徐孺子年九岁 尝月下戏（尝月下戏中的月是什么意思）
《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(刘道邻)次子刘义庆组织一班文人，集体创作的一本笔记体小说，主要记载东汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事。
言语 第二 （上）
【原文】
1.边文礼①见袁奉高②，失次序③。奉高曰：“昔尧聘许由④，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳！”
【注释】
①边文礼：边让（？—193），字文礼，东汉末年名士，兖州陈留郡浚仪县人。博学善辩，以文章名噪一时，后任九江太守，被魏武帝曹操所杀。
②袁奉高：袁阆。《德行》第三篇提到过。
③失次序：失顺序，不合礼节。即举止失常。
④尧是传说中的远古帝王，许由是传说中的隐士。尧想让位给许由，许由不肯接受。尧又想请他出任九州长，他认为这污了他的耳朵，就跑去洗耳。
【翻译】
边让谒见袁阆的时候，举止有些失常。袁阆说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。先生为什么衣裳都弄得颠倒了呢？”边让回答：“明府刚到任，像尧帝那样的大德还没有完全显现出来，所以我才颠倒了衣裳啊！”
【点评】
边让这个人，有才气但自视甚高，本文就是佯装失常来嘲讽袁阆不怎么样，性格决定命运，边让后来就是因为轻蔑曹操而被诛杀……
【原文】
2.徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
【翻译】
徐稚九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，肯定会更加明亮吧？”徐稚说：“我不认为如此。比方说人的眼睛里有瞳孔，如果没有瞳孔，眼睛就不亮了。”
【点评】
虽然细想没什么意义，不过乍一听好像很有道理。
【原文】
3.孔文举①年十岁，随父到洛②。时李元礼③有盛名，为司隶校尉④；诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君⑤亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆⑥有何亲？”对曰：“昔先君仲尼⑦与君先人伯阳⑧有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪⑨后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑩。
【注释】
①孔文举：孔融（153—208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人。孔子的第十九世孙，“建安七子”之一。是汉末名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。后因多次反对曹操，被借故杀害。
②洛：洛阳。
③元礼：李膺。东汉名士，《德行》第四篇提到过，不赘述。
④司隶校尉：官名，掌管监察京师和所属各郡百官的职权。
⑤府君：太守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉也二千石，有府舍，所以也通称府君。
⑥仆：我的谦称。日本至今在日常用语中依然有沿用这种古汉语自称的。
⑦仲尼：孔子，名丘，字仲尼。
⑧伯阳：老子。相传老子姓李，名耳，字伯阳。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。
⑨陈韪（wěi）：《后汉书·孔融传》作陈炜。太中大夫是朝中掌论议的官员。⑩踧踖（cùjí）：坐立不安的样子，含贬义。
【翻译】
孔融十岁的时候跟着父亲到了洛阳。当时李膺声誉卓著，任职司隶校尉；只有才子、名流和内外亲戚登门拜访，才可以通报入内。孔融到了他们家门口，对看门的说：“我是李府君的亲戚。”经通报后坐了下来。李膺问他：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答：“古时候我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，照此看来，我跟您是累世的交情了。”李膺和宾客们都觉得他很聪明。太中大夫陈韪来得有点晚，别人告诉了他孔融说的话，陈韪说：“小时候聪明伶俐的人，长大了未必怎么样。”孔融说：“想来您小时候一定是很聪明的。”陈韪很是局促不安。
【点评】
孔融不单单是让梨故事中那个尊老爱幼的形象，还是一个伶牙俐齿的早熟儿童。他喜欢讥讽的性格，最终引来了杀身之祸。有没有发现，曹操特别喜欢杀这一类人？
【原文】
4.孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行礼！”
【翻译】
孔融有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔融白天正在睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答：“都来偷了，还行什么礼呢！”
【点评】
有其父必有其子啊，一家子都是抖机灵的主儿。
【原文】
5.孔融被收，中外惶怖①。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏②，了无遽容③。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
【注释】
①中外：指朝廷内外。恐怖：惊惶害怕。
②琢钉戏：画地为界，琢钉其中，一种小孩玩的游戏。
③遽（jù）容：恐惧的脸色。
【翻译】
孔融被捕，朝廷内外都震惊而恐惧。当时，孔融的大儿子刚九岁，小儿子刚八岁，两个孩子照旧玩着琢钉戏，一点恐惧的表情都没有。孔融对来逮捕他的使者说：“希望惩罚只限于我自己，能不能保全两个孩子的性命？”儿子从容地上前说：“父亲难道见过打翻的鸟巢下还会有完整的鸟蛋吗？”很快，就把他们给抓起来了。
