨 角孙 步廊 兑端 承灵 承泣 承光 承山 承扶 承浆 承满 承筋
肩井 肩贞 肩腧 肩篌 乳中 乳根 鱼际 鱼腹 侠白 侠溪 肾俞 肾脊 委中
委阳 京门 京骨 经渠 周荣 治瘫 忠阳 直立 府舍 金门 金津 环中 环跳
抬肩 青灵 秉风 居篌 建里 命门 和篌 肺俞 昆仑 定神 虎边 泽田 神门
神堂 神庭 神道 神封 神阙 神藏 前谷 前进 前顶 指掌 指缝 胃上 胃仑
胃俞 胞中 胞室 胞肓 复溜 举臂 眉冲 络却 胆俞 临泣 急脉 哑门 郄门
幽门 俞府 带脉 食窦 屋翳 陷谷 胛缝 通天 通谷 通里 脑户 脑空 消泻
消泺 浮白 浮郄 缺盆 殷门 秩边 脊中 涌泉 陶道　 中 素篌 胸乡 窍阴
悬枢 玄厘 悬颅 悬钟 绝骨 商丘 商阳 商曲 维道 维胞 梁门 梁丘 率谷
率角 球后 偏历 章门 辄筋 渊腋 趾平 隐白 液门 颅息 腕骨 腕背 养老
阑尾 跗阳 温溜 筋缩 犊鼻 然谷 筑宾 颌厌 期门 厥阴 紫宫 落地 强间
腓肠 脾俞 颊车 提垂 喘息 定喘 腋缝 腰俞 腰眼 腰奇 腹结 腹哀 解剪
解溪 意舍 意桌 睛明 督俞 魂门 廉泉 照海 跟平 跳跃 箕门 魄门 膏肓
龈交 膀胱 膈关 膈俞 漏谷　 脉 膝关 膝眼 横骨 璇玑 增音 镇静 安眠
鹤顶 臂　 膺窗 髀关 膻中 翳风　 俞　 会 攒竹 蠡沟 颧篌

十七椎 上阳关 上睛明 上廉泉 上膂俞 上巨虚 下巨虚 下膂俞 三阴交
三阳络 三焦俞 大肠俞 小肠俞 气海俞 中膂禹 手三里 手五里 白环俞
白环跳 四神聪 头临泣 头窍阴 丝竹空 外定喘 纠外翻 阳陵泉 阴陵泉
关元俞 血压点 百虫窠 地五会 足三里 足五里 足临泣 足窍阴 足通谷
肩中俞 肩外俞 结核点 通么骨 清冷渊 溃疡点 厥阴俞 滑肉门 腰阳关
腹通谷 膏肓俞 膀胱俞 膝阳关 瞳子篌

no.21　诗经篇目
召南：
鹊巢、采蘩、草虫、采蘋、甘棠、行露、殷其雷、 摽有梅、小星、江有汜、野有死麇、何彼襛矣、 驺虞

齐风：
鸡鸣、还、著、东方之日、南山、甫田、卢令、 敝笱、载驱、猗嗟

王风：
黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、 兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻

秦风：
车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、 无衣、渭阳、权舆

魏风：
葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、 硕鼠

郑风：
缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、 遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、 狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、 出其东门、野有蔓草、溱洧

陈风：宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、 防有鹊巢、月出、株林、泽陂

唐风：
蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、 鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓

曹风：
蜉蝣、侯人、鸤鸠、下泉

豳风：
七月、鸱枭、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋

桧风：
羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风

鄘风：
柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、 蝃蝀、相鼠、干旄、载驰

邶风：
柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、 匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、 静女、新台、二子乘舟

卫风：
淇奥、考蒰、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、 有狐、木瓜


周颂：
清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、 时迈、执竞、思文、臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、 雝、载见、有客、武、闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、 良耜、丝衣、酌、桓、赉、般

鲁颂：
駉、有駜、泮水、閟宫
商颂：
那、烈祖、玄鸟、长发、殷武


大雅：
文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、 文王有声、生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、 卷阿、民劳、板、荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、 江汉、常武、瞻卬、召旻

小雅：
鹿鸣、四牡、皇皇者华、棠棣、伐木、天保、采薇、出车、 杕杜、南陔、白华、华黍、鱼丽、由庚、南有嘉鱼、崇丘、 南山有臺、由仪、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、 采芑、车攻、吉日、鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、 黄鸟、我行其野、斯干、无羊、节南山、正月、十月之交、 雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯、谷风、 蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、 信南山、甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、 頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵、鱼藻、采菽、角弓、菀柳、 都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、 苕之华、何草不黄

