孙子兵法是谁写的（孙子兵法简介）

孙子兵法：始计篇（三）

【兵法】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

【译文】假如国君能够听从我的计谋，那么作战必胜，我就留下来；假如不听我的计谋，贸然作战必会失败，我就会辞去。

有利的计谋，已被采纳，还要营造有利的态势，作为外部的辅助条件，所谓有利的态势，就是根据对我有利的情况，灵活应变以掌握战争的主动权。

【解析】对于第一句话，可以有两种解释：第一种解释是：“将”是将领的意思，即：将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听我的计策，任用他必败，我就辞退他。

第二种解释是：“将”是假如，将要的意思，那么在这里，句子所指的对象就是国君，也就得到了上面译文中的解释。

我是比较偏向于第二种解释的，为什么呢？因为第一种解释虽然看似合情合理，但若联系《孙子兵法》的全书语境及上下句来分析，便略显不妥，后面紧跟着的一句是：“计利已听”，这句话是什么意思？“有利的计谋，已被采纳”，按照语言习惯，应是指自己的计谋被君主采纳。

而更值得注意的是，孙武在书中的自我定位是将帅，既然如此，那么又何来“将听吾计”呢?如果在这里“将”是作将帅的意思讲，就应该是“将听主计”，但这里并未这样写。

军人讲究的就是服从，将不听主计，那必然是会打败仗的，这样的将领也是必然要辞去的，《孙子兵法》惜墨如金，这里如果解释为“将领”似乎有些赘余。

而解释为“假如”的意思，就顺理成章了，那么这句话就是以孙武本人的口吻对君主所说，这句话里大有文章。

《孙子兵法》是孙武何时写的？是在他被吴王阖闾赏识之前写的，事实上，孙武也是凭借这本书为吴王所器重的。

孙武写的这句话不仅是写给后世所看，也是写给自己的知遇者所看，如果从这个角度去想，那么孙武是有意还是无意这样写都不重要，重要的是这体现了孙武本人的思想。而后来孙武为明军纪斩吴王妃，也有力地印证了孙武的果敢自信，以及不轻易向君主妥协的性格。

孙武正是想用这句话，向自己的知遇者进言：既用我，就必须重用我。

而孙武并未说“君听将计，用之必胜，留之；君不听将计，用之必败，去之”，他是说：“将（假如君）听吾计，用之必胜，（吾）留之；将（假如君）不听吾计，用之必败，（吾）去之。”

这说明了孙武的这句话是有使用范围的，并不是告诉天下所有的君主都得听将领的，而是仅限于能有像孙武自身这般有见识有能力的将领才能使用。

这样的人后世有吗？有，而且在中国的历史上还不少，乐毅，诸葛亮等中流砥柱之将帅皆是。

而在当时春秋的时代背景下，这句话也是被大量地实践。当时的天下诸侯国无数，有识之士的进言如果不为所纳，就意味着进言的对象和自己观点不同，既然观点不同，那便容易发生内斗内耗。

如果是这样，那倒不如及早抽身离开，这未必不是利国利他利己之举。

而以这句话的角度去观史册，也是至理。多少将帅与领导者不和，却一直在忍耐中服从，这样的上下不齐心的军队能打胜仗吗？最后的结果是什么呢？要么是将领兵败被领导者治罪，要么就是将领兵败不接受罪责而反抗，最终两败俱伤。

合则两利，斗则两伤，既然不合，不如各行各路，尚可相安无事。

接下来，有利的计谋，已被采纳了，还要营造有利的态势。之前我们说到人应该借势，要懂得自然之力，要明白事物发展的趋势，那么在此之外，还有什么势要引起重视的呢？

那就是人为之势。

人无时无刻不处于外在环境的势中，但外在的环境并非完全是自然形成的，这其中还有自己和别人的共同作用所造成的势。

那么这时候，尤其是为将者，就要懂得为自己营造势。言壮可为声势，人多可为人势，财众可为财势，等等，这些势如果营造得好了，那么胜利的天平就会向使用它的一方倾斜。

内在的实力固然重要，但外在的势的力量也不可小觑。

而对于势的解释，孙武用了五个字：“因利而制权”，这五个字里，含有两层意思：

第一层，势不是恒定的，它会变化，也需要不断地进行调整；

第二层，营造势的人，要抓住为己方创造利益这一点不动摇，灵活应变，掌握战争的主动权，也就是解释了造势的出发点、方法和落脚点：以利益为基本盘，以灵活、因时而变为方法，以掌握主动权为目标。

【一席话】当对别人所说的话的内容难以理解时，可以想想别人为何这么说；上下一定要同心，假如各怀心思，轻则不和，重则生变；自己的事情做好了，不要以为已经大功告成，还需要借用外部的力量来支持自己，这就需要造势。

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