刘禹锡和白居易都是中唐时期的大诗人 ,彼此慕名已久 ,并有书信往来,但在很长时间内 ,一直不曾谋面 。敬宗宝历二年(826),刘禹锡由和州刺史罢归洛阳,当时白居易也因病免去苏州刺史,在返京途中,两人在扬州相遇,神交已久,初次相逢,既喜且悲,此后,两从一直有诗相互唱和。刘禹锡将自己和白居易的唱和诗编为《刘白唱和集》,这里他将自己和刘禹锡合称为“刘白”。 如果说李白刘禹锡被称为什么、杜甫是盛唐时期最有代表性的诗人，李商隐、杜牧是晚唐时期最有代表性的诗人，那么中唐时期最有代表性的诗人，就是刘禹锡和白居易。所以,人们便将他们并称为“刘白”。

刘禹锡（772—842)，字梦得，洛阳人，生于彭城。贞元九年（793 年），擢进士第，入为监察御史，后因王叔文败，坐贬朗州刺史，此间 与白居易相识相知，唱和相酬。

刘禹锡出身书香世家，博览群书，被贬期间诗作多讽托幽远，但 整体诗风豪爽健朗，白居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。 其锋森然，少敢当者。”“其诗在处应有神物护持，其为名流推重如 此。”刘禹锡“诗豪”之称自此沿用至今。《全唐诗》录其诗十二卷。

刘禹锡的宇宙观十分的有特色，他认为天是有形物体中最大的，人是动物中最

突出的。天和人都是“物”，都属于有形体的事物。刘禹锡认为宇宙万物是一个生

长发展的自然过程，天的日月星三光，虽然是万物之中最清明的，但是绝对不是神 物，天地都属于物质世界。天是“清”、“轻”的物质，而地是“重”、“浊”的 物质，并且“重”、“浊”的地是“清”、“轻”的天的根本。刘禹锡是从地的物

质性论证天的物质性。他认为，整个宇宙存在的基础是物质性的“气”，清浊二气 的变化，阴阳二气的作用，促成了万物生成；先有植物，后有动物；人是动物之中 最有智慧的，能够掌握自然界的规律而作用于自然界。

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刘禹锡(773?842年），字梦得，河南洛阳人。唐代文学家、哲学家。自言系出中山（今属河

北定县)。贞元间连登进士、宏辞二科。授监察御史。参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势 力。失败后，贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，迁太子宾客，加检校礼部尚书。
??世称“刘

宾客”。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，后与白居易唱和甚多，也并称“刘白”:。刘禹锡一生坎 坷，四处漂泊，赢到晚年，才居于洛阳，后逝于洛阳。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门

第6政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
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??刘禹锡的诗现存800余首， 最为人称道的是咏史怀古的诗作。这些诗语言平易简洁，意象精当新颖，在古今相接的大跨度

时空中，缓缓注入诗人深沉厚重的悲情，使得作品具有一种沉思历史和人生的沧桑感、隽永感， 在中唐诗坛独树一帜。如《西塞山怀古》、《荆州道怀古》、《金陵怀古》、《姑苏台》、《金陵五题》等作品，无不沉着痛快、雄浑老苍，故有“诗豪”之称。