【点评】
这两个儿子也太淡定了，处变不惊，荣辱自若，可惜一荣俱荣，一损俱损，覆巢之下安有完卵。
【原文】
6.颍川太守髡陈仲弓①。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起②。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
【注释】
①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。陈仲弓：陈寔。包括后面的元方前文都提到过，不赘述。
②孝己：殷代君主高宗武丁的儿子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲放逐。符起：其事不详。
【翻译】
颍川太守判陈寔髡刑，剃掉了他的头发。有位客人问陈寔的儿子陈纪说：“太守如何？”陈纪说：“是个高明的人。”又问：“您父亲怎么样？”陈纪说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈得来，说出话来就像兰草一样芬芳高雅。’那么，高明的人怎么会惩罚忠臣孝子呢？”陈纪说：“您的话何其荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是将错就错，其实是没办法回答。”陈纪说：“从前高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高明的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就走了。
【原文】
7.荀慈明①与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳！”慈明曰：“昔者祁奚②内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦③《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲④之义也。《春秋》⑤之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
【注释】
①荀慈明：即荀爽（128—190），一名谞，字慈明。颍川颍阴（今河南许昌市）人。东汉末年大臣、经学家，名士荀淑第六子。荀爽兄弟八人俱有才名，有“荀氏八龙”之称。他排名第六，更有“荀氏八龙，慈明无双”之评。
②祁奚：春秋时代晋国人，任中军尉。祁奚告老退休，晋悼公问他接班人的人选，他推荐了他的仇人解狐。后来解狐死了，晋悼公又问祁奚，祁奚推荐自己的儿子祁午。此人唯贤是举，唯才是用，不问亲疏，不论恩仇。
③公旦：周公旦。周公，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，辅助武王之子周成王，被尊为“元圣”和儒学先驱。《文王》：指《诗经·大雅·文王之什》，包括《文王》《大明》等十篇，分别歌颂文王、武王之德。作者无考，《文王》一篇，有以为周公所作。
④亲亲：爱亲人。
⑤《春秋》：儒家经典之一。是春秋时代鲁国的史书，也是我国第一本编年体史书。
【翻译】
荀爽和汝南郡的袁阆见面时，袁阆问颍川郡的人才有哪些，荀爽先提到了自己的几位兄长。袁阆讥笑他说：“所谓人才难道就是靠亲人故旧来成名的吗？”荀爽说：“您是依据什么原则来责备我的呢？”袁阆说：“刚才我问的是国家的大才子，你说的却是你的几位兄长，所以我才会责备你啊！”荀爽说：“过去祁奚举荐人才，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，大家认为这是最大公无私的。周公旦作《文王》之诗时，不去谈论尧帝、舜帝的功德，而去歌颂周文王、周武王，是符合爱自己的亲人这个大义的。史书《春秋》的原则是，把本国看成是自己的，各诸侯国是外人的。再说了，不爱自己的亲人而爱别人，岂不是违反了道德准则吗？”
【原文】
8.祢衡被魏武谪为鼓吏①。正月半试鼓，衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容②。孔融曰：“祢衡罪同胥靡③，不能发明王之梦。”魏武惭而赦之。
【注释】
①祢衡（173—198）：字正平，平原郡（今山东德州临邑德平镇）人。汉末建安时人，东汉末年文学家。颇有才气，但性情比较古怪自我。孔融曾向魏王曹操推荐他，曹操想接见，他不肯去，还发表不满言论。曹操很生气，想羞辱他，便派他做鼓吏。魏武：指曹操（155—220），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。曹操在东汉末年，以天子的名义征伐四方，完成了北方的统一。一直担任丞相之职，后加封魏王。曹丕称帝后，追尊曹操为武皇帝，故称为魏武帝。
②月半试鼓：《文士传》记载此事时说：“后至八月朝会，大阅试鼓节。”桴（fú）：鼓槌。渔阳掺挝（sān zhuā）：鼓曲名，也作渔阳叁挝。掺，通叁，即三；挝，鼓槌。三挝，指鼓曲的曲式为三段体，犹如古曲中有三弄、三叠之类。此曲为祢衡所创。取名渔阳，是借用东汉时彭宠据渔阳反汉的故事。彭宠据幽州渔阳反，攻陷蓟城，自立为燕王，后被手下的人杀死。祢衡击此鼓曲，有讽刺曹操反汉的意思。渊渊：形容鼓声深沉。金石：指钟磬一类乐器。
③胥（xū）靡：刑罚名，也指服劳役的囚徒。商朝君主武丁梦见上天赐给他一个贤人，就令百工画出其相貌去寻找，果然找到一个正在服劳役的囚徒，就是成为商代贤相的傅说。
【翻译】
祢衡被魏武帝曹操罚做击鼓的小吏。八月中，宴会时要试鼓，祢衡舞起鼓槌奏了《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉，有钟磬的金石之声，满座的人都为之动容。孔融说：“祢衡跟那个胥靡犯的罪是一样的，只是不能引出英明魏王的求贤之梦。”曹操觉得很惭愧，就放了祢衡。
【点评】
