抬棺人在抬棺时不能说话，是我国部分地区的风俗，但不是所有的地方都这样，有的地方抬棺人不但可以说法，且还要大声吆喝，有的地方甚至还可以唱歌180人抬棺材场面。

1、抬棺人为什么不可以说话？这是一种民俗文化中的禁忌文化，旧时，很多农村地区遇丧事、不洁之地、不洁之事，禁言及禁喊人名字。

比如说，很多山区，进山后，特别是进入深山老林内，一般就禁言，也禁喊人的名字。要说话了，怎么交流，一般用敲竹梆或者打喔嗬的形式进行交流。大山里，如果有人突然喊人的名字，不能答应。

有的地方，则在刑场、发生过意外伤亡等地方，不准说话，也不能喊别人的名字。

抬棺人在棺材上了肩后就不可以说话的习俗，与上面说的习俗是一个类型，也是一种禁忌。

民间迷信的说法是，人们认为，出殡的时候，有很多的小鬼吊在棺材上，抬馆人哪个说法，小鬼就会找谁，附在身上。因此，抬馆人一定要保持沉，一直往前走。同时还不能回头张望。据说，抬馆人回头看到了谁，谁就会倒霉。

一些民间出殡风俗中，有一到两个人，提着一篮子稻米，一边走，一边往棺材撒米。据说，这种撒米的做法，就是为了驱赶吊在棺材上的小鬼。

上面这些迷信的说法自然很不靠谱，当然不可信。据民俗专家的解释，出殡时往棺材上撒米，是一种古老的送葬习俗，一种送丧的礼仪，只是后来被民间附会成迷信。

民间还有说法就比较可靠。人们认为，在老人出殡，棺材很沉重，抬棺之人不可分心。按民间习俗，出殡后，棺材绝对不能落地，有棺材落在哪里葬在哪里的说法以。可是，如果在大路上棺材落地了，不可能葬在大路上。因此，出殡路上棺材掉落在地上，是民间的大忌。为了让抬棺人集中注意力抬棺材，就有了不准抬棺人说话，也不准抬棺人回头看的规矩，这种规矩久而久之就形成了习俗。

这样做其实也是为了对棺材内的人的一种尊重，毕竟出殡是一件极为严肃、肃穆而令人悲伤的事。试想，抬棺人如果一路上嘻嘻哈哈，东张西望，不仅所抬的棺材没有安保障，在气氛上也太不严肃。孝子孝女孝媳孝孙一路上都在哭，抬棺人却一路上有说有笑，出殡路上很不协调。

2、有的地方抬棺人不仅可以说，还可以唱歌俗语说，百里不同风，十里不同俗，抬棺人能不能说话，各地有各地的风俗人情。

闹丧

闹丧，在一些地方又称吵丧，或者其它的名称。就是在出殡时，棺材离开办丧事人家不远的路上，前来送丧的村里男子，从抬棺人肩上接过棺材，前面的人往后退，后面的人往前推，这样棺材就在路上来来回回的走，要“闹”上一阵。抬棺人在一边大声吆喝，一边送行的人也跟着吆喝。

去世的老人可不可以闹丧，还要看棺材里的老人够不够资格。如果去世之人尚有父亲健康在，不可以闹丧，非正常去世的人也不可闹丧，只有去世者父亲不在世的人，且在家中寿终正寝的老人，在出殡时的路上才可以闹丧。

闹丧风俗的说法是邻里以闹丧的方式惜别亡者，舍不得老人走，要挽留一下老人。这种讲法还很有人情味。

唱葬歌

民间唱葬歌有多种形式，有的是老人去世后的头两天晚上，在办丧事的地方唱丧歌，因从天黑开始，唱到天亮为止，所以这些地方把葬歌称为夜歌。有的地方，既唱夜歌，也在出殡前由抬棺人在起程前唱丧歌，也叫起程歌，唱完歌后才上路。

有的地方在出殡的路上，请了专门的歌师，一边走一边唱丧歌。一般歌师（专门唱丧歌的师傅）领唱，抬棺人和送丧的人应和，类似音乐中的多声部。这种丧歌主要流传于湖南贵州境内的沅江域，其歌词后均带有“兮”的结尾词，被一些民俗专家称之为“活着的楚辞”，或者活着的《招魂》（战国时屈原的代表作）。

送葬时在全国各地的一些地方，都有唱丧歌的风俗，此风俗在湘西和鄂西及西南地区保存得比较原始和完整。