no.22　诗经全集
【诗经·国风·召南】

　　 １．关雎
　　
　　关关雎鸠，在河之洲。 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一
　　窈窕淑女，君子好逑。 逑：（隹隹）之借字，（隹隹），双鸟之意
　　
　　参差荇菜，左右流之。 荇菜：水草名
　　窈窕淑女，寤寐求之。 寤：睡醒，寐：睡眠
　　
　　求之不得，寤寐思服。
　　悠哉悠哉，辗转反侧。
　　
　　参差荇菜，左右采之。
　　窈窕淑女，琴瑟友之。
　　
　　参差荇菜，左右①之。 ①：毛加草头，音帽，有选择之意
　　窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　
　　
　　 ２．葛覃
　　
　　葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 葛：植物名。覃：借作藤
　　黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
　　
　　葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
　　是刈是①，为②为③，服之无④ ①：镬去钅加氵，音获，煮
　　 ②：纟希，音吃，细葛布
　　言告师氏，言告言归。 ③：纟谷，音戏，粗葛布
　　薄污我私，薄浣我衣。 ④：译繁体去讠加攵，音译，厌
　　害浣害否？归宁父母。
　　
　　
　　 ３．卷耳
　　
　　采采卷耳，不盈顷筐。 卷耳：野菜名，嫩苗可当菜吃
　　嗟我怀人，①彼周行。 ①：真加宝盖，同置
　　
　　陟彼崔嵬，我马虺②。 陟：登高。②：阝贵。虺阝贵：音灰颓，疲惫
　　我姑酌彼金③，维以不永怀。 ③：儡去亻加木，酒尊
　　
　　陟彼高冈，我马玄黄。 玄黄：马过劳而视力模糊
　　我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 兕觥：音四公，犀牛角制的大酒杯
　　
　　陟彼④矣，我马⑤矣。 ④：石且，音居，有土有石的山丘
　　我仆⑥矣，云何吁矣！ ⑤：者加病头，音途，疲病。
　　 ⑥：甫加病头，音扑，义同⑤
　　
　　
　　 ４．①木 ①：缪去纟加木，音纠，乔木的树枝下垂
　　
　　南有①木，葛②系之。 ②：儡去人加草头，音垒，葛类
　　乐只君子，福履绥之。 福履：福禄也
　　
　　南有①木，葛②荒之。
　　乐只君子，福履将之。
　　
　　南有①木，葛②萦之。
　　乐只君子，福履成之。
　　
　　
　　 ５．螽斯
　　
　　螽斯羽，诜诜兮。 螽：蝈蝈。诜诜：音申，多也
　　宜尔子孙，振振兮。
　　
　　螽斯羽，薨薨兮。　　　　　　薨薨：音轰，形容螽的齐鸣
　　宜尔子孙，绳绳兮。
　　
　　螽斯羽，揖揖兮。
　　宜尔子孙，蛰蛰兮。 蛰：音知，和集也
　　
　　
　　 ６．桃夭
　　
　　桃之夭夭，灼灼其华。 夭夭：木少盛貌
　　之子于归，宜其室家。 于归：指姑娘出嫁
　　
　　桃之夭夭，有①其实。 ①：贲加草头，音坟，果实将熟的样子
　　之子于归，宜其家室。
　　
　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。
　　之子于归，宜其家人。
　　
　　
　　 ７．兔① ①：上四下且，音居，网
　　
　　肃肃兔①，②之丁丁。 ②：啄去口加木旁，音浊，敲击。丁：音争
　　赳赳武夫，公侯干城。 干城：守卫之武士
　　
　　肃肃兔①，施于中逵。 逵：音魁，四通八达的大道
　　赳赳武夫，公侯好仇。 仇：通逑
　　
　　肃肃兔①，施于中林。
　　赳赳武夫，公侯腹心。
　　
　　
　　 ８．①② ①②：不加草头，吕加草头，音浮以，车前子
　　
　　采采①②，薄言采之。
　　采采①②，薄言有之。
　　
　　采采①②，薄言掇之。
　　采采①②，薄言捋之。
　　
　　采采①②，薄言③之。 ③：衤吉，音洁，用衣襟兜东西
　　采采①②，薄言④之。 ④：衤颉，音协，把衣襟角系上兜东西
　　
　　
　　 ９．汉广
　　
　　南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
　　汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
　　
　　翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 楚：荆也
　　汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
　　
　　翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 蒌：蒌蒿
　　汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
　　
　　
　　 １０．汝① ①：土贲，河堤
　　
　　遵彼汝①，伐其条枚； 汝：汝河，源出河南省
　　未见君子，②如调饥。 ②：上叔下心，音逆，忧愁
　　
　　遵彼汝①，伐其条肄； 条：山楸树
　　既见君子，不我遐弃。
　　
　　鲂鱼②尾，王室如③； ②：赤贞，音成，浅红色。尾：音以
　　虽然如③，父母孔迩。 ③：火毁，如火焚一样。孔：甚。迩：近
　　
　　
　　 １１．麟之趾
　　
　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 振振：仁厚的样子
　　
　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。　　　　定：额心
　　
　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
　　
　　
    【诗经·国风·召南】
　　
　　 １．鹊巢
　　
　　维鹊有巢，维鸠居之； 维：发语词。鹊有巢：比兴男子已造家室
　　之子于归，百两御之。 百两御之：用百两大车迎娶她
　　
　　维鹊有巢，维鸠方之；
　　之子于归，百两将之。
　　
　　维鹊有巢，维鸠盈之；
　　之子于归，百两成之。
　　
　　
　　 ２．采蘩
　　
　　于以采蘩，于沼于①； 蘩：水草名。①：氵止，音止，水中沙洲
　　于以用之，公侯之事。
　　
　　于以采蘩，于涧之中；
　　于以用之，公侯之宫。
　　
　　被之僮僮，夙夜在公； 被：音皮，古代妇女发式。僮僮：高而蓬松
　　被之祁祁，薄言还归。 祁祁：众多
　　
　　
　　 ３．草虫
　　
　　①①草虫，②②阜螽；　　　　①：口要，音要，虫鸣。草虫：一种能叫蝗虫
　　未见君子，忧心忡忡。 ②：翟加走旁，音梯，昆虫跳跃之状
　　亦既见止，亦既觏止，我心则降。
　　
　　陟彼南山，言采其蕨；　　　　仲春采蕨，正是男女求爱季节
　　未见君子，忧心③③。 ③：缀去纟加忄，音戳，愁苦的样子
　　亦既见止，亦既觏止，我心则说。
　　
　　陟彼南山，言采其薇；
　　未见君子，我心伤悲。
　　亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
　　
　　
　　 ４．采① ①：频加草头，水草名
　　
　　于以采①？南涧之滨；
　　于以采藻？于彼行潦。 行潦：水流。潦：音涝
　　
　　于以盛之？维筐及②； ②：吕加竹头，音举，圆形的筐
　　于以湘之？维③及釜。　　　　湘：烹煮供祭祀用的牛羊等
　　 ③：钅奇，音奇，有足锅。釜：无足锅
　　于以奠之？宗室牖下；
　　谁其尸之？有齐季女。 尸：主持祭祀之事。齐：音斋，斋之省借
　　
　　
　　 ５．甘棠 甘棠：杜梨，枝干高大，常植于社前
　　
　　蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。 蔽芾：芾音费，浓荫。召音绍。
　　 茇：音波，居
　　蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
　　
　　蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
　　
　　
　　 ６．行露
　　
　　厌①行露，岂不夙夜？谓行多露。 ①：氵邑，音怡。厌①：湿淋淋的
　　
　　谁谓雀无角？何以穿我屋？
　　谁谓女无家？何以速我狱？ 女：汝，你
　　虽速我狱，室家不足！
　　
　　谁谓鼠无牙？何以穿我墉？ 墉：音拥，墙
　　谁谓女无家？何以速我讼？
　　虽速我讼，亦不女从！
　　
　　
　　 ７．羔羊
　　
　　羔羊之皮，素丝五①； ①：纟它，音驼，丝结，丝钮
　　退食自公，委蛇委蛇。 食音四。委蛇：大摇大摆洋洋自得
　　
　　羔羊之革，素丝五②； ②：纟或，音迂，同纟它
　　委蛇委蛇，自公退食。
　　
　　羔羊之革，素丝五总； 总：音宗，纽结
　　委蛇委蛇，退食自公。
　　
　　
　　 ８．殷其雷
　　
　　殷其雷，在南山之阳。 殷：声也。雷：喻车声
　　何斯违斯，莫敢或遑？ 遑：闲暇
　　振振君子，归哉归哉！
　　
　　殷其雷，在南山之侧。
　　何斯违斯，莫敢遑息？
　　振振君子，归哉归哉！
　　
　　殷其雷，在南山之下。
　　何斯违斯，莫或遑处？
　　振振君子，归哉归哉！
　　
　　
　　 ９．①有梅 ①：扌票，音漂或抛，古抛字
　　
　　①有梅，其实七兮！
　　求我庶士，迨其吉兮！ 迨：音代，同逮
　　
　　①有梅，其实三兮！
　　求我庶士，迨其今兮！
　　
　　①有梅，顷筐②之！ ②：上既下土，音气，乞的借字
　　求我庶士，迨其吉兮！
　　
　　①有梅，其实三兮！
　　求我庶士，迨其谓之！
　　
　　
　　 １０．小星
　　
　　①彼小星，三五在东。 ①：口彗，音慧，微光闪烁
　　肃肃宵征，夙夜在公。②命不同！ ②：是加宝盖，音实，实
　　
　　①彼小星，维参与昴。
　　肃肃宵征，抱衾与③。②命不犹！ ③：衤周，音仇，被单
　　
　　
　　 １１．江有汜
　　
　　江有汜，之子归，不我以！
　　不我以，其后也悔。
　　
　　江有渚，之子归，不我与！
　　不我与，其后也处。
　　
　　江有沱，之子归，不我过！
　　不我过，其啸也歌。
　　
　　
　　 １２．野有死麇
　　
　　野有死麇，白茅包之； 麇：獐子
　　有女怀春，吉士诱之。
　　
　　林有朴①，野有死鹿； ①：蔌去艹加木，音诉，灌木
　　白茅纯束，有女如玉。
　　
　　舒而脱脱兮，无感我②兮，无使③也吠。
　　 ②：巾兑，音税，佩巾。③：龙三撇，长毛狗
　　
　　
　　 １３．何彼①矣 ①：衤农，音浓，衣饰颜色美丽
　　
　　何彼①矣，唐棣之华！ 唐棣：指车帷
　　曷不肃②？王姬之车。 ②：邕隹，音拥，和乐
　　
　　何彼①矣，华如桃李！
　　平王之孙，齐侯之子。
　　
　　其钓维何？维丝伊缗。 缗：合股丝绳，喻男女合婚
　　齐侯之子，平王之孙。
　　
　　
　　 １４．驺虞
　　
　　彼茁者葭，壹发五①，于嗟乎驺虞！ ①：豕巴，音巴，小母猪
　　 驺虞：音邹于，古牧猎官
　　彼茁者蓬，壹发五②，于嗟乎驺虞！ ②：豕从繁体，音纵，小母猪
　　
　　
　　 【诗经·国风·邶风】
　　
　　邶：音贝，周代诸侯国名，在今河南省
　　
　　 １．柏舟
　　
　　泛彼柏舟，亦泛其流。
　　耿耿不寐，如有隐忧。
　　微我无酒，以敖以游。 微：非，不是
　　
　　我心匪鉴，不可以茹。 鉴：镜子。茹：度，或含
　　亦有兄弟，不可以据。 据：依靠
　　薄言往①，逢彼之怒。 ①：上朔下心，音诉，告诉
　　
　　我心匪石，不可转也。
　　我心匪席，不可卷也。
　　威仪棣棣，不可选也。
　　
　　忧心悄悄，愠于群小。 愠：音运，怨恨
　　觏闵既多，受侮不少。 觏：遭逢。闵：病痛，引申为谗言
　　静言思之，寤辟有②。 ②：扌票，音票，捶，打
　　
　　日居月诸，胡迭而微？
　　心之忧矣，如匪浣衣。
　　静言思之，不能奋飞。
　　
　　
　　 ２．绿衣
　　
　　绿兮衣兮，绿衣黄里。
　　心之忧矣，曷维其已！
　　
　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。
　　心之忧矣，曷维其亡！
　　
　　绿兮丝兮，女所治兮。
　　我思古人，俾无①兮！ ①：讠尤，音怡，过错
　　
　　②兮③兮，凄其以风。 ②：纟希，音吃，细葛布
　　我思古人，实获我心！ ③：纟谷，音戏，粗葛布
　　
　　
　　 ３．燕燕
　　
　　燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。 差池：音词池，参差
　　瞻望弗及，泣涕如雨。
　　
　　燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。 颉：音结，上飞
　　瞻望弗及，伫立以泣。 颃：音航，下飞
　　
　　燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。
　　瞻望弗及，实劳我心。
　　
　　仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。 仲氏：少女。任是姓。只：助词
　　先君之思，以勖寡人。 勖：音续，勉励
　　
　　
　　 ４．日月
　　
　　日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？
　　胡能有定？宁不我顾。
　　
　　日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。 冒：覆。此句同照临下土
　　胡能有定？宁不我报。
　　
　　日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。
　　胡能有定？俾也可忘。
　　
　　日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。 畜：音序，养
　　胡能有定？报我不述。
　　
　　
　　 ５．终风
　　
　　终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。 中心：心中
　　
　　终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
　　
　　终风且①，不日有①，寤言不寐，愿言则嚏。 ①：日壹，音壹，阴云密布有风
　　
　　①①其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。 虺：音灰，同轰，形容雷声
　　
　　
　　 ６．击鼓
　　
　　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
　　
　　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 孙子仲：卫国元帅
　　
　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 爰：音元，何处
　　
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 契阔：聚散
　　
　　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 洵：久留
　　
　　
　　 ７．凯风
　　
　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。 劬：音渠。劬劳：操劳
　　
　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。 薪：喻母
　　
　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。 爰：音元，何处
　　
　　①②黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 ①②：目见目完，音兼关，鸟鸣
　　
　　
　　 ８．雄雉
　　
　　雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。 诒：音怡，遗留
　　
　　雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
　　
　　瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？ 曷：音何，何，何时
　　 忮：音至，害，嫉妒
　　百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？ 臧：音脏，安善
　　
　　
　　 ９．匏有苦叶 苦叶：枯叶
　　
　　匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。 济：水名。厉：带
　　 揭：提起衣裳
　　有①济盈，有②雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。①：氵弥，音弥，大水茫茫
　　 ②：上唯下鸟，音咬，山鸡叫声
　　③③鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。 ③：邕隹，音拥，大雁叫声
　　 泮：音盼，封冻
　　招招舟子，人涉④否。人涉④否，④须我友。 ④：昂下部，音昂，我
　　 须：等待
　　
　　 １０．谷风
　　
　　习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。 黾：勉强为之
　　采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
　　
　　行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。 畿：指门槛
　　谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
　　
　　泾以渭浊，①①其②。宴尔新昏，不我屑矣。 ①：氵是，音时，水清见底
　　毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！ ②：氵止，音止，水洲
　　 梁：捕鱼水坝。笱：捕鱼竹笼
　　就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。
　　何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐求之。
　　
　　不我能③，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。 ③：忄畜，音序，爱悦
　　昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
　　
　　我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。
　　有④有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来⑤。 ④：氵光，音光，动武打人
　　 ⑤：上既下土，音系，怒也
　　
　　 １１．式微
　　
　　式微，式微！胡不归？ 式：发语词。微：黄昏
　　微君之故，胡为乎中露！
　　
　　式微，式微！胡不归？
　　微君之躬，胡为乎泥中！
　　
　　
　　 １２．旄丘 旄丘：前高后低土丘，旄音冒
　　
　　旄丘之葛兮，何诞之节兮！叔兮伯兮，何多日也？诞：藤。节：长
　　
　　何其处也？必有与也！何其久？必有以也！
　　
　　狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。 蒙戎：篷松
　　 琐：小。尾：娓。流离：琉璃
　　琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，①如充耳。 ①：音又，华丽，茂盛
　　
　　
　　 １３．简兮
　　
　　简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。 简：威武的样子
　　 俣：音玉，英威武的样子
　　硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。 辔：音配，马缰
　　
　　左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。 龠：音月，古乐器
　　
　　山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。 隰：音席，低洼处
　　彼美人兮，西方之人兮。
　　
　　
　　 １４．泉水
　　
　　毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。 毖：泉水涌流。淇：淇水
　　娈彼诸姬，聊与之谋。 娈：美好的样子
　　
　　出宿于①，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。 ①：姊去女加氵，音子，水名
　　问我诸姑，遂及伯姊。
　　
　　出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。 干：地名
　　遄臻于卫，不瑕有害？ 遄：音专，疾速。臻：至
　　
　　我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。 肥：淝，卫国河流名
　　驾言出游，以写我忧。 须、漕：卫国的城邑
　　
　　
　　 １５．北门
　　
　　出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。 窭：音巨，艰窘
　　已焉哉！天实为之，谓之何哉！
　　
　　王事适我，政事一埤益我。 一：都。埤：音皮，加给
　　我入自外，室人交偏谪我。
　　已焉哉！天实为之，谓之何哉！
　　
　　王事敦我，政事一埤遗我。
　　我入自外，室人交偏摧我。
　　已焉哉！天实为之，谓之何哉！
　　
　　
　　 １６．北风
　　
　　北风其凉，雨雪其滂。惠而好我，携手同行。 雨：音玉，动词
　　其虚其邪？既亟只且！
　　
　　北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。
　　其虚其邪？既亟只且！
　　
　　莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。 莫赤匪狐：没有不红的狐狸
　　其虚其邪？既亟只且！
　　
　　
　　 １７．静女
　　
　　静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 爱：隐藏
　　
　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 说怿：音月义，喜爱
　　
　　自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。 荑：音提，白茅，象征婚媾
　　
　　
　　 １８．新台
　　
　　新台有①，河水②②。 ①：氵此，音此，富丽。②：氵弥，大水茫茫
　　燕婉之求，③④不鲜。 ③④：遽除加竹头，音渠除，喻人矮胖丑陋
　　
　　新台有洒，河水浼浼。 洒：高峻。浼：音美，河水涨满
　　燕婉之求，③④不殄。
　　
　　鱼网之设，鸿则离之。 鸿：蛤蟆。离：附着
　　燕婉之求，得此戚施。 戚施：短肩缩颈，丑陋不堪
　　
　　
　　 １９．二子乘舟
　　
　　二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！ 二子：卫宣公的两个异母子
　　
　　二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
　　
    【诗经·国风·庸阝风】
　　
　　庸阝：音庸，后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北
　　
　　 １．柏舟
　　
　　泛彼柏舟，在彼中河。
　　①彼两髦，实维我仪。 ①：上髟下沈去氵，音旦，头发下垂状
　　之死矢靡它。母也天只！不谅人只！ 之：到。矢：誓。靡它：无他心
　　
　　泛彼柏舟，在彼河侧。①彼两髦，实维我特。
　　之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 慝：音特，忒之借，变故
　　
　　
　　 ２．墙有茨
　　
　　墙有茨，不可扫也。中①之言，不可道也。 茨：蒺藜
　　所可道也，言之丑也。 ①：媾去女，音够
　　 中①：宫中龌龊之事
　　墙有茨，不可襄也。中①之言，不可详也。 襄：除去
　　所可详也，言之长也。
　　
　　墙有茨，不可束也。中①之言，不可读也。 束：捆走
　　所可读也，言之辱也。
　　
　　
　　 ３．君子偕老
　　
　　君子偕老，副笄六珈。 笄：簪。珈：饰玉
　　委委佗佗，如山如河，象服是宜。 象服：华丽的礼服
　　子之不淑，云如之何？ 如之何：奈之何
　　
　　①兮①兮，其之翟也。②发如云，不屑③也； ①：王此，音此，花纹绚烂
　　玉之④也，象之⑤也，扬且之皙也。 其之翟也：绣着山鸡的象服
　　胡然而天也？胡然而帝也？ ②：上髟下真，音诊，美发
　　 ③：上髟下也，音敌，假发
　　⑥兮⑥兮，其之展也，蒙彼绉⑦，是绁袢也。 ④：王真，音掭，耳坠
　　子之清扬，扬且之颜也。 ⑤：扌帝，音替，剃发针
　　展如之人兮，邦之媛也！ ⑥：王差，音搓，同①
　　 ⑦：纟希，音吃，细葛布
　　 绁袢：夏天穿的薄衫

　　 ４．桑中
　　
　　爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。 唐：菟丝子
　　期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 沫：音媚，古地名，在卫国境内
　　 谁之思：思念的是谁
　　爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。 孟：老大。孟姜：姓姜的大姑娘
　　期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 要：音邀，邀约。上宫：城角楼
　　 淇：淇水
　　爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。 葑：音封，蔓菁菜
　　期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
　　
　　
　　 ５．鹑之奔奔
　　
　　鹑之奔奔，鹊之①①。 ①：疆去土，音疆
　　人之无良，我以为兄？ 奔奔、①①：形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子
　　
　　鹊之①①，鹑之奔奔。
　　人之无良，我以为君？
　　
　　
　　 ６．定之方中
　　
　　定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。 定：星宿名，又叫营室星
　　树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 十月之交，定星昏中而正，
　　 宜定方位，造宫室
　　升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。 楚：楚丘，地名
　　降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。 揆：音葵，测度
　　 虚：墟，指漕邑旧城之墟
　　灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。 臧：好，善。零：落
　　匪直也人，秉心塞渊，①牝三千。 星言：晴焉
　　 说于桑田：指文公关心农桑
　　 ①：马来，马高七尺以上

