圣诞节来源（圣诞节不是耶稣的生日）
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自19世纪末被西方传教士引入中国后，圣诞节颇受国内年轻人的追捧，一度成为“洋节日”的代名词。加之其本身带有的消费主义元素，与国内日益繁荣的市场经济相契合，遂成为商家眼中的唐僧肉，被“内化”为一个约会节、购物节，着实拉动了一波内需。
不过，虽然许多年轻人热衷过圣诞节，但如果你问他们，这个节日有何由来，为何成为西方国家的重要节日？恐怕一头雾水、不甚了然的人不在少数。
如果你对西方文化有所了解，就会知道，圣诞节是一个起源于基督教的宗教节日，又称“基督弥撒”。弥撒是基督教会的一种礼拜仪式，按照基督教的说法，每年12月25日是耶稣的诞辰，在这一天，所有信徒都要庆祝这位圣子的诞生，故名“圣诞节”。
但绝大多数人并不知道，真正的圣诞节与耶稣没有半点关系！
为什么这么说呢？如果你把《圣经》翻上一遍就会发现，里面压根没有提到耶稣具体诞生于哪一天，更没有一个字能和“圣诞节”扯上关系！
其实，圣诞节源于古罗马人迎接新年的农神节，后来，教廷为了在罗马帝国传教，才宣称这一天是耶稣的诞辰，从而将这个地道的罗马民俗节日纳入到基督教的体系当中。
不过，这个“农神节”又是个什么样的节日呢？
在《回到罗马做主人》一书中，剑桥大学历史教授杰瑞·透纳告诉我们，这个节日既是古罗马贵族赏赐给奴隶们的狂欢盛宴，也是一场充满放荡和恶俗的盛宴！
在《回到罗马做主人》这本书里，杰瑞·透纳将带着我们穿越到一位名叫法尔克斯的罗马贵族身上，亲眼去看看那个野蛮与文明同在，道德与荒淫并存的古罗马帝国！
奴隶制是贯穿古罗马的核心制度。对罗马人而言，拥有奴隶是再正常不过的事情。事实上，在古罗马人眼中，人人都是奴隶：有人是爱情的奴隶，有人是金钱的奴隶，还有人是名声和地位的奴隶，而所有人都是希望与恐惧的奴隶！
古罗马帝国到处都是奴隶，在亚平宁半岛，接近三分之一的居民处于被奴役的状态，整个罗马帝国的奴隶数量甚至超过一千万，而罗马帝国巅峰时期的总人口也只有一亿。换句话说，每八个人里就有一个奴隶！
奴隶等同于贵族的私产，生来就得替罗马贵族们干活，只有干得卖力才能讨主人欢心。而身为奴隶主的贵族们，最害怕的事情就是奴隶偷奸耍滑，这无异于损害他们的切身利益。就像书中那位名叫法尔克斯的罗马贵族所说的一样：
“奴隶们一直在挑战主人的底线，试探如何蒙混过关……懒惰又贪睡的家奴会溜进城里，在酒吧闲逛，在街角看马车赛、赌博，或者去澡堂里用你的钱泡澡和享受蒸汽浴，甚至与其他女性调情……如果你问他们去哪儿了，他们就装出傻兮兮的样子，假装听不懂你在说什么。”
为了维持奴隶们的精气神儿，好让他们有动力继续干活，而不是逃避主人分配给他们的工作，或者总是满腹牢骚地磨洋工，罗马贵族们就设立了农神节，好给奴隶们提供一个彻底放松自我的契机。
农神节自十二月十七日起，持续数日。在贪图享乐、玩物丧志的古罗马帝国，无论是贵族还是奴隶，都会得意忘形、四处作乐，甚至在街道和集市上唱着轻浮的歌曲——整个罗马都处于疯狂之中。
按照《回到罗马做主人》这本书的说法，农神节不仅是休闲的假期，更是一场癫狂的盛宴！
在这场席卷整个罗马帝国的盛大宴会上，所有道德和规则都被抛诸脑后，而亵渎神灵、举止粗俗、肮脏不堪、酩酊大醉等行为却被当成了文明。
在农神节上，象征职业和等级之间的界限都不复存在了，男人可以对女人开粗鲁的玩笑，卑贱的奴隶也能和主人在同一张赌桌前摇骰子，甚至可以直呼主人的名字——这些平日里大逆不道的事情，在这一天都是被允许的——主人甚至还要服侍自己的奴隶！
即使夜幕来临，人们也不知疲倦，笙歌不停、放肆狂舞，甚至可以男扮女装，发布各种荒唐的命令，例如：“像骑马一样骑在厨师的身上”，或是“每个人一口气喝下三大碗酒”，等等。在大街上，随处可见纵情欢愉的人——从某种意义上讲，这确实有助于将罗马帝国的人口推向繁盛。
但你千万不要以为贵族和奴隶之间的关系真的如此融洽——农神节结束的第二天，那些还沉浸在节日中没回过神的奴隶，往往成为贵族们杀鸡儆猴的最好靶子。无论是空中悬挂的脑袋，还是地下流淌的鲜血，无疑会让其余奴隶噤若寒蝉——这才是奴隶们最真实的命运！
说到这里，我们不妨设想一下，假如有机会穿越到古罗马，还幸运地投胎成一位贵族，你该怎样与手下的一大波奴隶相处呢？怎样做一位精明的主人？怎样惩戒与处罚自己的奴隶？又该怎样让奴隶好好地为自己干活？
《回到罗马做主人》这本书，就是来自法尔克斯这位“上流人士”关于购买、使用、惩罚、驯养、解放奴隶的“心得”和“建议”，读完这本书，你就能学到高效管理奴隶的知识：
你将学会如何行使权力，你还会了解奴隶制的理论，懂得怎样才能让奴隶好好干活，如何更好地训练他们；以及如何从你所拥有的财富中获得乐趣。你会学到解放奴隶的最好时机，让他们成为你忠诚的合伙人。你也会意识到身居高位时可能会遇到的麻烦，当然，作者也教了你化解之法——
总而言之，有了这本书，你就能成为一名最优秀的奴隶主！
