每个人在一生中，不可避免地要面对他人的死亡和自己的死亡。死亡是如此决绝，不可逆转，至亲至爱的离世让人产生哀伤的反应。

现代生活的节奏是如此之快。据一名殡仪馆的工作人员介绍说，现在人办葬礼，一般也就是3-5天的时间。人们留给自己哀伤的时间如此短暂，匆匆办完葬礼之后，马上投入到快节奏的工作当中。而在工作环境下，哀伤再也没有机会得到表达，就这样，哀伤的情绪被压抑了。可是，眼泪并不会消失，悲伤也不会就此殆尽，而是滞留在身体的某个部位，成为一个未完成的事件，在日后的生活中产生一些莫名的情绪及生理问题。

“哀伤”是一门功课，是一门需要付出时间去做的功课。著名的哀伤研究专家沃登（worden）指出，哀悼者要完成一系列的任务：第一，要接受失落的事实；第二，要体验丧亲带来的哀伤；第三，适应逝者已经离开了的世界；第四，开始新生活的同时能找到和逝者保持持久联结的方式。每一项任务都需要时间，而且不同的人需要的时间是不同的，丧亲原因和对象的不同，所需要的时间也是不同的。比如，亲人如果是长期的患病，家属提前预期了死亡的发生，和那些毫无准备，因为意外或者自然灾害丧亲者哀伤的时间就很不相同；失去年迈的父母的人比起那些白发人送黑发人，失去子女会更容易接受一些。但这并不意味着前者就不哀痛，无论什么时候，无论什么原因，亲人离开了，内心都会经历失落感。

“哀伤”是一门功课，一门爱的功课。失落因爱而生，哀伤不是洪水猛兽，表达哀伤是人正常的需求，表达哀伤其实就是在表达爱。日常生活中，人们在劝慰丧亲者时经常会说，“节哀顺变”，这句话从哀伤辅导的角度是很不合适的。哀伤应该被允许、被鼓励，哀伤不表达，堵在心中，卡在某处，如何顺应生活的变化？哀伤如果被压抑，时间长了反而可能形成复杂性的哀伤反应，如延迟的哀伤，夸大的哀伤等。其实，在哀悼过程中，哀悼者可以细细体会自己对已故者的爱，在自己眼里，已故者是一个什么样的人？你从他身上学到了什么？而你在他的心理，又是如何的？虽然我们已经无法在身体上接近已故者，但我们的内心还是可以给他留下一些空间，纪念他、哀悼他、感谢他曾经在我们的生命中出现，并留下了浓墨重彩，感谢他让我们懂得爱与被爱。

“哀伤”是一门功课，一门让我们思考死亡议题的功课。死亡是哲学家、文学家热衷的主题，我们普通人往往讳莫如深，然而死亡又是我们每个人生命的终点，无论我们是否愿意，迟早有一天要遭遇它。而学会面对自己和他人的死亡，理应成为人生中重要的功课。当我们仍对死亡讳莫如深的时候，死亡教育已在西方普及几十年，正是因为普及教育的缺失，才使得我们对这一领域异常地忌讳和恐惧；可每当面临丧失，又感到无助与迷茫。

存在主义治疗大师欧文亚隆曾经在他的著作《直视骄阳》中写道：“死亡虽是终点，但人生的意义却不会因此湮灭；死亡虽是宿命，但看待死亡的视角却可以让人们获得拯救。”丧亲事件可能会唤起人们的死亡焦虑，而这也是一次机会，一次自我觉察的机会，和自己在一起的机会，一次疗愈的机会。

哀伤是一门功课，做功课需要时间，需要努力，需要勇气，需要胆识，需要透明的心灵和会流泪的眼睛。

文章作者：何丽 王建平 北京师范大学心理学院