祢衡性格古怪，曹操虽然放过了他，但他最终却因为这种目中无人的狂放不羁，死在了粗人黄祖手下。
【原文】
9.南郡庞士元①闻司马德操②在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事③！”德操曰：“子且下车。子适知邪径④之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣⑤；原宪桑枢，不易有官之宅⑥。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹⑦。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也⑧。”士元曰：“仆生出边垂⑨，寡见大义。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也⑩。”
【注释】
①庞士元：庞统（179—214），字士元，汉时荆州襄阳（今湖北襄阳）人，曾任南郡功曹，年轻时曾去拜会司马德操（司马徽），司马徽很赏识他，称他为凤雏。刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川。
②司马徽（？—208）：字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。曾向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，备受世人尊重。
③带金佩紫：带金印佩紫绶带，指做大官。绶（shòu）带，就是丝带，是用来拴金印的。秦汉时，丞相等大官才有金印紫绶。洪流之量：比喻才识气度很大。
④斜径：斜径，小路。
⑤伯成：复姓伯成，名子高。据说尧做君主时，伯成子高被封为诸侯。后来禹做了君主，伯成认为禹不讲仁德，只讲赏罚，就辞去诸侯，回家种地。耦耕：古代的一种耕作方法，即两人各扶一张犁，并肩而耕。后泛指务农。
⑥原宪（前515—前？）：孔子弟子，字子思。据说，他在鲁国的时候，很穷，住房破破烂烂，用桑树枝做门上的转轴。他不求舒适，照样弹琴唱歌。
⑦许、父：许由、巢父。巢父，是许由的朋友，尧也想把职位让给他，他不肯接受。夷、齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死，兄弟俩互相让位，不肯继承，结果都逃走了。后来周武王统一天下，两人因反对周武王讨伐商纣，不肯吃周朝的粮食，饿死在首阳山。所以：相当于“……的原因”。
⑧窃秦：战国末年，吕不韦把一个怀孕的妾献给秦王子楚，生秦始皇嬴政。嬴政登位后，尊吕不韦为相国，号称仲父，这就是所谓窃秦。千驷之富：古时候用四匹马驾一辆车，同拉一辆车的四匹马叫驷。千驷，指有一千辆车，四千匹马。《论语·季氏》说：齐景公有四千匹马，可是死了以后，人民觉得他没有什么德行值得称赞。
⑨边陲：即边陲，边疆。⑩“若不”句：以此喻不加叩问，就不能认识到司马徽的胸怀，而使自己得到教益。洪钟，大钟。伐，敲打。雷鼓，鼓名，古时祭天神时所用的鼓。
【翻译】
南郡庞统听说司马徽在颍川，特意走了两千里路去拜访他。到了以后，正遇上司马徽在采桑，庞统就在车里对司马徽说：“我听说大丈夫在世间，就应该做大官，怎么能压抑江河般的志向气量，去做那些养蚕缫丝的女子做的事！”司马徽说：“您先下车来吧。您只知道抄近道，却不害怕迷路啊。从前伯成宁愿回家种地，也不贪慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿去做官。谁说一定要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，才算是与众不同的呢！这就是隐士许由、巢父、伯夷、叔齐他们为之感慨的原因。就算是得到了吕不韦的爵位、齐景公的财富，也没有什么值得被尊敬的。”庞统说：“我出生在边远地区，很少听到真正的道理。先生您的言论正如洪钟雷鼓一般，振聋发聩啊。”
【点评】
庞统认为大丈夫当出人头地，而司马徽认为坚持走正道，不为了功名而失却本心，才是大丈夫所为。
【原文】
10.刘公干以失敬罹罪①。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪②？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下网目不疏③。”
【注释】
①刘公干：刘桢（180—217），字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，著名诗人，“建安七子”之一。曾随侍曹操的儿子曹丕（后即位，为魏文帝）。在一次宴会上，曹丕让夫人甄氏出来拜客，座上客人多拜伏在地，独独刘桢平视，这就是失敬。后来曹操知道了，把他逮捕下狱，判罚他做苦工。按：刘桢获罪一事，发生在曹操当权时期，这里说成曹丕即帝位后。罹：遭受。
②宪：法纪。
③网目：法网。按：这里说“网目不疏”，实际是说执法过于严厉。
【翻译】
刘桢因失敬而被判无罪。魏文帝曹丕问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：“臣确实平庸浅薄，也是因为陛下您的法网不够稀疏（执法太严）。”
【原文】
11.钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝②闻之，语其父钟繇③曰：“可令二子来！”于是敕见④。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶⑤，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗⑥，汗不敢出。”
【注释】
①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩。钟毓（？—263），字稚叔，颍川长社（今河南长葛东）人，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会（225—264），字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的声誉。