　　 ７．①②
　　
　　①②在东，莫之敢指。 ①：缀去纟加虫。②：虫东
　　女子有行，远父母兄弟。 ①②：音帝东，虹，爱情与婚姻的象征
　　 在东：暮虹在东方出现
　　朝③于西，崇朝其雨。 ③：阝齐，音记，升
　　女子有行，远父母兄弟。
　　
　　乃如之人也，怀婚姻也。 如：往。怀：欲，想
　　大无信也，不知命也！ 无信：不固守那不合理的“贞信”
　　
　　
　　 ８．相鼠
　　
　　相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠：一种老鼠
　　
　　相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 止：耻之借
　　
　　相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
　　
　　
　　 ９．干旄 干旄：一种用山鸡羽装饰，以丝绳作流苏的彩旗}
　　
　　孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。
　　彼姝者子，何以畀之？ 纰：音匹，连缀。畀：给，予
　　
　　孑孑干①，在浚之都。素丝组之，良马五之。
　　彼姝者子，何以予之？ ①：音于，同旄
　　
　　孑孑干旌，在浚之城。素丝祝，良马六之。
　　彼姝者子，何以告之？
　　
　　
　　 １０．载驰
　　
　　载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。 卫侯：指已死的卫戴公申
　　大夫跋涉，我心则忧。
　　
　　既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。 思：忧思。远：摆脱
　　既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不①。 ①：外门内必，音必，止
　　
　　陟彼阿丘，言采其芒。女子善怀，亦各有行。 芒：贝母草
　　许人尤之，众樨且狂。 许人：许国的人们
　　
　　我行其野，②②其麦。控于大邦，谁因谁极？ ②：凡加草头，音彭，茂盛
　　大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
　　
　　
    【诗经·国风·卫风】
　　
　　卫：诸侯国名，在今河南省北部，河北省南部一带
　　
　　
　　 １．淇奥
　　
　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 淇奥：淇水的曲岸
　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 匪：斐之借，风度翩翩
　　瑟兮①兮，赫兮②兮，有匪君子，终不可谖兮！ 切磋琢磨：均指文采好，有修养
　　 ①：亻间，音县，心胸宽广
　　瞻彼淇奥，绿竹青青。 ②：口亘，音宣，有威仪
　　有匪君子，充耳③莹，会弁如星。 谖：音宣，忘
　　瑟兮①兮，赫兮②兮，有匪君子，终不可谖兮！ ③：王秀，音秀，晶莹
　　 弁：音变，一种帽子
　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。 箦：音责，茂密的样子
　　有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
　　宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
　　
　　
　　 ２．考①
　　
　　考①在涧，硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。 ①：上般下木，音盘，木盘
　　 硕人：美人，男女均可
　　考①在阿，硕人之②。独寤寐歌，永矢弗过。 阿：山阿，山洼
　　 ②：过加草头，音科，心胸宽大
　　考①在陆，硕人之轴。独寤寐宿，永矢弗告。 轴：徘徊往复
　　
　　
　　 ３．硕人
　　
　　硕人其颀，衣锦①衣。齐侯之子，卫侯之妻。 ①：上耿下衣，音窘，披风
　　东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 私：姊妹之夫
　　 荑：音题，茅之芽
　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。 蝤蛴：音求其，天牛的幼虫
　　螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 瓠犀：音户西，瓠瓜子儿
　　 说：音税，停
　　硕人敖敖，说于农郊。 ②：巾贲，音坟，马饰
　　四牡有骄，朱②镳镳，翟③以朝。 镳镳：音标，盛多的样子
　　大夫夙退，无使君劳。 ③：弗加草头，音扶，车蓬
　　 ④：上四下瓜，音古，网
　　河水洋洋，北流活活。 ⑤：氵岁，音豁，象声词
　　施④⑤⑤，⑥鲔发发，葭⑦揭揭。 ⑥：檀去木加鱼，音沾，大鲤鱼
　　庶姜孽孽，庶士有⑧。 发发：鱼尾击水之声
　　 ⑦：炎加草头，音坦，荻
　　 ⑧：去曷，音切，英武高大

　　 ４．氓
　　
　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 氓：民，男子
　　送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 蚩蚩：老实的样子
　　将子无怒，秋以为期。 即：靠近。谋：商量
　　 愆：音千，误
　　乘彼①垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 ①：土危，音鬼，破颓的墙
　　既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 复关：诗中男子的住地
　　以尔车来，以我贿迁。 筮：音是，占卜
　　 贿：财物，嫁妆
　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚； 鸠：传说斑鸠吃桑葚过多会醉
　　于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也； 耽：音沉，沈湎于爱情
　　女之耽兮，不可说也。 说：脱
　　 徂尔：往你家，嫁与你
　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 食贫：过贫苦生活
　　淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 爽：差错。贰：音特，同爽
　　士也罔极，二三其德。 罔极：没有准则，行为不端
　　 二三其德：三心二意
　　三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
　　言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，②其笑矣。 ②：口至，音系，嘻笑
　　静言思之，躬自悼矣。
　　
　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 泮：音判，水边
　　总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 总角：指未成年男女
　　反是不思，亦已焉哉！
　　
　　
　　 ５．竹竿
　　
　　①①竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。 ①：翟加竹头，音笛，修长
　　
　　泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
　　
　　淇水在右，泉源在左。巧笑之②，佩玉之傩。 ②：王差，音搓，玉色洁白
　　 傩：音挪，通娜
　　淇水③③，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。 ③：氵悠，音悠，河水荡漾之状
　　
　　
　　 ６．芄兰 芄：音丸，野生植物，实如羊角
　　
　　芄兰之支，童子佩①。虽则佩①，能不我知？ ①：音西，骨刻用具和装饰品
　　容兮遂兮，垂带悸兮。
　　
　　芄兰之叶，童子佩②。虽则佩②，能不我甲？ ②：蝶去虫加韦，音社，同①
　　容兮遂兮，垂带悸兮。
　　
　　
　　 ７．河广
　　
　　谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？①予望之。 ①：足支，音气，翘起脚跟望
　　
　　谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。 崇朝：终朝
　　
　　
　　 ８．伯兮
　　
　　伯兮①兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 ①：去曷，音切，英武高大
　　 殳：音书，竹制兵器
　　自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
　　
　　其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 杲：音稿，明亮的样子
　　 谖草：萱草，忘忧草
　　焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心①。 ①：疒每，音妹，忧思成病
　　
　　
　　 ９．有狐
　　
　　有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 绥绥：从容独行的样子
　　
　　有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
　　
　　有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
　　
　　
　　 １０．木瓜
　　
　　投我以木瓜，报之以琼琚。 琼琚：美玉美石之通称
　　匪报也，永以为好也！ 匪：非
　　
　　投我以木桃，报之以琼瑶。
　　匪报也，永以为好也！
　　
　　投我以木李，报之以琼玖。
　　匪报也，永以为好也！
　　
　　
    【诗经·国风·王风】
　　
　　王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带
　　
　　
　　 １．黍离
　　
　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 黍、稷：音蜀记，两种农作物
　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 离离：茂密的样子
　　悠悠苍天！此何人哉？ 中心摇摇：心中难过，恍惚不安
　　
　　彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
　　悠悠苍天！此何人哉？
　　
　　彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
　　悠悠苍天！此何人哉？
　　
　　
　　 ２．君子于役
　　
　　君子于役，不知其期，曷至哉？ 役：苦役。曷：何时。至：归家
　　鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。 埘：音时，鸡舍
　　君子于役，如之何勿思！ 如之何勿思：如何不思
　　
　　君子于役，不日不月，曷其有①？ ①：亻舌，音活，相会
　　鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
　　君子于役，苟无饥渴！ 苟：大概，也许
　　
　　
　　 ３．君子阳阳
　　
　　君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！ 阳阳：洋洋得意
　　 且：音居。只且：助词
　　君子陶陶，左执①，右招我由敖，其乐只且！ ①：寿羽，音涛，歌舞所用道具
　　 敖：玩乐
　　
　　 ４．扬之水
　　
　　扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。 扬之水：激扬之水，喻夫
　　怀哉怀哉，曷月予还归哉！ 束薪：喻婚姻，在此指妻
　　 彼其之子：指妻子
　　扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。 戍申：在申地防守
　　怀哉怀哉，曷月予还归哉！ 甫：即吕国
　　
　　扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。
　　怀哉怀哉，曷月予还归哉！
　　
　　
　　 ５．中谷有①
　　
　　中谷有①，②其乾矣。有女仳离，慨其叹矣。 ①：推加草头，音推，益母草
　　慨其叹矣，遇人之艰难矣。 ②：汉去氵加日，音汉，干燥
　　 仳：音匹。仳离：别离
　　中谷有①，②其修矣。有女仳离，条其啸矣。
　　条其啸矣，遇人之不淑矣。
　　
　　中谷有①，②其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。
　　啜其泣矣，何嗟及矣。
　　
　　
　　 ６．兔爰
　　
　　有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为； 爰：音缓，缓之借，逍遥自在
　　我生之后，逢此百罹。尚寐，无①！ 离：陷。罗：罗网
　　 生之初：生之前。无为：无事
　　有兔爰爰，雉离于②。我生之初，尚无造； ①：口化，音俄，动
　　我生之后，逢此百忧。尚寐，无觉！ ②：上四下孚，音浮，捕鸟的网
　　
　　有兔爰爰，雉离于③。我生之初，尚无庸； ③：上四下童，音冲，捕鸟的网
　　我生之后，逢此百凶。尚寐，无聪！ 庸：用，徭役
　　
　　
　　 ７．葛①
　　
　　绵绵葛①，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。 ①：儡去亻加草头，音垒
　　谓他人父，亦莫我顾！ 远：音院，远离
　　
　　绵绵葛①，在河之②。终远兄弟，谓他人母。 ②：氵矣，音四，水边
　　谓他人母，亦莫我有！
　　
　　绵绵葛①，在河之③。终远兄弟，谓他人昆。 ③：音纯，河岸
　　谓他人昆，亦莫我闻！
　　
　　
　　 ８．采葛
　　
　　彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 采葛：采葛之女
　　
　　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
　　
　　彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
　　
　　
　　 ９．大车
　　
　　大车槛槛，毳衣如①。 槛槛：车轮的响声。毳：音粹。毳衣：一种绣衣
　　岂不尔思？畏子不敢。 ①：炎加草头，音坦，初生的荻苇，形容嫩绿色
　　
　　大车②②，毳衣如③。 ②：口享，音敦，重滞徐缓的样子
　　岂不尔思？畏子不奔。 ③：满去氵加王，音门，红色美玉，喻红色
　　
　　谷则异室，死则同穴。 谷：生，活着
　　谓予不信，有如④日。 ④：白敫，音缴，白
　　
　　
　　 １０．丘中有麻
　　
　　丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。 留：迟，迟迟不来
　　 施施：悄然而来
　　丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
　　
　　丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
　　
　　
    【诗经·国风·郑风】
　　
　　
　　郑：在今河南省新郑县一带
　　
　　
　　 １．缁衣
　　
　　缁衣之宜兮，敝予又改为兮。 缁衣：黑色的衣服，古卿大夫居私朝之服
　　适子之馆兮，还予授子之粲兮。敝：破旧
　　
　　缁衣之好兮，敝予又改造兮。
　　适子之馆兮，还予授子之粲兮。粲：形容新衣鲜明的样子
　　
　　缁衣之①兮，敝予又改作兮。 ①：席加草头，宽大舒适
　　适子之馆兮，还予授子之粲兮。
　　
　　
　　 ２．将仲子
　　
　　将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。 将：音枪，请求，或发语词
　　岂敢爱之？畏我父母。 仲子：相当于称为二哥
　　仲可怀也，父母之言亦可畏也。
　　
　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。
　　岂敢爱之？畏我诸兄。
　　仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
　　
　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
　　岂敢爱之？畏人之多言。
　　仲可怀也，人之多言亦可畏也。
　　
　　
　　 ３．叔于田
　　
　　叔于田，巷无居人。 叔：对所爱之男子的昵称
　　岂无居人？不如叔也。洵美且仁。 于：去，往。田：打猎
　　
　　叔于狩，巷无饮酒。
　　岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。 洵：音询，真正的，的确
　　
　　叔适野，巷无服马。 服马：骑马之人
　　岂无服马？不如叔也。洵美且武。
　　
　　
　　 ４．大叔于田
　　
　　叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。 乘乘马：音成盛，乘四马大车
　　叔在薮，火烈具举。①②暴虎，献于公所。 骖：音参，车辕外侧两马
　　将叔勿狃，戒其伤女。 薮：音擞，沼泽地带
　　 ①②：檀去木加衤，衤易，
　　叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。 音檀西，赤膊
　　叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。 暴虎：徒手搏虎
　　抑磬控忌，抑纵送忌。 公所：君王的宫室
　　 狃：音纽，反复做某事
　　叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。 抑：发语词
　　叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌， 磬：音庆，纵马驰骋
　　抑释冰忌，抑鬯弓忌。 忌：助词
　　 冰：箭筒盖
　　
　　 ５．清人
　　
　　清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。 清：郑国之邑
　　 彭：河上地名
　　清人在消，驷介镳镳。二矛重乔，河上乎逍遥。 介：甲
　　 英：缨
　　清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。 左旋：御者在车左
　　 右抽：勇士在车右
　　
　　 ６．羔裘
　　
　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。 濡：音如，湿，润泽
　　 洵：音询，诚然，的确
　　羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。 司直：负责正人过失的官吏
　　
　　羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
　　
　　
　　 ７．遵大路
　　
　　遵大路兮，掺执子之祛兮， 祛：音区，袖
　　无我恶兮，不①故也！ ①：睫去目加宝盖，音趱或捷，迅速
　　
　　遵大路兮，掺执子之手兮，
　　无我丑兮，不①好也！
　　
　　
　　 ８．女曰鸡鸣
　　
　　女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 昧旦：天色将明未明之际
　　将翱将翔，弋凫与雁。 明星：启明星
　　 弋：音贻，射箭，以生丝系矢
　　弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。 加：中
　　琴瑟在御，莫不静好。
　　
　　知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。
　　知子之好之，杂佩以报之。
　　
　　
　　 ９．有女同车
　　
　　有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。 同车：男子驾车到女家迎娶
　　彼美孟姜，洵美且都。 舜华：木槿花
　　
　　有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。 行：音航
　　彼美孟姜，德音不忘。 将将：音枪枪，即锵锵
　　
　　
　　 １０．山有扶苏
　　
　　山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 扶苏：小树
　　 隰：音席，洼地
　　山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。 狂：狂愚的人。且：音居，助词
　　
　　
　　 １１．①兮
　　
　　①兮①兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。 ①：择加草头，音拓，黄叶
　　
　　①兮①兮，风其漂。叔兮伯兮，倡予要女。
　　
　　
　　 １２．狡童
　　
　　彼狡童兮，不与我言兮。
　　维子之故，使我不能餐兮。
　　
　　彼狡童兮，不与我食兮。
　　维子之故，使我不能息兮。
　　
　　
　　 １３．褰裳
　　
　　子惠思我，褰裳涉溱。 惠：爱
　　子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！ 褰裳：提起下装。褰音千，上衣下裳
　　
　　子惠思我，褰裳涉洧。
　　子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！ 且：音居，助词
　　
　　
　　 １４．丰
　　
　　子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。 丰：丰满，容光焕发
　　 俟：音四，等候
　　子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
　　
　　衣锦①衣，裳锦①裳。叔兮伯兮，驾予与行。 ①：上耿下衣，音窘，单衣
　　
　　裳锦①裳，衣锦①衣。叔兮伯兮，驾予与归。
　　
　　
　　 １５．东门之①
　　
　　东门之①，茹②在阪。其室则迩，其人甚远。 ①：土单，音善，土坪
　　 ②：虑加草头，音虑
　　东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。 茹②：茜草。践：成行成列
　　
　　
　　 １６．风雨
　　
　　风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？ 夷：心情平静
　　
　　风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ 瘳：音抽，病愈
　　
　　风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
　　
　　
　　 １７．子衿
　　
　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 子：男子的美称。衿：衣领
　　 嗣音：传音讯
　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
　　
　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
　　
　　
　　 １８．扬之水
　　
　　扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。 不流束楚：水漂不走柴草，
　　无信人之言，人实诳女。 喻忠实的爱情
　　
　　扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。
　　无信人之言，人实不信。 言：流言
　　
　　
　　 １９．出其东门
　　
　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。 缟：音稿，素白绢
　　缟衣綦巾，聊乐我员。 綦：音机，暗绿色
　　 ①：堙去土加门，音因，外城
　　出其①②，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。 ②：者加门框，音都，外城门
　　缟衣茹③，聊可与娱。 ③：虑加草头，音虑
　　 茹③：茜草
　　
　　 ２０．野有蔓草
　　
　　野有蔓草，零露①兮。有美一人，清扬婉兮。 蔓：音万，茂盛
　　邂逅相遇，适我愿兮。 ①：氵专，音团，形容露水多
　　
　　野有蔓草，零露②②。有美一人，婉如清扬。 ②：氵襄，音瓤，形容露水多
　　邂逅相遇，与子偕臧。 臧：音脏，好，善
　　
　　
　　 ２１．溱洧
　　
　　溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉①兮。 溱、洧：河名
　　女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ ①：闲加草头，音坚，一种兰草
　　洧之外，洵②且乐。 ②：讠于，音虚，广大无边
　　维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
　　
　　溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。 浏：音刘，水深而清
　　女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
　　洧之外，洵②且乐。
　　维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
　　
　　
    【诗经·国风·齐风】
　　
　　齐：相当于今山东省大部分地区
　　
　　
　　 １．鸡鸣
　　
　　鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。 朝：上朝的人们
　　
　　东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
　　
　　虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。薨薨：音轰，象声词
　　
　　
　　 ２．还
　　
　　子之还兮，遭我乎①之间兮。 ①：左犭，右上丑下山，音挠，山名
　　并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。儇：音宣，轻捷
　　
　　子之茂兮，遭我乎①之道兮。
　　并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
　　
　　子之昌兮，遭我乎①之阳。
　　并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
　　
　　
　　 ３．著
　　
　　俟我于著乎而。 著：正门之内，两堂之间
　　充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。 充耳：饰物，悬在冠之两侧
　　
　　俟我于庭乎而。
　　充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。 尚之：缀之
　　
　　俟我于堂乎而。
　　充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。 琼华、琼莹、琼英：皆美石之名
　　
　　
　　 ４．东方之日
　　
　　东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
　　在我室兮，履我即兮。 履：同蹑，放轻脚步。即：相就，亲近
　　
　　东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。 闼：音榻，大门口
　　在我闼兮，履我发兮。 发：走去
　　
　　
　　 ５．东方未明
　　
　　东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。 公：王公贵人
　　
　　东方未①，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。 ①：日希，音希，天刚亮
　　 瞿瞿：惊慌失色的样子
　　折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。 莫：音木，古暮字
　　
　　
　　 ６．南山
　　
　　南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。 崔崔：山势高峻
　　既曰归止，曷又怀止？ 齐子：齐国女子，指文姜
　　 齐襄公与其妹文姜有私
　　葛屦五两，冠①双止。鲁道有荡，齐子庸止。 屦：音具，鞋
　　既曰庸止，曷又从止？ ①：纟委，音蕤，帽带
　　 庸：从，指文姜嫁与鲁桓公
　　②麻如之何？衡从其亩。 ②：音异，种植
　　取妻如之何？必告父母。 衡从：横纵之异体
　　既曰告止，曷又鞫止？ 鞫：追求
　　
　　析薪如之何？匪斧不克。
　　取妻如之何？匪媒不得。
　　既曰得止，曷又极止？
　　
　　
　　 ７．甫田
　　
　　无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。 无田：不要耕治
　　 甫田：荒芜多草的土地
　　无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。 总角：童子将头发梳成两个髻
　　 ①：音贯，形容总角翘起之状
　　婉兮娈兮，总角①兮。未几见兮，突而弁。 弁：音片，冠名，男子二十而冠
　　
　　
　　 ８．卢令
　　
　　卢令令，其人美且仁。 卢：猎犬，大黑犬。令令：铃声
　　
　　卢重环，其人美且鬈。 重：音虫。重环：子母环
　　 ①：钅每，音梅。重①：一个大环套两个小环
　　卢重①，其人美且②。 ②：亻思，音腮，须多而美
　　
　　
　　 ９．敝笱 敝笱：破鱼网，喻文姜
　　
　　敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。 鲂鳏：音房官，鱼名
　　 齐子归止：文姜已嫁
　　敝笱在梁，其鱼鲂①。齐子归止，其从如雨。 其从如云：齐襄仍纠缠不已
　　 ①：鱼与，音序，鲢鱼
　　敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。 唯唯：游鱼互相追随
　　
　　
　　 １０．载驱 载驱：齐襄驱车会文姜

