拜年日记（春节拜年）

过年有个重要的日程就是拜年，然而现在的拜年已经比较随意了，可说是走亲戚串门子，没有那么多讲究，不过传统意义的拜年，讲究特别多，还有祖先牌位家谱这些说道，听起来是不是复杂了？

李恩义 | 文

团圆饭后五更拜年

春节守岁在魏晋时期就已有记载，上门拜年唐初就已盛行，可见春节大拜年是中国已经流传了上千年的传统习俗。

近些年为防空气污染，人口稠密的城市禁放鞭炮，但广大的农村还是允许燃放爆竹的。

年三十晚上，北方人家家户户吃饺子，叫做团圆饭。

饭前要先放鞭炮，这也是春节的一个习俗。家家户户貌似约好了时间，一家一家的鞭炮声此起彼伏，霎时间连成一片。

如今人们富裕了，鞭炮也越拉越长，鞭炮声把过年的喜庆气氛推向高潮。空气中到处弥漫着火药的硫磺味，代表了浓浓的年味儿。

饭后不久一切归于平静，我们老家似乎不守什么岁，收拾完家什，就早早进入梦乡，为起五更拜年积蓄力量。

凌晨过后，偶尔有一两响炮在夜空炸响，提醒人们别睡过了。

子时过后，大约两三点钟，迫不及待的人们就起床了。

大人忙着煮饺子，上香、点蜡烛。孩子们警惕着耳朵，不敢睡死，听见大人的动静，也揉揉惺忪的睡眼，爬起来，穿上母亲准备好的新衣服。

接着，第一件事就是燃放鞭炮，此时村里鞭炮再次响出高潮。

吃罢饺子，拜年的大幕拉开。各家门口张灯结彩，屋子内外红烛齐燃。

拜年得摆排位挂家谱

给祖先和长辈拜年，是过年的重要程序。

各家各户早在腊月二十几就把家谱悬挂在堂屋正中。有木主（木牌位）的要把祖先牌位从主匣子里拿出来恭恭敬敬按辈分排在堂屋正中的条几上。

我爷爷和我父亲都是长门长孙，所以一般家庭都没有我家的木主多，六套木主是我们家族的荣耀，最早的有康熙年间的老爷爷牌位。

前几年续李氏家谱时在李氏始祖牌位保存处见到一副祖先牌位，是明代天启年间的木主，保存十分完好。

没有木主或家谱的就用黄纸叠成牌位样式，用毛笔写上祖先的名讳。

这些年，不少家族不再写牌位，而是摆放先人的照片。我们家族有一个在南昌工作的老干部把先人的照片烧在陶瓷上，每到春节就拿出来供香，确实又前进了一步。

在曾经那个特殊时期，佛龛神像都是不受待见的，被认为是封建迷信，包括印刷神像的木板也是得销毁的。

因此，许多雕刻精美的庙宇泥胎像、木刻像毁之一旦。

我们邻居不知在哪里弄到的木刻神像，悄悄地藏进一个废弃的红薯窖内，还怕被人发现，就在神像上盖了土。

当时我虽然小，仍能觉出那神像雕刻的美妙之处，绝对是不可多得的艺术品。

连带的还有家谱和祖先木牌位也跟神像一个下场。不少家庭毁掉了保存几百年的祖先牌位，烧掉了家谱，有的家族甚至不知道到他这一代是多少代人，当然也包括安阳明代吏部尚书阁老郭朴后代。

前一段时间安阳一个区政府干部通过熟人找到我，想续他们家族家谱，因为家谱在那个特殊时期被烧掉，虽经老一代人回忆，仍然弄不清一些人的的祖先是谁，他们感到很无奈。

我家之所以能较好地把祖先牌位保存下来，得感谢父亲的多思与坚韧。

他觉得人人都有祖先，祖先牌位是对祖先追思慎远，不能算作迷信。为了避风头，他把六套木主藏在里间的棚箔上，上面盖上麦秸、草腰子等杂物。

再说我家是贫农，老父是老党员，这算是一层有力的保护膜，因此木牌位毫发无损。

拜年就是相互走动问好

春节除了到自己家和近族家拜年外，各支族还互相敬拜，煞是客气。

拜年时家家院子里撒上芝麻杆儿，称撒岁。大抵寓意辞旧岁迎新春，希望生活像芝麻开花节节高吧。

听父亲说，院里撒芝麻秸还有报信的功效。人们一来拜年，踩动芝麻秸有响声，主人就立即出门迎客，不然有怠慢不恭之嫌。

往谁家拜年，主人拿出香烟让客人，还会端出焦花生、瓜子、五香豆、糖果和自己焖制的酒枣（醉枣）之类的吃食，塞给跟着大人拜年的孩子们，同时也把盛情装进大人和孩子们心中。

一村串下来，孩子们口袋装得鼓噔噔的，然后作为炫耀，再与其他伙伴分享，其乐融融。

拜年不仅是传统习俗，而且是人们利用拜年的机会相互接近，使本来就融洽的关系更美好。即使有什么过节，通过拜年，也可以消除隔阂，让关系走向融洽。

拜完族人之后，异姓朋友之间也相互走动拜年，表示友谊和尊重。

到了大年初一上午八九点，拜年就告一段落。

现在人们与时俱进，不再叩头，代之互相走动，问好。

这一天也是人们最闲的一天。上午，喜欢热闹的人戴上大头翁面具在街上扭，也有二鬼扳摔跤和舞狮子，甚至有外村来的踩高跷队凑趣。

我家一个年轻爷爷那时40来岁，喜欢热闹，骑上毛驴在街上东撞西闯的，见了嫂子说些戏谑的话，常常逗得人大笑。

大年初一中午饭十分丰盛。这也是对家人一年到头，辛勤劳作的酬谢。

这一天是妇女翻身解放的日子，从不下厨房的男主人破例给妇女放假，一向不沾酒的女人也要多少抿一点，以感谢男人的照顾和关爱。

生活是如此美好和谐，一年的劳累和怨气此时此刻都烟飞云散。