孔子的人性论（孔子揭露人性的6句话）

孔子说过：“性相近也，习相远也。”由此，后世的学者一般将人性划分为“先天性”和“后天性”两种。我们通常所说的“人性”，一般指的是“先天性”的；即绝大多数人生来具有的共同属性，属于无条件反射的。

对于“人性”，孔子并没用明显的“善恶”取向；他只是说明了人的本性（天性）是相近的，后来由于各自环境的不同而形成了各自不同的性格。

《论语》一书中，孔子对于“人性”也有一些或明或暗的描写，这些“人性”，有的是先天性的，有的是后天性的。今天喜哥为你精选了孔子揭露人性的6句话，分享给大家，以期对大家的为人处世方面有所帮助。圣人就是圣人，就是牛，别人不敢说的，他是真敢说。

1、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

孔子的这句话，最为大家所诟病，尤其是女同胞们十分不满。后世有些学者试图对这句话做出别的解释，我觉得大可不必为孔子洗白。为何？一是，孔子所处的年代是男权社会，偶尔说出些轻视女性的话也属正常；二是，孔子或许只是发了句牢骚而已，不必当真。

其实，真有些女性是很难相处的。比如有些十分黏人的女人，大家有没有这种“近之不逊，远之则怨”的感觉？至于小人，你若和他走近了，他就会蹬鼻子上脸；你若和他疏远了，他就会怀恨在心；所以，对于小人，最好还是敬而远之。

2、子曰：“吾未见好德如好色者也。”

“好色”绝对是人最大的天性之一，孔子自己也说过，“饮食男女，人之大欲存焉。”咱们想想也是，倘若人一点也不“好色”，人类这个种族也就无法延续了。但是，太好色了也不行；多少家庭的失败，多少事业的戛然而止，多少刑事案件的发生，都是由于“好色”造成的。

对于“好色”的控制，大家可以参考这句名言，“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”

3、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”

孝顺是什么？有些人可能觉得，只要让父母吃得饱、穿得暖就可以了。也许这些人嘴上不会承认，也或许心里并没有这么想，但事实上给别人的感觉就是这样。对比养狗养猫的行为，不是也做到了让狗猫吃得饱、穿得暖吗？

难道说养狗养猫和孝顺父母没有区别吗？当然有，这个区别就是“敬”和“顺”。对于孝顺这件事，大家也可以参考一句名言，“百善孝为先，论心不论迹，论迹世上无孝子。”

孔子的这句话里面还有一个人性的启示，就是“喜新厌旧”或“喜幼厌老”。老人再怎么着，都没有小孩看着可爱；这是事实，尽管我们也许不愿承认。当然，“喜新厌旧”的本性并不影响我们回报父母，因为我们“不忘初心”。

4、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

不要总是担心别人不知道自己，只担心自己没本事。

大多数人生活在这个社会上，多多少少都会有点“生不逢时、怀才不遇”的感觉。这种感觉大概是一种本性，一种生来就觉得“自我感觉良好”的本性。孔子教导我们，与其怨天尤人、咒爹骂娘、孤芳自赏，不如踏踏实实地修炼好自己的本事。

5、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

现在没有“事君”，但可以理解为“对待领导”或“对待事业”。一个人，如果对领导礼数周备，在好多人眼里，他就成了拍马屁的人；一个人如果对工作兢兢业业，在好多人眼里，他就成了钻进钱眼里的人。你可以仔细观察一下，有没有这种现象。凡是“事君尽礼”的人，往往被人孤立，还被说成不合群、另类。

有些人就是这样，自己做不到，别人做到了，他就酸言酸语；自己不想干，别人干了，他就说三道四；自己境界不高，别人境界高了，他就看着不顺眼。我不知道这算不算一种人性，但一定是某些人的共性。

6、子曰：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

人都是这样，爱一个人，爱的死去活来，恨不得把心掏给对方；恨一个人，恨的咬牙切实，恨不得对方立马去死。孔子说这就是迷惑（糊涂）的人，正如《诗经》上所说，不是嫌贫爱富，就是见异思迁。

嫌贫爱富是不是人的本性？估计大家多多少少都有点，虽然嘴上不说。见异思迁是不是人的本性？谁不喜欢更好的，但做人要饮水思源、不忘根本。

以上就是孔子揭露人性的6句话，可谓深刻。我们为人处世，既要了解人性的优点，更要了解人性的弱点。只有两方面都通达了，做人做事，才能保持冷静，才能游刃有余，才能有所作为。