②魏文帝：曹丕（187—226），字子桓，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝。曹操次子，与正室卞夫人的嫡长子。
③钟繇（151—230）：字元常，颍川长社人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。任相国职。
④敕（chì）见：皇帝命令召见。
⑤战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫作浆。按：惶、浆二字押韵。
⑥战战栗栗：害怕得发抖。
【翻译】
钟毓、钟会小时候就有很好的声誉了，钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说了他们的名声，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。钟毓脸上有汗，曹丕问：“你脸上为什么出汗了？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”曹丕又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”
【点评】
两小儿口才了得，应对得当。
【原文】
12.钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐①以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“投本非礼，所以不拜。”
【注释】
①托寐（mèi）：假装睡着了。
【翻译】
钟毓兄弟小时候，在父亲白天睡觉时，一起去偷药酒喝。他们的父亲钟繇当时已经醒了，先装睡来看看他们要怎么办。钟毓行过礼才喝酒，钟会只喝酒不行礼。之后，钟繇问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来完成各种礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷酒本来就不合乎礼仪的规定，所以不行礼。”
【点评】
本文与前文孔融二子篇过于相似，疑为社会传闻的版本不同。
【原文】
13.魏明帝为外祖母筑馆于甄氏①。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭②曰：“陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾、闵③。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳为名④。”
【注释】
①魏明帝：即曹叡（204—239），字元仲，三国时期曹魏文帝曹丕的儿子。馆：华丽的房屋。甄氏：明帝的母亲姓甄，这里指甄家。
②缪袭（186—245）：字熙伯。东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。官至尚书、光禄勋。文学家，有《列女传赞》一卷、文集五卷，已散佚。
③圣思：皇帝的思虑。哲王：贤明的君主。罔极：无极，无穷无尽。这里用《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德，昊天罔极”之意，指父母的恩德像天那样无穷无尽，难以报答。曾、闵：曾指曾子，名参；闵指闵子骞，都是孔子的学生，是古时著名的孝子。
④钟：集中。渭阳：渭水北边。语出《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳（我送舅舅，送到渭水北边）。”这首诗据说是春秋时秦康公为送别舅舅（晋文公重耳）而思念亡母时作的，后人以此说明舅甥之情。明帝之母甄氏被文帝曹丕赐死，明帝为舅家建馆，也是为纪念亡母，因此缪袭以为应该根据这两句诗的意思来起名。按：《魏书》记载，魏明帝给舅母修了一所楼馆，并不是给外祖母修的。
【翻译】
魏明帝曹叡在甄家给外祖母修建了一所华丽的房屋。建成以后，亲自前去察看，问左右的随从说：“应该给这所房屋取个什么名字呢？”侍中缪袭说：“陛下您的心思能追得上贤明的君王，而您的孝心超过了孝子曾参、闵子骞。您兴建这座房屋的原因，是情感上专注于舅舅家，应该给它取名‘渭阳’。”
【点评】
纯属马屁。
【原文】
14.何平叔①云：“服五石散②，非唯治病，亦觉神明开朗。”
【注释】
①何平叔：何晏（？—249），字平叔。南阳宛（今河南南阳）人，曹操的女婿，美男子。曹爽执政时任吏部尚书，后被司马懿杀了。五石散是何晏吃开头的，后来士大夫们都跟着吃，形成一种风气。
②五石散：又名寒食散，主要成分为钟乳石、紫石英、白石英、硫黄、赤石脂五种石药。服此药后，必须冷食、饮温酒、冷浴、散步、穿薄垢旧衣，如不散发，则须用药发之。因服后使人全身发热，魏晋士人认为它可以去病强身，实际上是一种慢性中毒。
【翻译】
何晏说：“服食五石散，不只能治病，也觉得神清气爽。”
【原文】
15.嵇中散语赵景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭②。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气③。何必在大，但问识如何耳。”
【注释】
①嵇中散：嵇康，不赘述。赵景真：赵至（约249—289），字景真，后改名浚，字允元，代郡人，寓居在洛阳，有口才，曾任辽东郡从事，主持司法工作。
②白起：战国时秦国的名将，封武安君。据说他瞳子黑白分明。人们认为，这样的人一定见解高明。恨：遗憾。
③尺、寸：不一定是表度量的单位，只是形容其短。表：用来观测天象的一种标杆。玑衡：古代测量天象的仪器，即浑天仪。管：指古代用来校正乐律的竹管。
【翻译】