　　 薄薄：车声
　　载驱薄薄，簟①朱②。鲁道有荡，齐子发夕。 ①：弗加草头。簟①：竹席车蓬
　　 ②：革郭，音括，光滑的皮革
　　四骊济济，垂辔③③。鲁道有荡，齐子岂弟。 发夕：离开所住的宫室
　　 骊：音力，黑马
　　汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。 ③：氵尔，音你，众多或柔和
　　 岂弟：音凯替，欢乐
　　汶水滔滔，行人④④，鲁道有荡，齐子游敖。 ④：镳去钅加亻，音标，众多
　　
　　
　　 １１．猗嗟
　　
　　猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。 猗嗟：吁嗟，叹词
　　巧趋跄兮，射则臧兮。 巧趋：轻巧地疾走
　　 跄：趋步摇曳生姿
　　猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。 展：诚然
　　终日射侯，不出正兮，展我甥兮。 甥：古女子亦称夫为甥
　　
　　猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。 四矢反：四箭都从一洞穿过
　　四矢反兮，以御乱。
　　
　　
    【诗经·国风·魏风】
　　
　　魏：古魏国在今山西省芮城县东北
　　
　　
　　 １．葛屦 屦：音具，鞋
　　
　　纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？ 纠纠：形容破烂不堪
　　要之①之，好人服之。 掺掺：音三，同纤纤
　　 要：音妖，钮襻
　　好人提提，宛然左辟，佩其象②。 ①：衤棘，音机，衣领
　　维是褊心，是以为刺。 提提：安祥文雅。左辟：左避
　　 ②：扌帝，音替，发篦
　　 褊心：偏心。刺：讽刺

