大理三塔（大理崇圣寺三塔地位为何如此崇高）

你眼中的大理，是什么样子的？

大理，在很多人眼中，是巍峨延绵的苍山，是清澈明净的洱海，是南诏璀璨夺目的文化，是白族姑娘纯朴甜美的微笑。

甚至于《还珠格格》中紫薇所说“家家有花，户户有水”的地方......它是许多人心目中向往的诗与远方。

但我眼中的大理，却是凝聚了大理诸多文化的崇圣寺三塔。

都说崇圣寺三塔是大理最富有内涵的地方，在大理地区地位崇高，其他的描述都不需要，首批全国重保这个招牌便足以证明。

且在新鲜出炉的“云南最受欢迎景区”的排名中，崇圣寺三塔位列第五，这也足以证明它的受欢迎程度。

不难看出，崇圣寺在大理乃至云南地区，地位崇高。若要究其原因，就需要从以下几个方面说起。

NO.1 历史文化

历史上的崇圣寺始建于唐开元年间，据史料记载“基方七里，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛，有三阁、七楼、九殿、百厦”之规模，享“佛都”之美誉。

崇圣寺历经千年沧桑和风雨剥蚀，毁于清咸丰年间，只有三塔至今屹立不倒，故，我们今天就重点来讲讲三塔。

三塔正中的大塔叫千寻塔，轮廓端庄素雅，外观和西安小雁塔、登封永泰寺塔、洛阳白马寺塔为同一类型。

千寻塔高度为69.13米，建于唐代南诏国时期，为十六级空心密檐式砖塔，自建成起，直到1985年的这一千多年中，一直是全云南最高的建筑。

南北两小塔建于宋，均高42.19米，为十级密檐式八角形塔。三塔呈品字形鼎立，笔直入云，傲世苍穹。

千寻塔前，照壁一幅，上书“永镇山川”，传说大理当年水患肆虐，于是立塔以镇蛟龙为祸。

而塔中更是保存有大鹏金翅鸟金像一座，是伏龙平水的神兽，现已是崇圣寺旅游标志。

三塔修建至今，经历上千年的风雨剥蚀和30多次强地震，1514年和1925年的大地震，当时大理城几乎都夷为平地，唯有三塔巍然屹立；

明代万历11年的大地震，千寻塔“裂一尺许，势如破竹”，却又“旬日而合......”

三塔历经多次磨难依旧屹立不倒，愈显得难能可贵。

NO.2 帝王文化与佛教文化

大理崇圣寺，是云南古代佛教密宗的灌顶道场，也是大理国王室的内道场，所崇之圣是密教的圣观音。

在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；无论男女老少，都手不释数珠，因此，当时的大理国有“佛国”之称。

而佛教在当时的大理地区盛行，与当时的皇室也有着密不可分的关系。一千多年前，崇圣寺就是地方政权“南诏国”、“大理国”的“皇家园寺”。

南诏国时期的唐贞元十八年，骠国（今缅甸）国王雍羌和王子舒难陀，在南诏王异牟寻的陪同下到三塔崇圣寺祈拜敬香，因而崇圣寺三塔成为东南亚、南亚崇尚的“佛都”。

到了大理国时期，大理国第一代国王段思平酷爱佛教，《南诏野史》说段思平“好佛，岁岁建寺，铸佛万尊”。

公元1056年，星逻（今泰国）国王耶多曾两次到崇圣寺迎佛牙，大理国王段思廉以玉佛相赠。

由于大力倡导，大理佛教非常盛行。