中散大夫嵇康对赵至说：“你的瞳仁黑白分明，有白起的风度，遗憾的是稍微小了一点。”赵至说：“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。眼睛不一定要大，还是要看见识如何。”
【点评】
魏晋之人特别重视外貌与风度，嵇康尤其风度不凡，气宇轩昂，所以他评价他人外貌多少有点居高临下的味道，赵至反驳得也是不卑不亢，有理有据。
【原文】
16.司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎①。因问喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以来②？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退③；明公④以法见绳，喜畏法而至耳。”
【注释】
①司马景王：司马师（208—255），字子元，河内温县（今河南温县西）人。三国时期曹魏权臣。司马懿的儿子，封长平乡侯，曾任大将军，辅助齐王曹芳，后又废曹芳，立曹髦。毌丘俭起兵反对他，被他打败了。这里说的东征，就是指的这件事。晋国建立，追为景王。后来晋武帝司马炎尊号为景帝。李喜（生卒年不详）：字季和，上党郡人。司马懿任相国时，召他出来任职，他托病推辞。下文说的“先公辟君不就”，就是指这件事。从事中郎：官名，大将军府的属官，参与谋议等事。
②先公：称自己或他人的亡父。辟：征召。就：到。孤：侯王的谦称。
③进退：指出来做官或辞官。
④明公：对尊贵者的敬称。
【翻译】
司马师东征时，选取上党的李喜担任从事中郎，问李喜说：“从前先父曾召您出来做官，您不做；现在我召您，您怎么来了呢？”李喜回答说：“当年您父亲对我以礼相待，所以我也能按照礼节来回绝；现在明公您用法令来约束我，李喜我害怕法令，只得前来啊。”
【点评】
司马懿还能礼贤下士，司马师就强硬无礼，李喜的话不无讽刺。不过司马师很重用李喜，后者也确实做官很有手腕。
【原文】
17.邓艾口吃，俗称“艾艾①”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’②，故是一凤。”
【注释】
①邓艾（约197—264）：字士载，义阳棘阳（今河南新野）人。三国时魏国军事家，司马懿召为属官，伐蜀有功，封关内侯，后任镇西将军，又封邓侯。艾艾：古代和别人说话时，多自称名字。邓艾因为口吃。自称时就会连说“艾艾”。
②凤兮凤兮：语出《论语·微子》，说是楚国的接舆走过孔子身旁的时候唱道：“凤兮凤兮，何德之衰（凤啊凤啊，为什么德行这么衰微）？”这里以凤比喻孔子。邓艾引用来说明，虽然连说“凤兮凤兮”，只是指一只凤，自己说“艾艾”，也只是一个艾罢了。
【翻译】
邓艾有口吃的毛病，提到自己时常常说“艾艾”。晋文王司马昭调侃他说：“你说‘艾艾’，到底是几个艾？”邓艾回答说：“‘凤兮凤兮’，照旧只有一只凤。”
【点评】
邓艾举的例子，有自比为凤凰的意思。
【原文】
18.嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志①，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕②。”王大咨嗟③。
【注释】
①向子期：向秀（约227—272），字子期，河内怀（今河南武陟）人。“竹林七贤”之一，和嵇康关系很好，标榜清高。嵇康被杀后，他便改变了初衷，出来做官。到京城后，去拜访大将军司马昭。这里记的就是他和司马昭的一段对话。郡计：计是计簿、账簿，列上郡内众事。按：汉制，每年年末，太守派遣掾、吏各一人为上计簿使，呈送计簿到京城汇报。引进：推荐。箕山：山名，在今河南省登封县东南。尧时巢父、许由在箕山隐居。这里说箕山之志，就是指归隐之志。
②狷介：孤高，洁身自好。多慕：称赞，羡慕。
③咨嗟：赞叹。
【翻译】
中散大夫嵇康被杀以后，向秀为了呈送郡国账簿到了洛阳，司马昭推荐了他，问他：“听说您一向有隐居的意愿，现在怎么会在这里呢？”向秀回答说：“巢父、许由都是孤高自傲的人，没什么好追慕的。”司马昭非常赞叹。
【点评】
向秀的话有几分真心呢？当时的情况下，这些名士即便想如嵇康一般坚守志向，又何其困难？向秀的言行也不过是为了保全自身罢了。后来向秀终究是作了一篇《思旧赋》，以纪念嵇康。
【原文】
19.晋武帝始登阼①，探策得一。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。
【注释】
①晋武帝：即司马炎（236—290），字安世，河内温县（今河南省温县）人，晋朝开国皇帝，夺魏国政权而称帝。登阼：登上帝位。
②“天得一”三句：引自《老子》三十九章。有的本子“贞”作“正”，二字意义可通。《老子》所谓一，是指它所说的道，以为天地侯王都是来源于道，有了道，才能存在。
【翻译】
晋武帝司马炎刚登基，用蓍草占卜时，得数为“一”。要推断帝位能传多少代，就看此数。武帝很不高兴，群臣也恐惧得脸色发白，无人敢说话。这时，侍中裴楷上前说：“臣听说，天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能成为天下正统。”武帝很高兴，群臣赞叹且佩服他。
【点评】
虽然侍中裴楷的解读看似有理有据，但不得不说历史的偶然很有趣，这个占卜其实很准，司马炎实际上确实是传到他儿子白痴皇帝司马衷那里就国运衰弱了，引发了“八王之乱”。德不配位，必有灾殃。
【原文】
20.满奋①畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，似密似疏，分有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹如吴牛，见月而喘②。”
【注释】
①满奋（？—304）：字武秋，高平昌邑（今山东巨野县）人。晋朝大臣，曹魏太尉满宠之孙，曾任尚书令、司隶校尉。
②吴牛：吴地的牛，即指江淮一带的水牛。据说，水牛怕热，太阳晒着就喘息。晚上看见月亮也以为是太阳，就喘起来。比喻生疑心就害怕。
【翻译】