　　 ２．汾沮洳
　　
　　彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。 汾：汾水。沮洳：音居如，低湿
　　美无度，殊异乎公路。 莫：羊蹄菜
　　 公路：管王公宾祀之车驾的官吏
　　彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。
　　美如英，殊异乎公行。 公行：管王公兵车的官吏
　　
　　彼汾一曲，言采其①。彼其之子，美如玉。 ①：卖加草头，音序，泽泻草
　　美如玉，殊异乎公族。 公族：管王公宗族之事的官吏
　　
　　
　　 ３．园有桃
　　
　　园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。 彼人：君子。是：对
　　不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？ 子曰何其：你说你要做什么
　　心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦勿思！ 盖：音何，通盍
　　
　　园有桃，其实之食。心之忧矣，聊以行国。 行国：到处流浪
　　不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？罔极：无极，妄想
　　心之忧矣，有谁知之！有谁知之！盖亦勿思！
　　
　　
　　 ４．陟岵
　　
　　陟彼岵兮，瞻望父兮。 陟：音志，登。岵：音户，有草木的山
　　父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。 予子：歌者想象中，其父对他的称呼
　　上慎旃哉！犹来！无止！ 上：尚。旃：音沾，之
　　
　　陟彼屺兮，瞻望母兮。 屺：音起，无草木的山
　　母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。
　　上慎旃哉！犹来！无弃！
　　
　　陟彼冈兮，瞻望兄兮。
　　兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕。
　　上慎旃哉！犹来！无死！
　　
　　
　　 ５．十亩之间
　　
　　十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
　　
　　十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。 泄泄：同闲闲，十分悠闲的样子
　　
　　
　　 ６．伐檀
　　
　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
　　不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 廛：音蝉，古制百亩
　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？ 县：古悬字
　　彼君子兮，不素餐兮！
　　
　　坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
　　不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 特：小兽
　　彼君子兮，不素食兮！
　　
　　坎坎伐轮兮，置之河之①兮，河水清且沦猗。 ①：氵上辰下月，音纯，河坝
　　不稼不穑，胡取禾三百②兮？ ②：禾在口中，音逡，粮食囤
　　不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
　　彼君子兮，不素飧兮！
　　
　　
　　 ７．硕鼠
　　
　　硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
　　逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
　　
　　硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。
　　逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
　　
　　硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。
　　逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
　　
　　
    【诗经·国风·唐风】
　　
　　唐：是晋的前身，在今山西省
　　
　　
　　 １．蟋蟀
　　
　　蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。 聿：音玉，将。莫：古暮字
　　无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。 除：去。无：勿。已：过，太
　　 大：音太。职：当，必须
　　蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。 居：指人的处境
　　无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。 好乐：娱乐。无荒：不要过度
　　 瞿瞿：瞻前顾后的样子
　　蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其①。 ①：忄舀，音涛，过
　　无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
　　
　　
　　 ２．山有枢
　　
　　山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。 山有ｘ，隰有ｘ：喻男女爱情
　　子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。 弗曳弗娄：有好衣裳而不穿
　　 愉：音偷，取
　　山有栲，隰有①。子有廷内，弗洒弗扫。 栲：臭椿树
　　子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。 ①：木丑，是上好木材
　　
　　山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？
　　且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
　　
　　
　　 ３．扬之水
　　
　　扬之水，白石凿凿。素衣朱①，从子于沃。 凿凿：形容鲜明洁白
　　既见君子，云何不乐？ ①：衤暴，音博，衣领
　　 沃：曲沃，国名
　　扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。 鹄：曲沃的城邑
　　既见君子，云何其忧？
　　
　　扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。 粼粼：形容水清石净
　　
　　
　　 ４．椒聊
　　
　　椒聊之实，蕃衍盈升。 椒：花椒。聊：助词，或曰山楂
　　彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。 蕃衍：繁盛。且：助词
　　
　　椒聊之实，蕃衍盈掬。 远条：长长的枝条
　　彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。
　　
　　
　　 ５．绸缪
　　
　　绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。 绸缪：音仇谋，缠绕，捆束
　　子兮子兮，如此良人何！ 束薪：喻婚姻爱情
　　 三星：即参星，是由三颗星组成
　　绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。
　　子兮子兮，如此邂逅何！
　　
　　绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。
　　子兮子兮，如此粲者何！
　　
　　
　　 ６．①杜 ①：木大，音地，独特，孤零零的样子
　　
　　有①之杜，其叶②②。独行踽踽。 ②：氵胥，音虚，形容草木茂盛
　　岂无他人？不如我同父。 踽踽：音举，孤独无依的样子
　　嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不③焉？ ③：亻次，同情，帮助
　　
　　有①之杜，其叶菁菁。独行茕茕。
　　岂无他人？不如我同姓。
　　嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不③焉？
　　
　　
　　 ７．羔裘
　　
　　羔裘豹①，自我人居居！ ①：衤去，音去，袖。自我人：我的人
　　岂无他人？维子之故。 居居：即倨倨，傲慢无礼
　　
　　羔裘豹袖，自我人究究！ 究究：音求，仇的借字
　　岂无他人？维子之好。
　　
　　
　　 ８．鸨羽
　　
　　肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡①，不能②稷黍。 肃肃：鸟翅扇动的响声
　　父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？ 鸨：音保，鸟名，似雁
　　 苞栩：丛密的柞树
　　肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡①，不能②黍稷。 ①：音古，闲暇
　　父母何食？悠悠苍天！曷其有极？ ②：音易，种植
　　
　　肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡①，不能②稻粱。
　　父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？
　　
　　
　　 ９．无衣
　　
　　岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮？ 七：七章之衣，诸侯的服饰
　　 吉：舒适
　　岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮？ 六：音路，六节衣
　　 燠：音玉，暖
　　
　　 １０．有①之杜
　　
　　有①之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？ ①：木大，音地，孤零零的样子
　　中心好之，曷饮食之？ 噬：音是，何，或发语词
　　 饮食：音印四，满足情爱之欲
　　有①之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯来游？ 中心：心中
　　中心好之，曷饮食之？
　　
　　
　　 １１．葛生
　　
　　葛生蒙楚，蔹蔓于野。 蒙：覆盖。蔹：音敛，野葡萄
　　予美亡此。谁与？独处！ 予美：我的好人
　　
　　葛生蒙棘，蔹蔓于域。 蔓：音万
　　予美亡此。谁与？独息！
　　
　　角枕粲兮，锦衾烂兮。 粲、烂：灿烂
　　予美亡此。谁与？独旦！
　　
　　夏之日，冬之夜。
　　百岁之后，归於其居！ 其居、其室：亡夫的墓穴
　　
　　冬之夜，夏之日。
　　百岁之后，归於其室！
　　
　　
　　 １２．采苓
　　
　　采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。 苟亦无信：不要轻信
　　舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？ 旃：音瞻，之
　　 胡得：何所取
　　采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。 苓：甘草。苦：苦菜。葑：芜菁
　　舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
　　
　　采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。
　　舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
　　
　　
    【诗经·国风·秦风】
　　
　　秦：在今陕西省境内
　　
　　
　　 １．车邻
　　
　　有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。 邻邻：象声词
　　 白颠：白额，一种良马
　　阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。
　　今者不乐，逝者其耋。 耋：音迭，八十老人
　　
　　阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。
　　今者不乐，逝者其亡。
　　
　　
　　 ２．驷①
　　
　　驷①孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。 ①：铁繁体去金加马旁，音铁
　　 毛色似铁的好马
　　奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。 辰牡：按季节奉献的野物
　　 左之：从左面射它
　　游于北园，四马既闲。②车鸾镳，载猃歇骄。 ②：车酋，音由，轻车
　　 猃，歇骄：良种猎犬
　　
　　 ３．小戎
　　
　　小戎①收，五②梁③。 小戎：士兵所乘的车。①：亻戋，音剑，浅的车厢
　　游环胁驱，阴④鋈续。 ②：上矛攵下木，音木，皮革
　　文茵畅毂，驾我骐⑤。 梁③：曲辕，③：车舟，音周
　　言念君子，温其如玉。 阴④鋈续：车上饰物，④：革引，音印，鋈：音误
　　在其板屋，乱我心曲。 ⑤：上马下廾，音住，左蹄有白花或四蹄皆白的马
　　
　　四牡孔阜，六辔在手。
　　骐骝是中，⑥骊是骖。 ⑥：蜗去虫加马旁，音瓜，黄马黑喙
　　龙盾之合，鋈以⑦⑧。 ⑦⑧：音决纳，⑦：有舌的环，⑧：车内，辔绳
　　言念君子，温其在邑。
　　方何为期？胡然我念之。
　　
　　①驷孔群，⑨矛鋈镦。 ⑨：上九下厶，音求，三偶矛
　　蒙伐有苑，虎⑩镂膺。 ⑩：韦长，音唱，弓囊
　　交⑩二弓，竹闭绲滕。 竹闭绲滕：用竹制的弓架，以绳系在驰弓之里
　　言念君子，载寝载兴。
　　厌厌良人，秩秩德音。
　　
　　
　　 ４．蒹葭
　　
　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
　　溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
　　
　　蒹葭凄凄，白露未①。所谓伊人，在水之湄。 ①：日希，音西，干
　　溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
　　
　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之②。 ②：氵矣，音四，水边
　　溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中③。 ③：氵止，音止，水中的小沙滩
　　
　　
　　 ５．终南
　　
　　终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。
　　颜如渥丹，其君也哉。
　　
　　终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。 黻：音服，黑色与青色花纹
　　佩玉将将，寿考不忘。 将将：音枪，佩玉之声
　　
　　
　　 ６．黄鸟
　　
　　交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。 奄息，仲行，①虎：子车之子
　　维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
　　彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
　　
　　交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。
　　维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
　　彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
　　
　　交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车①虎。 ①：金咸
　　维此①虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
　　彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
　　
　　
　　 ７．晨风
　　
　　①彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。 ①：鸟穴，音玉，鸟轻飞的样子
　　如何如何？忘我实多！
　　
　　山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。
　　如何如何？忘我实多！
　　
　　山有苞棣，隰有树②。未见君子，忧心如醉。 ②：木遂，音遂，山梨
　　如何如何？忘我实多！
　　
　　
　　 ８．无衣
　　
　　岂曰无衣？与子同袍。
　　王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
　　
　　岂曰无衣？与子同泽。
　　王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 戟：音己，长一丈六尺，镶有分枝的锋刃
　　
　　岂曰无衣？与子同裳。
　　王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
　　
　　
　　 ９．渭阳
　　
　　我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。 乘：音剩
　　
　　我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。 琼瑰：次于玉的美石
　　
　　
　　 １０．权舆
　　
　　於我乎，夏屋渠渠。今也每食无馀。 於：与。夏：大
　　于嗟乎，不承权舆。 权舆：始
　　
　　於我乎，每食四簋。今也每食不饱。 簋：音鬼，古陶器，能容一斗四升
　　于嗟乎，不承权舆。
　　
　　
    【诗经·国风·陈风】
　　
　　陈：今河南省淮阳，柘城，安徽省毫县一带
　　
　　
　　 １．宛丘 宛丘：四周高中间低的游乐场
　　
　　子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 汤：音荡，荡之借字
　　
　　坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 值：持。鹭羽：舞蹈道具
　　
　　坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭①。 ①：寿羽，音到，同鹭羽
　　
　　
　　 ２．东门之① ①：木分，音分，白榆
　　
　　东门之①，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 栩：音许，柞树
　　 子仲：陈国的姓氏
　　②旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 ②：毂去车加上一下禾，音古， 指风光美好
　　②旦于逝，越以③迈。视尔如④，贻我握椒。 ③迈：音纵力，多次来回走
　　 ④：收加草头，音瞧，紫红荆葵
　　
　　 ３．衡门 衡门：横木为门，简陋的门
　　
　　衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。 可以：何以。泌：音密，泉水
　　
　　岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
　　
　　岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
　　
　　
　　 ４．东门之池
　　
　　东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可以晤歌。
　　
　　东门之池，可以沤苎。彼美淑姬，可以晤语。
　　
　　东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可以晤言。 菅：音间，草名
　　
　　
　　 ５．东门之杨
　　
　　东门之杨，其叶将将，昏以为期，明星煌煌。 将将，肺肺：木盛貌。昏：黄昏
　　
　　东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星①①。 ①：上折下日，音志，同煌
　　
　　
　　 ６．墓门
　　
　　墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。
　　知而不已，谁昔然矣。 谁昔：由来已久
　　
　　墓门有梅，有枭萃止。夫也不良，歌以讯之。 枭：猫头鹰。萃：音翠，群栖
　　讯予不顾，颠倒思予。
　　
　　
　　 ７．防有鹊巢 防：枋，常绿乔木，可为红色染料
　　
　　防有鹊巢，邛有旨苕。 邛：音穷，土丘。旨：美。苕：凌霄花
　　谁①予美？心焉忉忉。 ①：亻舟，音舟，谎言欺骗
　　
　　中唐有甓，邛有旨②。 ②：翮去羽加鸟，绶草，十样锦
　　谁①予美？心焉惕惕。
　　
　　
　　 ８．月出
　　
　　月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 佼：姣之借。僚：美丽
　　 劳心：思念
　　月出皓兮。佼人①兮。舒忧受兮。劳心②兮。 ①：忄刘，音刘，妩媚
　　 ②：忄蚤，音骚，心神不安
　　月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。
　　
　　
　　 ９．株林 陈灵公与夏子南之母有私
　　
　　胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！ 从夏南：追求夏南之母
　　
　　驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。
　　
　　
　　 １０．泽陂 陂：音皮，水池的边沿，湖滨
　　
　　彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？ 伤：忧思
　　寤寐无为，涕泗滂沱。
　　
　　彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。 卷：音全，美丽动人
　　寤寐无为，中心②②。 ②②：娟去女加忄，音冤，
　　 郁郁不乐
　　彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。
　　寤寐无为，辗转伏枕。
　　
　　
    【诗经·国风·桧风】
　　
　　桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州，新镇，荥阳，密县一带
　　
　　
　　 １．羔裘
　　
　　羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。 朝：音巢，上朝。尔：桧国之君
　　
　　羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
　　
　　羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
　　
　　
　　 ２．素冠 素冠：素冠之人，清贫之人
　　
　　庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心抟抟兮。 棘人：哀戚之人。栾栾：憔悴
　　 抟抟：音团，不安
　　庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归。
　　
　　庶见素①兮？我心蕴结兮，聊与子如一。 ①：韦毕，音毕，护膝
　　
　　
　　 ３．隰有苌楚 苌楚：羊桃。苌音常
　　
　　隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃。乐子之无知。 猗傩：音婀娜，同婀娜
　　 无知：无妻
　　隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。
　　
　　隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。
　　
　　
　　 ４．匪风 匪：彼之借
　　
　　匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。 偈：音结，迅速驰驱
　　 周道：大道
　　匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。 嘌：音飘，轻捷之状
　　 釜：锅
　　谁能烹鱼？溉之釜①。谁将西归？怀之好音。 ①：音寻，大釜
　　
　　
    【诗经·国风·曹风】
　　
　　曹：今山东省曹县，荷泽，定陶一带
　　
　　
　　 １．蜉蝣
　　
　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？ 我：通何
　　
　　蜉蝣之翼，楚楚衣服。心之忧矣，於我归息？
　　
　　蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说？ 阅：音穴，通穴
　　
　　
　　 ２．侯人 侯人：管迎宾送客的小武官
　　
　　彼侯人兮，何戈与殳。彼其之子，三百赤芾。 何：荷之省，扛。殳：音书
　　 三百赤芾：言穿赤芾的人很多
　　维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。 赤芾：为高官所佩
　　
　　维鹈在梁，不濡其①。彼其之子，不遂其媾。 ①：口朱，音宙，鸟嘴
　　
　　荟兮蔚兮，南山朝②。婉兮娈兮，季女斯饥。 ②：阝齐，音基，升云，或虹
　　
　　
　　 ３．①鸠 ①：尸鸟，音尸。①鸠：布谷鸟
　　
　　①鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。
　　其仪一兮，心如结兮。
　　
　　①鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。
　　其带伊丝，其弁伊骐。
　　
　　①鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。
　　其仪不忒，正是四国。
　　
　　①鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。
　　正是国人，胡不万年？
　　
　　
　　 ４．下泉 下泉：奔流而下的山泉
　　
　　冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。 周京：指周室京师之明王
　　
　　冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。
　　
　　冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。
　　
　　①①黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。 ①①：凡加草头，音朋，茂盛
　　
　　
    【诗经·国风·豳风】
　　
　　豳：音斌，古地名，在今陕西分阝县一带
　　
　　
　　 １．七月
　　
　　七月流火，九月授衣。 流火：火星在七月黄昏时就已西沉了
　　一之日毕发，二之日栗烈。 毕发：风寒盛。栗烈：凛冽
　　无衣无褐，何以卒岁？ 一之日，二之日：夏历十一月，十二月
　　三之日于耜，四之日举趾。 三之日，四之日：夏历正月，二月
　　同我妇子，①彼南亩，田②至喜！ 于耜：整修农具。举趾：举足耕耘
　　 ①：饣盍，音夜，给人食品
　　七月流火，九月授衣。 ②：俊去亻加田，音郡，管农事的管家
　　春日载阳，有鸣仓庚。 仓庚：黄莺
　　女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 懿筐：采桑用的深筐
　　春日迟迟，采蘩祁祁。
　　女心伤悲，殆及公子同归。 女：女子，女奴。殆：恐
　　
　　七月流火，八月萑苇。 萑苇：长成的荻苇。萑音环
　　蚕月条桑，取彼斧③， ③：爿斤，音枪，斧，受柄之孔方形
　　以伐远扬，猗彼女桑。
　　七月鸣④，八月载绩。 ④：音局，伯劳鸟。载绩：纺麻
　　我朱孔阳，为公子裳。 孔阳：甚为鲜明
　　
　　四月秀⑤，五月鸣蜩。 ⑤：草名，即远志。蜩：音条，蝉
　　八月其获，十月陨箨。 陨箨：草木之叶陨落。箨音唾
　　一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
　　二之日其同，载缵武功。 同：会集。缵：继续
　　言私其⑥，献⑦于公。 ⑥：豕从，音宗，一岁的猪
　　 ⑦：豕开，音间，三岁的猪
　　五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
　　七月在野，八月在宇，九月在户，
　　十月蟋蟀，入我床下。
　　穹窒熏鼠，塞向⑧户。 穹窒：堵好墙洞。⑧：土堇，音尽，涂
　　嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
　　
　　六月食郁及⑨，七月烹葵及菽。 郁：树名。⑨：奥加草头，音玉，李属
　　八月剥枣，十月获稻。
　　为此春酒，以介眉寿。
　　七月食瓜，八月断壶，九月叔苴， 断壶：摘葫芦。叔苴：收拾青麻。苴音居
　　采荼薪樗，食我农夫。 荼：音涂，一种苦菜。樗：音初，臭椿树
　　
　　九月筑场圃，十月纳禾稼。
　　黍稷重⑩，禾麻菽麦。 ⑩：缪去纟加禾，音路，晚种早熟的谷类
　　嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
　　昼尔于茅，宵尔索⑴。 ⑴：陶去阝加纟，音陶，绳子
　　亟其乘屋，其始播百谷。
　　
　　二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。 凌阴：冰窖
　　四之日其蚤，献羔祭韭。
　　九月肃霜，十月涤场。
　　朋酒斯飨，曰杀羔羊。
　　跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！ 兕觥：音四公，酒具
　　
　　
　　 ２．鸱枭
　　
　　鸱枭鸱枭，既取我子，无毁我室。 鸱枭：音吃消，猫头鹰
　　恩斯勤斯，鬻子之闵斯！ 鬻：音玉，养育。闵：音敏，同悯
　　
　　迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。 迨：趁着
　　今此下民，或敢侮予？
　　
　　予手拮据，予所捋荼，予所畜租，
　　予口卒①，曰予未有室家！ ①：疒者，音涂，病苦
　　
　　予羽谯谯，予尾修修，予室翘翘，
　　风雨所漂摇，予维音哓哓！ 哓：音消，凄苦的叫声
　　
　　
　　 ３．东山
　　
　　我徂东山，①①不归。我来自东，零雨其蒙。 ①：滔换成忄旁，音滔，久远
　　我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。 ②：娟换成虫旁，音冤，虫卷曲
　　②②者③，④在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 ③：虫蜀，音竹，毛虫，桑蚕
　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ④：蒸无草头，音征，放置
　　我徂东山，①①不归。我来自东，零雨其蒙。 ⑤：赢内之贝换成果，音裸
　　果⑤之实，亦施于宇。伊威在室，⑥蛸在户。 果⑤：瓜蒌
　　町疃鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。 ⑥：虫萧，音霄
　　 ⑥蛸：长脚蜘蛛
　　我徂东山，①①不归。我来自东，零雨其蒙。
　　鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。 聿：音玉，语助词
　　有敦瓜苦，④在栗薪。自我不见，于今三年。 栗薪：束薪
　　
　　我徂东山，①①不归。我来自东，零雨其蒙。 仓庚：黄鹂，黄莺
　　仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。 皇：黄白相间。驳：红白相间
　　亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？ 缡：女子的佩巾
　　
　　
　　 ４．破斧
　　
　　既破我斧，又缺我①。周公东征，四国是皇。 ①：爿斤，音枪，斧
　　哀我人斯，亦孔之将。 亦孔之将：死里逃生，也算大幸
　　
　　既破我斧，又缺我②。周公东征，四国是③。 ②：钅奇，音奇，矛属
　　哀我人斯，亦孔之嘉。 ③：口化，音俄，动，化
　　
　　既破我斧，又缺我④。周公东征，四国是遒。 ④：钅求，音求，穿刺的兵器
　　哀我人斯，亦孔之休。 遒：音优，固，敛
　　
　　
　　 ５．伐柯
　　
　　伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
　　 则：法。其则不远：合乎礼法
　　伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。 笾：音边，竹篾食具
　　 践：成行成列之状
　　
　　 ６．九① ①：上四下或，音玉
　　
　　九①之鱼，鳟、鲂。我觏之子，衮衣绣裳。 九①：一种捕鱼的细网
　　
　　鸿飞遵渚，公归无所，於女信处。 鸿：鸿鹄，喻男子
　　 信处：再处，再宿
　　鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。
　　
　　是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。 以有：与友，相亲相爱
　　
　　
　　 ７．狼跋
　　
　　狼跋其胡，载踬其尾。公孙硕肤，赤舄几几。 跋：践踏。胡：颌下悬肉
　　 载：又。踬：踉跄前行之状
　　狼踬其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕！ 赤舄：红鞋。舄：音细，复底鞋

