且说刘备乃中山靖王之后，当朝汉皇帝之皇叔，因祖上缘故，被贬官爵，遂致刘备，家境清贫，只能以卖草席为生（屡次被曹操孙权等叱之为“贩席小儿/织屡小儿”）。然玄德志存高远，常思国事，寻觅贤良，以图大事。关云长红面紫髯，颇有力气，也因官司在身逃脱在外，以贩豆为生。张翼德乃一屠夫，奈何也心存国家，志在四方，不愿屈就于屠夫一行，性情暴烈，不善纳谏，实在是一勇夫。

　　这三人聚于皇榜之下，结义于桃花园，忠义可嘉，至今为后人所敬仰。昔古人集市小人，尚且有如此宏图大志，今日太平盛世，吾等青年，亦当如此，待有时，抖擞精神，向前迈开步去。观三国，刘备其才，比曹操、袁绍、孙策、孙权、吕布等，实在是拙劣；刘备之谋，实在不如诸葛兄弟、庞统、许攸、贾诩、周瑜、鲁逊、法正等；其略，莫如孙策、曹孟德、司马懿等，然无数英雄竞附之，为何？余观三国，以为如此：

　　刘备乃汉室宗亲，附之为正统，刘备起兵，则为仁义之师，若从黄巾，则为叛逆，其为一也。君不见，起兵之英雄，如董卓、李催、曹操、袁绍、袁术、公孙瑾等，皆以兴兵讨逆为由，引天下兵，自相掩杀，生灵涂炭，皆因此号，岂不知无论谁人坐了江山，百姓生计才是根本，百姓乃水，无水之舟，寸步难行，华丽坚实又能如何？

　　其二，刘备之德。刘备视民如子，遂才有江山根基，遂才有诸多百姓扶老携幼与其共患难、为其背井离乡。因其德，招兵也易，故兵卒多有攀附，因其德，英雄多有帮携，因其德，关张二人誓死保护，因其德，刘表三让荆州而不受，致使后来不得已借荆州而不还，备失信于东吴，长者鲁肃也因此背了黑锅，也因不受荆州，致使手足两个皆死于此祸，早知今日，何必当初！也因其德，多次险些遭害，实乃愚德也！

　　其三，刘备之忠。刘备面北事君，未尝敢自称君，加官进爵乃至自成汉中王、成都称帝，实非情愿，皆谋臣良将怂恿所为。事此忠臣，诸多英雄也愿从其下。

　　其四，刘备之好贤。刘虽一届村夫，然血统正宗，皇亲国戚，其求贤若渴，礼贤下士，从谏如流。观三国，隐士曾云：得伏龙、凤雏其一，天下可定！何其高瞻远瞩。诸葛孔明出卧龙之前，刘关张居无定所，如丧家之犬，随曰良禽择木而栖，奈何都不长久，辗转于各英雄之间，积怨不少；自得了诸葛孔明，如大鹏展翅，大志方可有所施展，联吴去曹、占荆州、夺三郡、取西川，终成一鼎！时已年过半百，征战半生矣！刘备虽才疏学浅，然善从人言，故而也算得明君。因其好贤，华盖之下，竟聚集了诸多良谋虎将，五虎之将人人皆知，关帝至今为人们所敬仰、供奉，无明主，关公一勇夫耳！

　　圣人曰：三人行，必有我师。刘关张桃园结义，相誓不求同年生，但求同年死，三人手足之情，如铁桶般坚固，奈曹操黄金美女若干，皆不能从中觅到空隙离间，此等兄弟情深，可敬可佩。刘备虽愚顿，然有长者风范，麾下良将谋臣，皆以亲人视之，视五虎良将，尤家人甚。曾记否刘备引败军投袁绍，二夫人之性命亦不能顾及；曾记否当阳长坂，赵子龙拼九死护佑阿斗，备闻之，竟掷阿斗于地，口称阿斗几害一良将；曾记否刘备曾言，兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝；手足断，安能续？；曾记否东吴赚孙夫人离荆州，刘备兴兵伐吴，不为雪夺妻之恨，而为报杀弟之仇耳？刘备一生，曾破衣服无数，然亦可缝补，然至断手足，命不久远矣。

　　千年以前，古人尚且如此，对当世，余警依然。今之大学青年，亦有理想若干，亦有雄心抱负，亦期望举大事，行大义，然造化弄人。

　　今之青年贤良，或择木而栖，或自举大旗。择业如择木，缘何外企、私企、国企招人优劣不同？概有以上因素左右，良禽者，视其主而视之，企业亦如人，有其操行，企业林立，如古之英雄四起，有大有小，有奸猾，有至德，有崛起者，有衰败者，有并人者，有被并者。呜呼！何其相似，企业择人，重其学历，如古人重其家族背景；重其经验，如古人重其父母宗族旧主、做事优劣；重其能力，如古人重其谋略、才学、智勇；重其动机，如古人重其德行、忠孝耳。

　　（未完待续）

　　更多精彩内容请关注中人网