状语后置就是介词结构后置。因为在文言文里状语后置句，介词短语作状语时，常常放在动词的后面，形成状语后置句。

现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语或宾语之后就是补语。但在文言文中，作状语的副词、形容词、动词词组、介宾词组等常用在谓语后面（如果谓语后面有宾语，则用在宾语后面）。是单音节词的，前面无语音停顿，书面上不用逗号隔开；是多音节词或词组的，前面有语音停顿，书面上用逗号隔开。意义上对谓语起修饰限制作用，就是状语后置。

状语后置有三种情况：

一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：

青出于蓝，胜于蓝。

此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“出”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“胜”的前面做状语，即译为“（靛青的颜色）比蓼蓝深”。

二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

具告以事。

“以事”介宾短语做“告”的状语。

三、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

文贵乎真。

“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。

先看定语后置。

在文言文中，定语的位置一般也在中心词的前边，但有时为了突出中心词，强调定语所表现的内容，往往将定语放在中心词之后。

定语后置的主要类型有：1、”中心词＋后置定语＋者”，2、”中心词＋之＋后置定语＋者”，3、中心词＋而＋后置定语＋者，4、中心词＋之＋后置定语，5、中心词+数量词。

如，”求人可使报秦者，未得”（《史记·廉颇蔺相如列传》）中，定语”可使报秦”放在了宾语”人”之后；又如，”石之铿然有声者，所在皆是也”（苏轼《石钟山记》）中，定语”铿然有声” 放在了宾语”石”之后；又如，”缙绅而能不易其志者”（张溥《五人墓碑记》）中，定语”能不易其志”放在了宾语”缙绅”之后；又如，”蚓无爪牙之利，筋骨之强”（荀子·《劝学》）中，定语”利”和”强”，分别置于宾语”爪牙”和”筋骨”之后。再如，”我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父”（《鸿门宴》）中，数量词定语”一双”置于了中心词”玉斗”之后。

看其是否为定语后置，可依据语法分析和其特殊标志（按类型特点）进行分析辨别。

值得注意的是，在文言文中，定语后置现象只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

再看状语后置（也称为介词结构后置）。

在文言文中，状语后置是将介宾短语放在动词后面作补语，当翻译成现代汉语时，一般要把它提到动词谓语之前作状语。

文言文中，常见的是用”以”、”于”组成的介宾短语作状语后置。

1、用介词”于”组成的介宾短语在文言文中大都处于补语的位置，译成现代汉语时，大多都要移到动词前作状语。

如，”青，取之于蓝，而青于蓝”（荀子《劝学》）中，两个”于蓝”在翻译时，要分别放在动词谓语”取”和”青”的前面作状语。

2、介词”以”组成的介宾短语，今译时，一般都作状语。

如，”具告以事”（司马迁《鸿门宴》）中，”具告以事”即”以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是”以事具告（之）。”

　　状语后置：用来限制或修饰谓语中心词的词语，语法上叫“状语”。它们从情况、时间、处所、方式、条件、对象、肯定、否定、范围和程度等方面，由副词、形容词、动词词组、介宾结构等充当，对谓语中心词进行修饰或限制，属于谓语的附加成份，一般处于谓语中心词的前面。文言文中，含有介词+对象的状语，如“于~”、“以~”、“自~”、“乎~”等等，往往跟随在谓语中心词后面（有宾语时，处在谓语中心词和宾语之间），这种情况就叫“状语后置”，或称为“介宾结构后置”。　　例如：现代汉语句：“在北京买的”，“在北京”是介词+处所组成的结构，充当“买”的状语，表示买的处所。如果用文言表述，则为：“购于北京”，状语处在“购”的后面。　　文言文中，常有省略介词的情况，如《鸿门宴》:“将军战河北，臣战河南”是“将军战（于）河北，臣战（于）河南”的省略，仍然属于介宾结构后置。　　文言文并非所有的状语都后置，有时它们仍然处在谓语中心词前面。如：“天下云集响应”，像云彩一样聚集，是“响应”的状语。?