满奋怕风。一次在晋武帝司马炎旁边侍坐，北窗是琉璃做的，其实是严密的，但看上去好像会漏风，满奋脸上就露出为难的神色。司马炎笑话他，他说：“臣就像是吴地的牛，看见月亮就喘起来了。”
【点评】
成语吴牛喘月出自此，比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力。
【原文】
21.诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”①对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信。如斯而已！”
【注释】
①诸葛靓（jìng）：生卒年不详，字仲思，琅琊阳都（今山东沂南县）人，他父亲诸葛诞反司马氏，被司马昭杀害。他进入吴国，任右将军、大司马。吴亡，逃匿不出去。孙皓（242—284）：字元宗（一说字元景），名彭祖，字皓宗。264年—280年在位。吴大帝孙权之孙，废太子孙和之子，吴国亡国之主。孙休死后，孙皓继位，暴虐无道，朝廷昏暗。朝堂：皇帝议政的地方。“卿字”句：仲思的思，字面义是思考、考虑，所以孙皓才这样问。
【翻译】
诸葛靓在吴国时，一次朝堂大会上，孙皓问他：“你的字是仲思，思什么呢？”诸葛靓回答说：“在家里思尽孝，侍奉君主思尽忠，和朋友交往思诚实。也就是这些罢了！”
【原文】
22.蔡洪赴洛①。洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴②。君吴楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举③？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河④；盈握之璧，不必采于昆仑之山⑤。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处⑥！昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎⑦？”
【注释】
①蔡洪：生卒年不详，字叔开，吴郡人，原在吴国做官，吴亡后入晋，被认为是才华出众的人。西晋初年太康年间，由本州举荐为秀才，到京城洛阳。
②幕府：原指将军的官署，也用来指军政大员的官署。群公：众公卿，指朝廷中的高级官员。辟命：征召。“求英”两句：这两句意思是差不多的，只是要造成对偶句，增强文采。仄陋，指出身贫贱的人。采，搜求。岩穴，山中洞穴，这里指隐居山中的隐士，也可以泛指山野村夫。
③吴楚：春秋时代的吴国和楚国。两国都在南方，所以也泛指南方。亡国：灭亡了的国家，这里指三国时吴国，公元280年为西晋所灭。
④夜光之珠：即夜明珠，是春秋时代隋国国君的宝珠，又叫隋侯珠，或称隋珠，传说是一条大蛇从江中衔来的。孟津：渡口名，在今河南省孟州市南。周武王伐纣时和各国诸侯在这里会盟，是一个有名的地方。
⑤盈握：满满一把。这里形容大小。璧：中间有孔的圆形玉器。昆仑：古代盛产美玉的山。
⑥大禹：夏代第一个君主，传说曾治平洪水。东夷：我国东部的各少数民族。文王：周文王，殷商时一个诸侯国的国君，封地在今陕西一带。西羌：我国西部的一个民族。按：这里暗指大禹、文王都不是中原一带的人。长处：固定的地方。
⑦“昔武王”句：周武王灭了殷纣以后，把殷的顽固人物迁到洛水边上，派周公修建洛邑安置他们。战国以后，洛邑改为洛阳。得无：莫非。表示揣测。苗裔（yì）：后代。
【翻译】
蔡洪去了洛阳，洛阳的人问他：“官府刚刚设置好，各位官员正在征召人才，要从普通人里选拔精英，在山林之中寻找才俊。您是南方亡国的遗民，有什么出色的才能，敢来呼应这次选拔？”蔡洪回答说：“夜光珠不是非要出自孟津的河流中，满把才能握住的大玉璧，也不是非要从昆仑山采来。大禹出生于东夷，周文王出生于西羌，圣贤不是只生于某个特定之处的！过去周武王讨伐商纣，把那些顽固不化的遗民迁到了洛阳，各位莫非是那些人的后代？”
【点评】
地域黑真是从古到今都一样啊，所谓“英雄不问出处”，何必对他人的出身之地有偏见呢？
【原文】
23.诸名士共至洛水戏，还，乐令问王夷甫曰：“今日戏，乐乎？”①王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致②；张茂先论《史》《汉》，靡靡可听③；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著④。”
【注释】
①乐令：乐广曾任尚书令，故称乐令。王夷甫：王衍（256—311），字夷甫，琅琊郡临沂县（今山东临沂北）人。西晋末年重臣，著名清谈家。历官黄门侍郎、中领军、尚书令、尚书仆射等职。后又升任司空、司徒。永嘉五年（311）东海王司马越去世，王衍扶灵柩回东海时，被石勒抓住，因推脱自身在西晋衰亡中的责任并劝石勒称帝，被其令手下推倒墙壁砸死。
②裴仆射：裴（wěi，267—300），字逸民，河东闻喜（今属山西）人，历任侍中、尚书左仆射。名理：考核名实，辨别、分析事物是非，道理之学，是魏晋清谈的主要内容。混混：滚滚，形容说话滔滔不绝。雅致：高雅的情趣。
③张茂先：张华。靡靡：娓娓，动听的样子。
④王安丰：王戎，封安丰侯。见《德行》第16则注①。延陵：今江苏武进县，这里以地代人。春秋时吴王寿梦的少子季札封在这里，称为延陵季子。有贤名，吴王欲立之，辞不受。子房：张良，字子房。本战国时韩国人，秦灭韩，张良以全部家产求刺客刺秦王。后帮助刘邦击败项羽，封为留侯。按：以上所及人、事，都是当日清谈的内容。超超玄著：指议论超尘拔俗，奥妙透彻。
【翻译】
名士们一起去洛水边游玩，回来后，尚书令乐广问王衍：“今天的游玩，快乐吗？”王衍说：“裴仆射擅长谈名理，言辞滔滔，情致高雅；张华谈论了《史记》《汉书》，娓娓动听；我和王戎一起议论了季子、张良，也是奥妙又透彻，超尘脱俗。”
【原文】
24.王武子、孙子各言其土地、人物之美①。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山?巍以嵯峨②，其水[生僻字(氵+甲)]渫③而扬波，其人磊砢而英多④。”
【注释】
