炫耀性消费（炫耀性消费的利弊）原创职场手记2019-12-11 09:14:08
钢板，经过950°C的高温加热，一次成形后通过迅速的冷却，使其每立方厘米可以承受至少10吨的压力。
经过压铸的低密度镁合金与高强度钢板结合，组成了它的框架。
始建于1883年，位于美国匹兹堡市的全球性制造企业，早已为此等候多时，极具防护性与耐腐蚀性的水性涂料，赋予了它璀璨夺目的蓝色。
由此，海神三叉戟锐利的刃尖矗立之上，他坐在车中，低头看向手机，双手快速的敲打。
“哎，这个车太耗油了，天天加油，我下个月要吃土了”
配以不经意间显露的三叉戟标志、最高310时速的仪表盘，一切都是那么完美，那不经意间的吹嘘，跃然网络。
这是
假装的谦虚
假装谦虚是最虚伪的表现，因为这可能是信口雌黄的开始，又或者是拐弯抹角的自我夸奖。——偏见与傲慢
无论是在生活中还是在工作中，只要是有人存在，并且互相之间可以产生交流的情况下，我们不免会遇到这种事情。
“我老公真的太烦人了，他不知道我喜欢什么颜色的口红，就买了整套的纪梵希小羊皮”
“哎，这个月业绩完成得不好，提成还不到3万”
他们在表达时，语气与动作似乎隐藏着巨大的不甘与愤怒，但神情上却分明洋溢着按耐不住的骄傲。
这种情况下，我们可以清晰的知道，他并不是在谦虚的表达，而是经过谦虚伪装的吹嘘。
01 谦虚
谦虚是当别人询问或自己表达时，不去刻意的放大自己的价值与能力，并且在日常交流中，具有开放的心态，可以主动的求教与虚心的接受对方传授的知识。
并且谦虚，可以说是我们中华文明的传统美德，比如我们出色地完成任务时，面对他人的夸奖，我们会说都是同事们给予的帮助；比如我们请人吃饭时，明明满桌珍馐，却要说道粗茶淡饭。
正如《老子》第二章所说的，生而不有，为而不持，功成而不居。
在中华传统美德的教育、影响之下，我们每个人或多或少的，都会拥有谦虚的品质，但不是每个人都具有开放的心态，都愿意功成而不居。
02 假装谦虚
自夸的人的虚荣的性格，显示他的隐秘的恶。——伊索
既然不是每个人都具有开放的心态，也不是每个人都愿意功成而不居，那么自然有部分人会无法控制的想要吹嘘自己。
吹嘘的定义为，夸张的宣扬与编造自身的能力与价值，脱离实际情况，是以炫耀为导向的吹嘘行为。
正如前文所说，在日常生活中，我们可以看到大量的假装谦虚的吹嘘行为，以谦虚进行开头，不痛不痒的描述自己的苦恼，最后以吹嘘作为结尾，接下来就是等待周围人的羡慕与仰慕。
显然，周围的人并不会羡慕与仰慕，毕竟这种拙劣的伎俩，可以被轻易地看穿，但在我们厌烦和嫌弃这种行为之前，我们考虑一下是什么导致了这种假装谦虚的状态？
求而不得
带来的虚荣
这种假装谦虚的行为，并无法为对方提供价值，不管是情感上还是心理上的，因为其背后是赤裸裸的吹嘘与炫耀，是一种在双方交往过程中，打击对方地位的行为。
因此，在生活中的各个环节，假装谦虚的人，并不会获得周围人的认可，反而会遭到厌烦和嫌弃。
许多人认为，假装谦虚的人，是为了通过炫耀来获取心理上的满足感，但他们无法收获真正的赞美与认同。
还有一些人认为，假装谦虚的人，是出于自卑感作祟，希望通过外界的评价来减少自卑，但实际上，这种看法也太过于片面。
实际上他们面临的，可能不仅仅是满足感与自卑感，那么在这种明显负面收益高，正面收益低的情况下，是什么支撑着他们继续假装谦虚？
01 炫耀性消费
消费的另一个重要目的是给他人留下印象，也称之为炫耀性消费，消费者花钱是为了让他们的朋友及邻居嫉妒，以及跟上其朋友及邻居的消费水平——凡勃伦
营销、社会、消费者行为学者，结合大量的心理学与社会学方法，对之前凡勃伦效应进行了研究，重新认识了炫耀性消费。
所谓的炫耀性消费，指的是富裕的上层阶级，通过购买非实用型、超出生存必需的，具有浪费、奢侈特性的物品。
也就是我们所说的奢侈品，奢侈品并不是刚性需求，购买奢侈品的原因是，通过外物与自身社会地位的匹配。
对于富豪来说，购买奢侈品并不是一件困难的事，对他们来说名牌表、名牌包只是匹配自身社会地位，并不会在社交中提供额外的价值。
但对于消费不足以支撑奢侈品的群体来说，购买奢侈品的目的，是在社交中提供额外的价值，因此奢侈品对他们来说具有一个关键性因素，就是炫耀。