no.23　世界历史名词
（一）古　代诺姆　法老　纸草　佛教　采邑　大食　沙皇
木乃伊　犹太教　瓦尔那　希洛人　儒略历　教阶制
遣唐使　印度教　哈里发　乌托邦　耶稣会　安立甘
阿蒙神庙　楔形文字　婆罗门教　爱琴文化　荷马史诗
伊索寓言　三级会议　经院哲学　骑士文学　黄金诏书
世袭领地　伊斯兰教　贝杜因人　路德教派
狮身人面像　哈拉帕文化　希腊化时代　早期基督教
萨利克法典　宗教裁判所　班田收授法　阿拉伯文化
一千零一夜　格利哥里历　加尔文教派
汉穆拉比法典　琐罗亚斯特教　罗马古城庞贝　西欧封建庄园　

（二）近　代

清教　容克
国际歌　可能派　费边社　红衫军　宅地法　三ｋ党
武士道　柴明达　哥萨克　民粹派　经济派
工联主义　巴士底狱　吉伦特派　人权宣言　神圣同盟
第一国际　第二国际　五月花号　美利坚人　独立宣言
俄美公司
门罗宣言　日本军部　三井财阀　三菱财阀
英格兰银行　百科全书派　斐扬俱乐部　列·霞白利法
法国共和历　拿破仑法典　正义者同盟　爱森那赫派
史里芬计划　西门子公司　布尔什维克
英国权力法案　英国皇家学会　雅各宾俱乐部　大Lu封锁政策
苏黎世三人团　爱尔福特纲领　解放黑奴宣言　美孚石油公司
俄国斯拉夫派
英国东印度公司　共产主义者同盟　美国1787年宪法　五一国际劳动节
大日本帝国宪法　俄国帝国主义特点　俄罗斯帝国法令全集
法兰西第三共和国宪法　农业发展的美国式道路
工人阶级解放斗争协会　农业发展的普鲁士式道路

（三）现　代

苏俄　苏联　契卡
苏维埃　寇松线　冲锋队　党卫军　授权法　组合国
关东军　总体战　闪击战　租借法　轴心国　联合国
四月提纲　委任统治　盖世太保　第三国际　第四国际
国际联盟　杨格计划　绥靖政策　国际纵队　第五纵队
第二战场　开罗宣言
新经济政策　死亡集中营　伯尔尼国际　第二半国际
道威斯计划　大政翼赞会　祖国光复会　史汀生主义
李顿调查团　美国中立法　奇怪的战争　马其诺防线
大西洋宪章
战时共产主义　托洛茨基主义　犹太复国主义　莱茵非武装区
法国人民阵线　美国八大财团　大东亚共荣圈　联合國家宣言
奥得－尼斯河线
苏联1936年宪法　欧洲战争策源地　远东战争策源地　朝鲜人民革命军
阿芙乐尔号巡洋舰　农产品义务交售制　社会主义工人国际
国际反法西斯同盟　凡尔赛－华盛顿体系
共产主义义务星期六　苏联社会主义工业化方针

no.24　世界历史人物

（一）古　代

贞德　　但丁
居鲁士　　冈比西　　托勒密　　阿育王　　柏拉图　　拉齐斯
萨拉丁　　帖木儿　　克洛维　　哥白尼　　布鲁诺　　伽里略
哥伦布　　奥列格　　达·芬奇
汉穆拉比　　释迦牟尼　　列奥尼达　　伯利克里　　希罗多德
苏格拉底　　修昔底德　　查士丁尼　　孝德天皇　　穆罕默德
阿维森纳　　马丁·路德
塞万提斯　　莎士比亚　　伊凡四世　　马可·波罗
大流士一世　　亚里斯多德　　阿倍仲麻吕　　马基雅弗利
伊本·拔图塔
图特摩斯三世　　君士坦丁大帝　　伊丽莎白女王
托马斯·闵采尔　　弗朗西斯·培根　　托马斯·阿奎那
尼布甲尼撒二世

（二）近　代

卢梭　　欧文　　基佐　　林肯　　盖得　　牛顿　　瓦特
洪堡　　歌德　　雨果
伏尔泰　　华盛顿　　杰斐逊　　巴贝夫　　圣西门　　傅立叶
黑格尔　　魏特林　　马克思　　恩格斯　　梅特涅　　梯也尔
马志尼　　加富尔　　俾斯麦　　拉萨尔　　倍倍尔　　赫尔岑
片山潜　　克莱武　　蒲鲁东　　巴枯宁　　魏德迈　　考茨基
蔡特金　　米勒兰　　罗得斯　　蒂拉克　　达尔文　　摩尔根
诺贝尔　　爱迪生　　贝多芬　　裴多菲
克伦威尔　　孟德斯鸠　　彼得大帝　　拉吉舍夫　　富兰克林
玻利瓦尔　　马尔萨斯　　费尔巴哈　　卡芬雅克　　亚当·斯密
道格拉斯　　维多利亚　　加里波第　　西乡隆盛　　路易·勃朗
伊藤博文　　幸德秋水　　章西女王　　伯恩施坦　　马尔托夫
威廉二世　　鲁登道夫　　马克·吐温
罗伯斯庇尔　　普列汉诺夫　　大卫·李嘉图　　路易·波拿巴
罗蒙诺索夫
列夫·托尔斯泰　　拿破仑·波拿巴　　杜桑·卢维杜尔
穆罕默德·阿里　　叶卡特琳娜二世　　车尔尼雪夫斯基
威廉·李卜克内西

（三）现　代

列宁　　铁托　　甘地　　真纳　　昂山　　胡佛
斯大林　　布哈林　　基洛夫　　卢森堡　　台尔曼　　艾伯特
胡志明　　葛兰西　　凯末尔　　尼赫鲁　　桑地诺　　张伯伦
丘吉尔　　达拉第　　戴高乐　　希特勒　　戈培尔　　吉斯林
佛朗哥
托洛茨基　　加米涅夫　　卡德纳斯　　贝拉·库恩　　劳合·乔治
克里孟梭　　墨索里尼　　东条英机　　近卫文麿　　爱因斯坦
居里夫妇　　冯·诺伊曼
季诺维也夫　　季米特洛夫　　板垣征四郎
斯维尔德洛夫　　伍德罗·威尔逊
卡尔·李卜克内西　　富兰克林·罗斯福