①王武子：王济（生卒年不详），字武子，太原晋阳（今山西太原）人，历任中书郎、太仆。孙子荆：孙楚（？—293），字子荆。太原中都（今山西省平遥县西北）人，仕至冯翊太守。
②?（zuì）巍：山险峻的样子。嵯峨（cuóé）：形容山势高峻。
③渫：水波重叠的样子。
④磊砢：形容人才卓越众多。英多：杰出众多。按：以上几句描写人和物多用两个形容词，而两词意义都是相近的。
【翻译】
王济和孙楚各自称颂自己故乡土地、人物的美好之处。王济说：“我们那里的土地宽而平，水流满而清，人才清廉又公正。”孙楚说：“我们那里的山高峻又巍峨，水浩荡而扬波，人才杰出又众多。”
【原文】
25.乐令女士大将军成都王颖①。王兄长沙王②执权于洛，遂构兵③相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望④，加有婚亲，群小谗于长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女？”由是释然，无复疑虑。
【注释】
①成都王颖：司马颖（279—306），字章度，河内温县（今河南温县）人。晋武帝司马炎第十六子，封成都王，后进位大将军。在“八王之乱”中，武帝第六子长沙王司马乂于公元301年入京城，拜抚军大将军。成都王司马颖与河间王司马颙进攻长沙王司马乂，围攻洛阳时，因为乐广的女儿是成都王妃，故此作为当时朝望的乐广受到诽谤。
②长沙王：司马乂（277—304），字士度，河内温县（今河南温县）人，晋武帝司马炎第六子，参与了“八王之乱”。后被河间王司马颙的部将张方杀死。
③构兵：出兵交战。
④允：确实。朝望：在朝廷中有声望。
【翻译】
尚书令乐广的女儿嫁给了大将军成都王司马颖。司马颖的兄长长沙王司马乂在洛阳执掌朝政，司马颖就起兵图谋他的地位。司马乂平时亲近小人，疏远君子，所有的朝臣心里都感到危险和恐惧。乐广在朝廷中很有威望，跟司马颖又有姻亲关系，有很多小人就在司马乂面前进谗言陷害他。司马乂问乐广，乐广神色自然，从容地回答：“难道我会用五个儿子换一个女儿吗？”从此司马乂就放心了，不再怀疑他。
【点评】
结尾说司马乂不再怀疑乐广，可问题是最终乐广的五个儿子还是被司马乂诛杀了。乐广自己也忧愤而死。疑人不用，用人不疑，所以说司马乂这种祸国殃民的人难成大事，后来他参加“八王之乱”，荼毒生灵，身死名败。
【原文】
26.陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”①陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！②”
【注释】
①陆机（261—303）：字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江区）人，西晋著名文学家。吴亡后入晋。后从成都王司马颖讨伐长沙王司马乂，兵败后遇害。斛（hú）：古代量器名，一斛是十斗。酪（lào）：乳酪。江东：长江下游南岸地区。敌：相当。
②千里：千里湖，有说在今江苏溧阳县附近。莼（chún）羹：用莼菜、鲤鱼做主料，煮熟后加上盐豉制成的一种名菜。莼，莼菜，一种水草，嫩叶可以做汤。豉（chǐ）：豆豉。按：这句意指未下盐豉的莼羹就同羊酪相当，如果放入盐豉，羊酪就比不上了。
【翻译】
陆机去拜访王济，王济面前放着几斛羊奶酪，他指给陆机看，说：“你们江南有什么东西能够跟这个相比的吗？”陆机说：“我们那里有千里湖出的莼菜汤，不用下盐豉就足以媲美这个了！”
【点评】
这篇看两个人的对话好孩子气。
【原文】
27.中朝①有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟②？”答曰：“来病君子，所以为疟耳！”
【注释】
①中朝：西晋，晋帝室南渡后称渡江前的西晋为中朝。
②尊侯：尊称对方的父亲。明德：光明的德行。当时俗传行疟的是疟鬼，形体极小，不敢使大人物得病，所以主人这样问。
【翻译】
西晋时代有个小孩子，他的父亲生病了，他出去行乞讨药。主人问他是什么病，他说：“得的是疟疾。”主人问：“你父亲是一位德行高洁的君子，怎么还会患疟疾呢？”他说：“就因为它让君子患病，所以才称呼它叫‘疟’病啊！”
【原文】
28.崔正熊诣都郡，都郡将姓陈①，问正熊：“君去崔杼②几世？”答曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒③。”
【注释】
①崔正熊：崔豹，字正熊，晋惠帝时官至太傅丞。都郡：大郡。都郡将：郡的军事长官。
②崔杼（？—前546）：春秋时代齐国的大夫，杀了齐国的国君齐庄公。按：这里是拿同姓开玩笑，意在取笑崔正熊是弑君的崔杼的后代。
③陈恒（生卒年不详）：又名田恒、田常。也是春秋时代齐国的大夫，公元前481年杀了国君齐简公。
【翻译】
崔豹去拜访大郡太守，郡将姓陈，他问崔豹：“您跟那个弑君的崔杼差了多少代啊？”崔豹回答：“小民跟崔杼所差的世代，正像府君跟那位弑君的陈恒所差的世代一样多。”
【原文】
29.元帝始过江，谓顾骠骑曰①：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑②。愿陛下勿以迁都③为念。”
【注释】
①元帝：晋元帝司马睿（276—323），字景文，东晋的开国皇帝。原为琅琊王、安东将军。在西晋末年的战乱中，国都失守，晋愍帝被俘。他先过江，镇守建康（南京），几年后又在此登位称帝。建康原是东吴之地，江东士族的势力很大，所以有寄人国土之感。顾骠（piào）顾荣，顾荣是江东士族，名望很大，所以元帝对他说这番话。
②耿、亳（bó）：商代成汤迁国都到亳邑，祖乙又迁到耿邑，盘庚再迁回亳邑。从成汤到盘庚，共迁都五次，所以说“无定处”。九鼎：传说夏禹铸九鼎，是传国之宝，权力的象征。周武王定都镐京，却把九鼎迁到了东都洛邑。
③迁都：指迁移镇守地，都指都邑。按：晋元帝初为琅琊王，镇守下邳，后移镇建康。移镇之初，吴地人士不靠拢他。
【翻译】
