梨花体诗（诗人“梨花体”教主赵丽华）

诗人、一级作家赵丽华，成名于2006年。她的诗被人抖落了出来，结果在网上引起了巨大的争论。参与人之众，争论之广，比最近的贾浅浅可要激烈得多。赵丽华的诗被戏谑地称为“梨花体”，也就是“换行体”的代名词，其“代表作”就是《一个人来到田纳西》。

《一个人来到田纳西》||赵丽华

毫无疑问

我做的馅饼

是全天下

最好吃的

当时，赵丽华诗歌争论被称为“赵丽华诗歌事件”。韩寒在文章《现代诗歌和现代诗人怎么还存在》里说，“现代诗歌和现代诗人没有存在的必要，现代诗这种体裁也是没有意义的”，这种观点得到了众多大咖的支持。

赵丽华

当然，众多诗歌圈内人士站了出来，力挺赵丽华。伊沙、李少君、沈浩波、孙智正、芦哲峰等到诗人，大力支持赵丽华。两方人马你来我往，杀得网络上好不热闹。可惜，那时我对诗歌已经一点兴趣也没有了，完全没有在意这件“盛事”。

最近，因为贾浅浅，我竟然又关注起了诗歌。还是因为贾浅浅，我注意到了赵丽华，“我们的诗歌审美落后西方一百年”，这是赵丽华苦口婆心要劝大家的话。当然伊沙也没闲着，直接一首《致愚众》，甩了过来。

赵丽华

所以，我们看看，从2006年到2021年，15年过去了，我们对诗歌的争论还是老样子，支持现代诗的人还是那一批人。当然，也有“物是人非”，伊沙已是西安外国语大学大学老师了，李少君是《诗刊》主编了，赵丽华是画家了。

没错，诗人、一级作家自2012年后，重心放在了绘画上。用赵丽华自己的话说，她是“艺术家”了。3月26号，赵丽华在微博上感叹，“谁实在话，目前中国社会最底层的就是艺术家”。显然，赵丽华就是这最底层艺术家中的一员，她其实是在为自己呼吁，为自己呐喊。

作为艺术家的赵丽华，现在在各地办着“梨花公社”。没错，就是“梨花体”的梨花。看来这个梨花公社生意是相当不错的，赵丽华最主要的事情，就是预告各地梨花公社的活动。想来，参加的人应该不少。

现代诗我读不懂，现代画我也看不懂。赵丽华从事的两个行业，我都不懂。赵丽华一边喊着艺术家在最底层，一边又炫耀着“亲人们”隔三差五地从遥远的浙江寄来的蔬菜水果，从承德寄来的山泉水，“以保证我在北京吃的、喝的都是健康的。”

赵丽华的意思再也明白不过，北京吃的喝的都不是健康的，而她的“亲人们”却能保证她的健康。这种优越感，显然不是最底层的人能体会到的。按赵丽华的说法，全北京人才是最底层的人，因为他们连“吃的、喝的都是健康的”都不能保证。

赵丽华认为我们除了北京，其他地方的人都是“健康”的么？也不是。“而我们所谓的美丽乡村，只知道画墙，画的又土又俗。”所以，在赵丽华眼里，我们的乡村也是“不健康”的。因此，偌大一个中国，城市不健康，乡村也不健康，在赵丽华眼里，没有一处是健康的。

那在艺术家赵丽华眼里，哪里是健康的呢？答案就在“西方”。我们不仅诗歌审美落后西方一百年，绘画审美落后西方一百年，科技落后西方一百年，“健康”也落后西方一百年。不信你们看看，“伦敦南肯辛顿，一颗紫藤，一栋房子都美。”我们什么都是不健康，都是丑的，而西方随便什么东西，都是美的。

所以，无论是诗人，还是一级作家，还是画家，艺术家赵丽华虽然从诗歌跨到了绘画，但“初心未改”，那就是“膜拜西方”。她的诗学的是西方，她的绘画学的是西方，她的审美学的是西方。唯有一样，她的日子是在东方过的。

显然这是一种分裂，肉体和精神的一种分裂。肉体在东方遭受着“不健康”的折磨，精神却在西方享受着美味。其实，艺术家赵丽华有一个很简单的办法，来实现精神和肉体上的统一，那就是去到她向往的西方。可是，赵丽华好像喜欢这种分裂状态。

赵丽华

因为她明白，这种分裂就是她生存的法宝。吃住在东方，却张口闭口说西方好，这正是她“吸引人”的地方，有大批盲目的跟随者追随着她。她真是到了西方，那边没人搭理她，那她就真成了“最底层”的人了。别说健康了，只怕小命都保不住，她对这里面的利害关系，那是门儿清的。

贾平凹从写小说到绘画，赵丽华从写诗到绘画，看来文学和绘画是相通的。15年前我们争论赵丽华，15年后我们老生常谈，争论贾浅浅，其实没有任何改变。唯一改变的就是人，吃瓜群众换了一拨又一拨，而她们，生活在“最底层”，吃的喝的却都是健康的，日子滋润着呢。