no.25　《水浒传》地名
渭州　沧州　梁山　北京　东京　孟州　恩州　青州　济州　江州
沂岭　蓟江　登州　华州　凌州　东平　东昌　滕州　单州　曹州
檀州　蓟州　霸州　幽州　苏州　盖州　卫州　高平　壶关　昭德
榆社　大谷　临县　晋宁　霍山　汾阳　平遥　祁县　阳城　沁水
卫州　武乡　沁源　太原　祈县　临县　大答　绵山　铜山　胜州
宛州　艮岳　陕州　陈州　房州　南丰　荆南　山南　云安　安德
东川　西京　鲁州　襄州　清江　睦州　润州　扬州　嘉定　歙州
睦州　杭州　苏州　常州　湖州　宣州　润州　福州　明州　越州
江州　嘉兴　松江　崇德　海宁　金山　焦山　瓜洲　江阴　太仓
昆山　太湖　秀州　常熟　范村　迤逦　渔浦　西州　山东　庐州
泗州　淮河　楚州　蓼儿　润州
延安府　史家村　华阴县　少华山　文殊院　五台山　桃花村　桃花山
雁门县　赤松林　瓦官寺　白虎堂　野猪林　山神庙　聚义厅　汴京城
梁山泊　东溪村　石碣村　黄泥冈　二龙山　宝珠寺　济州府　十字坡
郓城县　清河县　景阳冈　阳谷县　紫石街　东平府　十字坡　光明寺
平安寨　快活林　东潞州　飞云浦　蜈蚣岭　鸳鸯楼　瑞龙镇　清风寨
清风山　清风镇　桃花山　对影山　金沙摊　揭阳岭　浔阳江　石勇村
琵琶亭　浔阳楼　城隍庙　泰安州　五岳楼　白龙庙　宋家村　还道村
灵宫殿　狮子桥　盖州道　百丈村　瓦砾场　宛子城　勾栏里　枯树山
凤尾坡　安仁村　青石峪　聚义厅　忠义堂　饮马川　独龙冈　独龙山
祝家庄　祝家店　翠屏山　鸭嘴滩　扈家庄　李家庄　登云山　柴皇城
高唐州　九宫县　二仙山　武冈镇　汝宁州　龙符宫　桃花山　延安府
白虎山　华阴县　少华山　芒砀山　曾头市　法华寺　泰安州　飞虎峪
庾家村　槐树坡　翠云楼　东平府　安山镇　东京城　四柳村　荆门镇
牛头山　颖昌州　祥符县　密云县　玉田县　平峪县　宝严寺　独鹿山
陈桥驿　原武县　陵川城　雨香亭　天池岭　抱犊山　昭德城　五龙山
百谷岭　神农庙　石室山　龙神庙　潞城县　襄垣县　五阴山　浮山县
开封府　北邙山　龚家村　龚端庄　新安县　定山堡　上津县　竹山县
郧乡县　阳翟城　隆中山　伊阙山　龙门山　秋林渡　汉阳江　浔阳江
扬子江　寺里山　山里寺　金山寺　丹徒县　无锡县　寒山寺　榆柳庄
龙王庙　崇德县　钱塘门　涌金门　清波门　钱湖门　清河镇　宁海军
菜市门　荐桥门　候潮门　嘉会门　钱湖门　清波门　涌金门　钱塘门
北关门　艮山门　富阳县　净慈港　五云山　净慈寺　诸暨县　乌龙岭
临安镇　昱岭关　西山岭　清溪县　帮源洞
大相国寺　玄女之庙　西岳华山　东岳泰山　泗州大圣庙

no.26　台湾省地名

台北　　台中　　台南　　台东　　金门　　澎湖　　新竹
高雄　　基隆　　桃园　　彰化　　马祖　　云林　　恒春
南投　　北投　　新化　　善化　　安平　　王田　　大甲
清水　　淡水　　溪湖　　二林　　北斗　　大城　　车埕
竹山　　斗六　　斗南　　竹崎　　嘉义　　虎尾　　土库
东石　　布袋　　北门　　佳里　　后龙　　梧栖　　朴子
盐水　　麻豆　　白河　　新营　　大内　　左营　　关庙
路竹　　冈山　　凤山　　林园　　新埤　　枋山　　枫港
车城　　满州　　寿卡　　大武　　达仁　　玉井　　善化
旗山　　里港　　琉球　　知本　　甲仙　　楠西　　大埔
集集　　潮州　　大屿　　望安　　花屿　　湖西　　鸟屿
追昏　　通宵　　小肚　　大肚　　梓信　　中和　　南港
山丹　　竹南　　土林　　土城　　永和　　小港　　芳苑
南化　　三重　　丰原　　内湖　　嘉市　　高县　　中县
松江　　官田　　光复　　白沙　　西屿　　马公　　石门
金山　　瑞芳　　双溪　　澳底　　八里　　大园　　观音
中坜　　莺歌　　新庄　　板桥　　新店　　坪林　　宜兰
罗东　　三星　　苏澳　　南澳　　梨山　　雪山　　南庄
竹东　　头份　　旧港　　湖口　　杨梅　　新埔　　苗栗
内湾　　大湖　　苑里　　卓兰　　东势　　和平　　沙鹿
雾峰　　草屯　　员林　　三义　　春日　　大安　　万丹
屏东　　绿岛　　花蓝　　恳丁　　玉山　　泰安　　关山
礁溪　　安通　　关谷　　埔里　　白河　　和美　　田中
赤嵌　　线西　　西螺　　乌来　　头城　　铜门　　丰滨
静浦　　长滨　　成功　　都兰　　南寮　　月野　　三峡
卑南　　新城　　金山　　湖口　　关西　　车埕　　吴凤
六龟　　美浓　　大溪　　仁爱　　旭冈　　高树　　兰屿
富里　　鹿野　　通关　　斗六　　东石　　沪尾　　郡城
晋邑　　圆山　　小卷　　芝山　　林口　　文山　　土场
内文　　雾台　　国姓　　二水　　仑背　　学甲　　三地
线西　　员林　　瑞穗　　环山　　铳城　　思源　　天祥
垭口　　罗东　　新屋　　林口　　杉林　　外埯　　菁桐
三湾　　东河　　南湾　　民雄　　河排 

富贵角　　三貂角　　大屯山　　龟山岛　　乌石鼻
龟卵岛　　奋起湖　　关子岭　　新港山　　浊水溪
猫鼻头　　四重溪　　大坂埒　　鹅銮鼻　　太麻里
南梓溪　　阿里山　　能高山　　花莲溪　　南山村
太鲁阁　　巴陵社　　出矿坑　　大甲溪　　日月潭
内茅埔　　佳保台　　北港溪　　曾文溪　　金瓜石
吉贝屿　　鱼翁岛　　八罩岛　　东吉屿　　西吉屿
月世界　　钓鱼岛　　阳明山　　张家庄　　彭佳屿
棉花屿　　花瓶屿　　火烧寮　　火烧岛　　大浊水
黄尾屿　　七美乡　　鹿耳门　　大武山　　虎头山
狮球岭　　高屏溪　　新店溪　　大甲溪　　淡水河
塔曼山　　大港口　　成功镇　　成功乡　　虎井屿
次高山　　合欢山　　五指山　　角板山　　八仙山
七星岩　　麻袋咀　　漳州里　　东山里　　田中村
永丰村　　九龙里　　田中央　　小兰屿　　狮头山
万寿山　　西子湾　　三条仑　　下大溪　　桥头村
八卦岭　　风柜里　　大禹岭　　八通关　　港西村
公地尾

no.27　王大儒供词
律固因罪以相加
法亦原情而议减
儒情无苟且
性本方刚
未识花红柳绿
丁年问字
那知蝶浪蜂狂
十六而掇泮水之芹
越年而登陈鸿之舍
才非附凤
亦可凌云
腹怀腾蛟
颇称学海
正宜潜心闭户
勿窥董子之园
讵可荡检榆闲
竟鼓庄生之瑟
不意风流孽债
早结五百年前
由是云雨绸缪
竟成半个月内
回忆仲春佳节
二月芳辰
桃花映人面而俱红
柳絮索桓娥而共翠
斯时儒也
咿唔偶暇
聊低庄子以观鱼
讽诵之余
可拟杨明之芳草
夫何回头一顾
青光逼我上云霄
四目交投
饥渴从心生肺腑
芙蓉映月
盈盈杏脸半含羞
杨柳迎风
袅袅蛮腰恰一束
口含艳菊
手挽侍儿
莲步乍停
启樱桃而红半点
秋波一转
敛素衿而佩有声
求生以海棠之花
询我以木鱼之字
噫
鲁男子之不作
谁复坐怀
程明道之已亡
孰能闭目
儒乃求其淑号
则彩凤为名
继求其所亲
则陈鸿是叔
乍闻则惊为淑女
未敢强求
转计则喜属东家
犹能撮合
无何
西施既去
东道随来
姑问其侄女之亲
则曰既鸿定而丧偶
复求其朱陈之好
又似口受而心辞
嗟嗟
弱质书生
担不惯相思之重
短竿彩笔
写不尽鸾凤之词
固已推明月而还青天
安佳人于薄命矣
不意青灯之馆
尚未燃藜
绣阁之书
频来问字
青梅致语
姑娘立等秀才
小生自思
问字必然好意
于是别书馆而向兰房
绕回廊而穿曲径
娟娟明月
恍烧风烛之光
习习薰风
若奏龙吟之笛
潜心入阃
瑶琴横一案之书
转步登楼
蕙帐蕴千金之体
试揭纱厨而偷看
芍药方浓
细弹鸳枕以相惊
芙蓉半醒
此时此际
即老父台设身处地
将若之何
乍喜乍惊
在小生心动神飘
竟如此矣
枕上山盟海誓
大都儿女私情
栉中乐极悲兴
总是家庭凄楚
鸡鸣天曙
牵衣而许以终身
涕滴泪盈
解佩而戒以薄幸
由是江郎之笔
总是画眉
薛氏之笺
竟成密约
天长地久
已非一朝
夜去朝来
将临半载
忽日美人过访
小生倒屣以相迎
是时情兴半高
玉手拂衣而并坐
未及捧槟款茗
先求握雨携云
太湖石上
权为翡翠之床
茉莉丛中
暂为鸳鸯之帐
欢娱未已
履声之的的随来
转辗方浓
人影之昂昂倐至
在凤则为叔父
在儒则属东家
三面相逢
百词莫辩
当场一叫
四壁皆来
未解仁台
共遭囹圄
吁
于今月余
明是一处宿
何须细问搜因由
一双心意两相投
若得好休便罢手
窃思男室女家
本是人情
夫唱妇随
罢为天秩
故毛诗三百
首重关睢
而大易一书
终言归妹
设桃夭早赋
杨平之愿已酬
摽梅先歌
红拂之奔安有
无奈望三星而不见
深闺有不字之贞
冀并蒂而无由
寒窗守十年之寡
在儒固椿萱俱谢
在凤则叔婶犹存
乃东床莫叩其坦腹
西厢安得不听琴
此及笄之女所必然
弱冠之童所不免
故斯时儒也
若守夫礼义
使旷夫怨女
恐辜盛世之人
惟通变达权
斯启后承先
庶存室家之道
伏原宏开汤网
莫罗比翼之鸿
大发慈悲
早留方便之所
夫按律固应离异
而原情实有可怜
倘念三生石上
秦楼之月重圆
一脉斯文
合浦之珠还润
虽是一段风流案
实千秋父母之心
他年产桂子兰孙
咸沐此日之风和甘雨矣

no.28　文秘用语
大样　办文　办复　分文　 公文　文本　文号　文件　文称　文稿
文书　文种　电文　发排 　归档　立卷　印章　用印　正文　正本
正件　字号　字体　字距　全宗 　会务　会稿　会签　行距　行款
传阅　存本　抄本　抄件　承办　附件　拟办　批件　启封　顶格
定稿　直笔　注办　注批　转办　版头　草案　草稿　草签　封发
政务　案卷　档案　档号　 核稿　校对　校样　秘书　副本　接排
密级　密件　销毁　编号　登记　落款　提要　签发　签收　签注
签署　缮校　摘编　催办　 批办　抄报　标题
上行文　下行文　内收发　天地头　外收发　平行文　机要员
全宗单　全宗号　条款式　试行本　信函机　档案馆　档案室
倒悬法　骑缝章　暂行本
一文一事　长期保存　公文语体　开门见山　文件标记　文件格式
文件体式　文件装订　文字秘书　专用公文　发文机关　归档范围
归档时间　归档要求　归档制度　立档单位　立卷类目　平时归卷
外交文书　外文秘书　永久保存　主办单位　主送机关　多级行文
机密文件　机要部门　机要交通　机要秘书　全宗名册　收文机关
协办单位　行文方式　行文方向　行文关系　行文规则　行文制度
行政秘书　行政文件　抄送机关　附加标记　宏观调查　技术档案
批转文件　参阅文件　单项调查　法规文件　卷内目录　转发文件
标题排列　案卷标题　案卷目录　档案证明　校对程序　校对符号
通行行文　通用公文　阅读范围　阅知部门　逐级行文　常用公文
骑年压月　清退制度　编目定卷　短期保存　越级行文　签发制度
主送单位　抄送单位　发送范围
文件处理单　文件传阅单　电传打字机　此页无正文　技术档案室
抽样调查法　典型调查法　卷尾备考表　终端显示器　统计调查法
重点调查法　案卷目录表　案卷目录号　档案代理卡　档案馆指南
智能电话机 　办公自动化
文件撰制程序　文件用纸规格　文书处理程序　电视会议设备
全宗文件卡片　技术文件材料　國家档案全宗　信息传视系统
档案检索工具