晋元帝司马睿刚到江南时，对骠骑将军顾荣说道：“我寄住在他人国土上，心中常常感到惭愧。”顾荣跪下回答：“我听说，帝王把全天下都当作自己家，因此商朝的君主有时把国都定在耿邑，有时把国都定在亳邑，并不固定下来；周武王在镐京定都，却把九鼎迁到了洛邑。希望陛下您不要总是记挂着迁都这件事了。”
【原文】
30.庾公①造周伯仁②，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳！”
【注释】
①庾公：庾亮。前文有介绍，不赘述。
②周伯仁：周（yǐ，269—322），字伯仁。汝南安成（今河南省汝南县）人。年少时就很出名，弱冠时袭封武城侯，曾为长史、军谘祭酒，后历官宁远将军、荆州刺史、护南蛮校尉、尚书左仆射等。后被王敦杀害。朝廷追赠左光禄大夫、仪同三司，谥号“康”。
【翻译】
庾亮去拜访周，周说：“您有什么高兴事，怎么忽然胖了？”庾亮说：“您又有什么伤心事，怎么忽然瘦了？”周说：“我没什么伤心事，只是清静淡泊的志气一天天在增加，而污浊丑恶的思想一天天在减少而已！”
【点评】
名士之间寒暄动不动就上升到精神层面。
【原文】
31.过江诸人①，每至美日，辄相邀新亭②，藉卉饮宴。周侯③中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色④，曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对⑤！”
【注释】
①过江诸人：西晋末年战乱不断，中原人士相率过江避难。“过江诸人”本是指这些人，这里实际却是指其中的朝廷官员。
②新亭：也叫劳劳亭，原是三国时吴国所筑，故址在今南京市南。
③周侯：指周，他承袭了父亲周浚的爵位武城侯，时称周侯。
④王丞相：即王导。愀（qiǎo）然：形容脸色变得不愉快。
⑤楚囚：楚国的囚犯。《左传·成公九年》载：一个楚囚弹琴时奏南方乐调，表示不忘故旧。后来借指处境窘迫的人。
【翻译】
到江南来的官员们，遇到天气和美的日子，就互相邀约去新亭坐在草地上饮酒。有一次酒宴中间，周说：“风景的美好都是一样的，只是山河不同了！”众人面面相觑，潸然泪下。只有王导变了脸色，说：“大家应该齐心协力，效忠朝廷，收复中原，哪至于像囚犯一样相对哭泣呢！”
【点评】
王导此乃大丈夫之言，凄凄惨惨戚戚不如奋力图强，收复故土。
【原文】
32.卫洗马①初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”
【注释】
①卫洗（xiǎn）马：卫玠（286—312），字叔宝，河东安邑（今山西夏县西北）人，任太子洗马（太子的属官），是当时出了名的美男子。
【翻译】
太子洗马卫玠决定要渡江去江南避难时，身形憔悴，神情悲伤，他对随从说：“看到茫茫长江，忍不住百感交集。只要稍微有点感情的人，谁能够排遣这种忧伤！”
【原文】
33.顾司空①未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡②。顾思所以叩会③之，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗，保全江表④。体小不安，令人喘息⑤。”丞相因觉。谓顾曰：“此子珪璋特达⑥，机警有锋。”
【注释】
①顾司空：顾和（288—351），字君孝，吴郡吴县（今江苏苏州）人，顾荣的族侄，晋朝官员。年少时就因德操而出名，长成后为丞相王导所赏识，官至吏部尚书。
②极：疲乏。疲睡：打瞌睡。
③叩会：询问，会见。
④元公：指顾荣，他是顾和的族叔。顾荣死后，谥号为元，所以称为元公。中宗：晋元帝的庙号。按：顾和初出仕是在元帝时，还不可能有元帝的庙号。江表：长江之外，即江南。
⑤喘息：呼吸急促，比喻焦急不安。
⑥珪璋特达：珪和璋是玉器，是诸侯朝见天子时所用的礼器。用珪璋时可以单独送达，不须加上别的礼品为辅。后用来比喻有才德的人不用别人推荐也会有成就。
【翻译】
司空顾和尚未出名的时候，去拜访丞相王导。王导有点疲累，对着他打瞌睡。顾和想要向他请教，便对同座的人说：“过去我经常听我的族叔元公顾荣跟我说起王公辅佐中宗（司马睿）保全了江南的事。王公身体不太好，叫人不安。”听他这么说，王导便醒来了，评价顾和说：“这个人才华出众，不需要被人举荐就能有成就，既聪明又善于言谈。”
【原文】
34.会稽贺生，体识清远，言行以礼①；不徒东南之美，实为海内之秀②。
【注释】
①贺生：贺循（260—319），字彦先，会稽山阴（今浙江绍兴）人。曾任吴国内史、太子太傅。生，对读书人的称呼。体识：禀性见识。
②“不徒”句：按《晋书·顾和传》载，这两句是王导称赞顾和的话。可能《世说新语》另有所本。不徒，不只。
【翻译】
会稽郡的读书人贺循，天性清纯，见识高远，说话做事都合乎礼法；他不只是东南地区的人物，在全国范围内都算得上是优秀人才。
【原文】
35.刘琨①虽隔阂寇戎，志存本朝。谓温峤②曰：“班彪识刘氏之复兴，马援知汉光之可辅③。今晋祚虽衰，天命未改。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南，子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命④！”
【注释】
①刘琨（271—318）：字越石，中山魏昌（今河北无极县）人，西晋末年，出任并州刺史，都督并、冀、幽三州军事，有志辅佐帝室，平定北方。公元316年，京城失陷，317年司马睿在江南称晋王，这时刘琨仍在北方，便派下属温峤到建康上表劝进。
②温峤（288—329）：字泰真，一作太真，东晋时期政治家、军事家、名将，太原祁县（今山西祁县）人，在刘琨手下任右司马（军府的官职，综理一府之事）。
③班彪（3—54）：汉代人，开始时追随隗嚣，隗嚣想叛离汉光武帝刘秀，班彪曾反对。后追随窦融，融初依附淮阳王，班彪为他谋划归附汉光武。复兴：衰落后再度兴旺起来。西汉末年王莽篡位，改国号为新。后来刘秀即位，定都洛阳，汉室复兴。马援（前14—49）：汉代人，封新息侯，拜伏波将军，辅佐汉光武帝，南征北伐，屡建战功。
④桓、文：齐桓公、晋文公，都是春秋时代诸侯国的霸主。姿：天资，才能。匡立：辅助帝室，扶
