格物致知什么意思！（格物致知之我解我行！）
一、格物致知之我解
1、源起脉络
《大学》八条目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国和平天下，出现在《大学》第一节二三段。后面第二节从诚意开始讲，跳过了格物和致知，导致后世儒学各家争鸣。
2、我的“格物致知”以《大学》索文以阳明心学解读
作为儒家四书经典的《大学》自身主张：“知所先后，则近道矣。”不应该自身不阐述起始的一二条目，就解释后面的第三条目。只能是在第二节阐述“诚意”之前已经解释了“格物致知”。故我认为“格物致知”《大学》的解释就是首段的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
“格”即定也，“致”即得也。“物”即外在事物在自己心中反映的各个念头。“知”即阳明之良知，《大学》之“明德”。“格物致知”即通过止、定、静、安而细细过滤、虑自己的物念，澄清而后得到良知、明德。
3、以心理学阐释中国传统文化的“格物致知”
“格物致知”即当代西方心理学吸收佛家禅观的正念内观。自身如如不动的止、定、静，而能了了分明地格物，最后达“知己则明”的致知。
二、格物致知之我行
时时刻刻地正念觉察自身起心动念。观察自身的每一个念头流动，分格这些念头，而不成为它。觉察每一个当下念头的来源、动机，最后静静地得到一个明晰的显化的决定，即“中庸”、“时中”之“明德”，则毫不犹豫地执行它，即知行合一。