no.29　昔时贤文
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
　观今宜鉴古，无古不成今。
　知己知彼，将心比心。
　酒逢知己饮，诗向会人吟。
　相识满天下，知心能几人。
　相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
　近水知鱼性，近山识鸟音。
　易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
　运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
　逢人且说三分话，未可全抛一片心。
　有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
　画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
　钱财如粪土，仁义值千金。
　流水下滩非有意，白云出岫本无心。
　当时若不登高望，谁信东流海洋深。
　路遥知马力，事久见人心。
　两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
　相见易得好，久住难为人。
　马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
　饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
　是亲不是亲，非亲却是亲。
　美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
　莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
　相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
　红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
　在家不会迎宾客，出外方知少主人。
　黄金无假，阿魏无真。
　客来主不顾，应恐是痴人。
　贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
　谁人背后无人说，哪个人前不说人。
　有钱道真语，无钱语不真。
　不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
　闹里有钱，静处安身。
　来如风雨，去似微尘。
　长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
　近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
　莫道君行早，更有早行人。
　莫信直中直，须防仁不仁。
　山中有直树，世上无直人。
　自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
　大家都是命，半点不由人。
　一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
　责人之心责己，恕己之心恕人。
　守口如瓶，防意如城。
　宁可人负我，切莫我负人。
　再三须慎意，第一莫欺心。
　虎生犹可近，人毒不堪亲。
　来说是非者，便是是非人。
　远水难救近火，远亲不如近邻。
　有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
　人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
　山中也有千年树，世上难逢百岁人。
　力微休负重，言轻莫劝人。
　无钱休入众，遭难莫寻亲。
　平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
　士者国之宝，儒为席上珍。
　若要断酒法，醒眼看醉人。
　求人须求大丈夫，济人须济急时无。
　渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
　久住令人贱，频来亲也疏。
　酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
　出家如初，成佛有余。
　积金千两，不如明解经书。
　养子不教如养驴，养女不教如养猪。
　有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
　仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
　同君一席话，胜读十年书。
　人不通今古，马牛如襟裾。
　茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
　白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
　救人一命，胜造七级浮屠。
　城门失火，殃及池鱼。
　庭前生瑞草，好事不如无。
　欲求生富贵，须下死工夫。
　百年成之不足，一旦败之有余。
　人心似铁，官法如炉。
　善化不足，恶化有余。
　水太清则无鱼，人至察则无徒。
　知者减半，省者全无。
　在家由父，出家从夫。
　痴人畏妇，贤女敬夫。
　是非终日有，不听自然无。
　宁可正而不足，不可邪而有余。
　宁可信其有，不可信其无。
　竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
　命里有时终须有，命里无时莫强求。
　道院迎仙客，书堂隐相儒。
　庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
　结交须胜己，似我不如无。
　但看三五日，相见不如初。
　人情似水分高下，世事如云任卷舒。
　会说说都是，不会说无礼。
　磨刀恨不利，刀利伤人指。
　求财恨不得，财多害自己。
　知足常足，终身不辱。
　知止常止，终身不耻。
　有福伤财，无福伤己。
　差之毫厘，失之千里。
　若登高必自卑，若涉远必自迩。
　三思而行，再思可矣。
　使口不如自走，求人不如求己。
　小时是兄弟，长大各乡里。
　妒财莫妒食，怨生莫怨死。
　人见白头嗔，我见白头喜。
　多少少年亡，不到白头死。
　墙有逢，壁有耳。
　好事不出门，恶事传千里。
　贼是小人，知过君子。
　君子固穷，小人穷斯滥也。
　贫穷自在，富贵多忧。
　不以我为德，反以我为仇。
　宁向直中取，不可曲中求。
　人无远虑，必有近忧。
　知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
　晴天不肯去，只待雨淋头。
　成事莫说，覆水难收。
　是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
　忍得一时之气，免得百日之忧。
　近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
　惧法朝朝乐，欺公日日忧。
　人生一世，草生一春。
　黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
　月到十五光明少，人到中年万事休。
　儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
　人生不满百，常怀千岁忧。
　今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
　路逢险处难回避，事到头来不自由。
　药能医假病，酒不解真愁。
　人贫不语，水平不流。
　一家有女百家求，一马不行百马忧。
　有花方酌酒，无月不登楼。
　三杯通大道，一醉解千愁。
　深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
　惜花须检点，爱月不梳头。
　大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
　受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
　莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
　留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
　休别有鱼处，莫恋浅滩头。
　去时终须去，再三留不住。
　忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
　三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
　生不论魂，死不认尸。
　父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
　人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
　人善被人欺，马善被人骑。
　人无横财不富，马无夜草不肥。
　人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
　善恶到头终有报，只争来早与来迟。
　黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
　得宠思辱，安居虑危。
　念念有如临敌日，心心常似过桥时。
　英雄行险道，富贵似花枝。
　人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
　送君千里，终须一别。
　但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
　见事莫说，问事不知。
　闲事休管，无事早归。
　假缎染就真红色，也被旁人说是非。
　善事可作，恶事莫为。
　许人一物，千金不移。
　龙生龙子，虎生虎儿。
　龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
　一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
　十年窗下无人问，一举成名天下知。
　酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
　养儿待老，积谷防饥。
　当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
　鸡豚狗彘之畜，无失其时。
　数家之口，可以无饥矣。
　常将有日思无日，莫把无时当有时。
　时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
　入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
　官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
　息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
　饶人算人之本，输人算人之机。
　好言难得，恶语易施。
　一言既出，驷马难追。
　道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
　路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
　三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
　少壮不努力，老大徒悲伤。
　人有善愿，天必佑之。
　莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
　莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
　种麻得麻，种豆得豆。
　天眼恢恢，疏而不漏。
　见官莫向前，做客莫在后。
　宁添一斗，莫添一口。
　螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
　不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
　一日夫妻，百世姻缘。
　百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
　杀人一万，自损三千。
　伤人一语，利如刀割。
　枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
　未晚先投宿，鸡鸣早看天。
　将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
　富人思来年，穷人思眼前。
　世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
　死生有命，富贵在天。
　击石原有火，不击乃无烟。
　为学始知道，不学亦徒然。
　莫笑他人老，终须还到老。
　但能依本分，终须无烦恼。
　君子爱财，取之有道。
　贞妇爱色，纳之以礼。
　善有善报，恶有恶报。
　不是不报，日子不到。
　人而无信，不知其可也。
　一人道好，千人传实。
　凡事要好，须问三老。
　若争小可，便失大道。
　年年防饥，夜夜防盗。
　学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
　遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
　因风吹火，用力不多。
　不因渔父引，怎得见波涛。
　无求到处人情好，不饮从他酒价高。
　知事少时烦恼少，识人多处是非多。
　入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
　强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
　会使不在家豪富，风流不用着衣多。
　光阴似箭，日月如梭。
　天时不如地利，地利不如人和。
　黄金未为贵，安乐值钱多。
　世上万般皆下品，思量唯有读书高。
　世间好语书说尽，天下名山僧占多。
　为善最乐，为恶难逃。
　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
　你急他未急，人闲心不闲。
　隐恶扬善，执其两端。
　妻贤夫祸少，子孝父心宽。
　既坠釜甑，反顾无益。
　翻覆之水，收之实难。
　人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
　但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
　见者易，学者难。
　莫将容易得，便作等闲看。
　用心计较般般错，退步思量事事难。
　道路各别，养家一般。
　从俭入奢易，从奢入俭难。
　知音说与知音听，不是知音莫与弹。
　点石化为金，人心犹未足。
　信了肚，卖了屋。
　他人观花，不涉你目。
　他人碌碌，不涉你足。
　谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
　莫把真心空计较，五行不是这题目。
　与人不和，劝人养鹅。
　与人不睦，劝人架屋。
　但行好事，莫问前程。
　河狭水急，人急计生。
　明知山有虎，莫向虎山行。
　路不行不到，事不为不成。
　人不劝不善，钟不打不鸣。
　无钱方断酒，临老始看经。
　点塔七层，不如暗处一灯。
　万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
　但存方寸土，留与子孙耕。
　灭却心头火，剔起佛前灯。
　惺惺常不足，懵懵作公卿。
　众星朗朗，不如孤月独明。
　兄弟相害，不如自生。
　合理可作，小利莫争。
　牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
　欺老莫欺小，欺人心不明。
　随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
　得忍且忍，得耐且耐。
　不忍不耐，小事成大。
　相论逞英雄，家计渐渐退。
　贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
　一人有庆，兆民咸赖。
　人老心未老，人穷志莫穷。
　人无千日好，花无百日红。
　杀人可恕，情理难容。
　乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
　座上客常满，樽中酒不空。
　屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
　笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
　记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
　礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
　天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
　君子安平，达人知命。
　忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
　顺天者存，逆天者亡。
　人为财死，鸟为食亡。
　夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
　有儿贫不久，无子富不长。
　善必寿老，恶必早亡。
　爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
　富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
　画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
　贪他一斗米，失却半年粮。
　争他一脚豚，反失一肘羊。
　龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
　平生只会量人短，何不回头把自量。
　见善如不及，见恶如探汤。
　人贫志短，马瘦毛长。
　自家心里急，他人未知忙。
　贫无达士将金赠，病有高人说药方。
　触来莫与说，事过心清凉。
　秋至满山多秀色，春来无处不花香。
　凡人不可貌相，海水不可斗量。
　清清之水，为土所防。
　济济之士，为酒所伤。
　蒿草之下，或有兰香。
　茅茨之屋，或有侯王。
　无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
　醉后乾坤大，壶中日月长。
　万事皆已定，浮生空白茫。
　千里送毫毛，礼轻仁义重。
　一人传虚，百人传实。
　世事明如镜，前程暗似漆。
　光阴黄金难买，一世如驹过隙。
　良田万倾，日食三升。
　大厦千间，夜眠八尺。
　千经万典，孝义为先。
　一字入公门，九牛拖不出。
　衙门八字开，有理无钱莫进来。
　富从升合起，贫因不算来。
　家中无才子，官从何处来。
　万事不由人计较，一生都是命安排。
　急行慢行，前程只有多少路。
　人间私语，天闻若雷。
　暗室亏心，神目如电。
　一毫之恶，劝人莫作。
　一毫之善，与人方便。
　欺人是祸，饶人是福。
　天眼恢恢，报应甚速。
　圣贤言语，神钦鬼伏。
　人各有心，心各有见。
　口说不如身逢，耳闻不如目见。
　养军千日，用在一朝。
　国清才子贵，家富小儿骄。
　利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
　公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
　有钱堪出众，无衣懒出门。
　为官须作相，及第必争先。
　苗从地发，树向枝分。
　父子和而家不退，兄弟和而家不分。
　官有正条，民有和约。
　闲时不烧香，急时抱佛脚。
　幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
　国乱思良将，家贫思贤妻。
　池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
　根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
　学在一人之下，用在万人之上。
　一字为师，终身如父。
　忘恩负义，禽兽之徒。
　劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
　书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
　莫怒天来莫怒人，五行八字命生成。
　莫怨自己穷，穷要穷的干净；
　莫羡他人富，富要富的清高。
　别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，
　等我回头看，还有挑脚汉。
　路上有饥人，家中有剩饭。
　积德与儿孙，要广行方便。
　作善鬼神钦，作恶遭天谴。
　积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
　一日春工十日粮，十日春工半年粮。
　疏懒人没吃，勤俭粮满仓。
　人亲财不亲，财利要分清。
　十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，
　若要十分都使尽，远在儿孙近在身。
　君子乐得做君子，小人枉自做小人。
　好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。
　惜钱莫教子，护短莫从师。
　记得旧文章，便是新举子。
　人在家中坐，祸从天上落。
　但求心无愧，不怕有后灾。
　只有和气去迎人，那有相打得太平？
　忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。
　人到公门正好修，留些阴德在后头。
　为人何必争高下，一旦无命万事休。
　山高不算高，人心比天高，
　白水变酒卖，还嫌猪无糟。
　贫寒休要怨，富贵不须骄。
　善恶随人作，祸福自己招。
　奉劝君子，各宜守己。
　只此呈示，万无一失。

no.30　职称称谓
上士　　中士　　下士　　少尉　　中尉　　上尉　　大尉
少校　　中校　　上校　　大校　　准将　　少将　　中将
上将　　大将　　元帅　　将军　　医士　　护士　　医师
律师　　教员　　编审　　馆员　　教授　　讲师　　助教
助工　　译审　　翻译　　技师　　技士　　药师
研究员　　实验师　　实验员　　农艺师　　兽医师　　兽医员
畜牧师　　畜牧员　　经济师　　经济员　　会计师　　会计员
统计师　　统计员　　药剂师　　药剂士　　中医师　　助产士
检验师　　检验士　　副教授　　副译审　　副编审　　美术师
美术员　　管理员　　监督员　　演奏员　　工程师　　技术员
档案员
副研究员　　高级讲师　　助理讲师　　一级教师　　二级教师
三级教师　　助理教练　　主治医师　　主任医师　　主任护师
主管护师　　主管药师　　高级记者　　主任记者　　助理记者
高级编辑　　主任编辑　　助理编辑　　助理翻译　　播音指导
技术编辑　　一级校对　　二级校对　　三级校对　　研究馆员
助理馆员　　关务监督　　一级演员　　二级演员　　三级演员
四级演员　　舞台技师　　主任律师　　國家裁判　　国际裁判
特级教师　　主任技师　　主管技师　　特级厨师　　一级厨师
助理研究员　　研究实习员　　高级实验师　　助理实验师
高级农艺师　　助理农艺师　　农业技术员　　高级禽医师
助理兽医师　　高级畜牧师　　助理畜牧师　　高级经济师
助理经济师　　高级会计师　　助理会计师　　高级统计师
助理统计师　　主任播音员　　一级播音员　　二级播音员
三级播音员　　技术设计员　　副研究馆员　　工艺美术师
工艺美术员　　舞美设计员　　舞台设计员　　副主任医师
副主任护师　　副主任药师　　高级工程师　　助理工程师
副主任技师
高级关务监督　　助理关务监督　　主任舞台技师
中国象棋大师　　国际象棋大师
高级工艺美术师　　助理工艺美术师　　舞台美术设计师
高级实习指导教师　　一级实习指导教师　　二级实习指导教师
三级实习指导教师　　中国象棋特级大师　　国际象棋特级大师