如果是以炫耀作为目的，并为之付出超出实用价值的金钱，那么就意味着这部分功能需要得到满足，才能维持价值平衡。
因此，如果购买奢侈品的原因，是希望奢侈品为自己社交提供额外价值，那么炫耀则是必须要进行的行为。
即使炫耀不被认同与赞美，但沉没成本会迫使他们不断地去炫耀，以维持价值平衡。
02 身份焦虑
人类对自身价值的判断，有一种与生俱来的不确定性，我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法，我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围的人对我们的评价。——阿兰·德波顿
炫耀性消费并无法带来认同与赞美，但由于沉没成本的原因，使他们无法停止炫耀的行为。
那么，炫耀性消费是从何而来的？人们为什么会陷入炫耀性消费的陷阱之中？
在古希腊时期，哲学家提出人是社会性动物，是周身社会关系的综合，我们无法不和他人产生互动，而只要产生互动，则意味着我们的决策会受到社会情境的影响。
我们对自己身份的认同，并不是完全产生于“自我”，而是建立在别人的看法之上。
英国作家阿兰·德波顿在《身份的焦虑》一书中表示，积累财富的能力是现如今大家做重视的，而那些谦逊或正直，并不被别人认可。
财富可以轻松的吸引到他人的目光，而被注意、关怀与同情赞美和支持，是我们希望从社会中得到的价值。
因此，即使我们没有足够的财富积累，但由于对价值、对赞美与支持的渴望，使我们产生了身份的焦虑。
我们担心财富不足带来的被忽视，渴望充足的财富，但在这两者之间，存在着巨大的、难以跨越的鸿沟。
但奢侈品，似乎是打破鸿沟的捷径方式，那些身份的焦虑、对赞美与支持的渴望，使我们主动的、付出高昂成本的去对上层进行模仿。
身份焦虑，是导致炫耀性消费的根由。
毕竟，赞美与支持，又有谁不想得到呢？
03 转置/转移
如果我们再深入的考虑一下，在同一个公司之中、在同一个家庭之中，并不是所有人都会产生身份焦虑。
身份焦虑的严重性与紧迫感是不同的，一些人购买了奢侈品，一些人并没有进行购买，原因在于哪里？身份焦虑的诱因是什么呢？
一个在全球中拥有600万会员的舆论调查网，通过一次联合调研，发现近80%的富豪在奢侈品上的消费在逐渐减少。
万千的普通人取而代之，成为了奢侈品消费的主要群体，他们既向往向富豪的生活方式，又无法快速地成为富豪，身份焦虑带来的苦恼，急需释放。
心理学中的转置，指的是由于一些原因，我们无法对某些对象直接表达，于是将针对某个强势对象的情感与态度，转移到了弱势对象之中。
身份的焦虑，通常是由于外界的因素影响的，但受限于价值与能力，许多人只能被动地接受影响，而无法去改变他。
“他很羡慕隔壁邻居的生活，羡慕隔壁邻居的首饰、羡慕隔壁邻居的财富”。
正如前文所说，这种财富是无法快速跨越的，而身份带来的焦虑却会快速的传递，并不断的对我们进行压迫，因此通过转置，我们将来自强势方的情感影响，转置到弱势方。
而这弱势方通常是属于同圈子的好友，毕竟同处一个圈子，消费水平均等，奢侈品就可以起到一定的社交炫耀作用。
这是
渴望的优越
炫耀性消费、身份焦虑与转置的背后，其实是对优越感的追寻，正如奥地利心理学家A·阿德勒认为，人的总目标是追寻优越感，是要摆脱自卑求得优越。
不可否认的是，优越感也具有积极的一面，毕竟我们通过艰苦努力付出后，需要优越感来为自己的付出提供安慰。
但这并不会改变优越感的本质，优越感的本质是对世界的认知不足，受限于圈子等原因产生的轻浮、主观的自我意识。
优越感的产生，是来自于封闭的心态，在封闭的心态之下，不去接受、相信新的世界，也不去了解、观察、学习更多的知识，从而产生一种自我感觉良好的井底之蛙心态。
同时，优越感还意味着共情能力的缺失，因为对于具有共情能力的人说，炫耀时对方的不满感，是可以切身体会的。
浅薄的优越感，才是一切问题的根源。
他紧盯手机，期望的赞美与认同随之出现。
但他知道，这并不是真心的。
正如他的虚假谦虚一般，这些赞美与认同背后，隐藏着不屑与厌恶。
他想要优越感，于是他买了一辆二手豪车。
他想要优越感，于是他为这辆车付出所有。
他想要优越感，于是他开始为这辆车而活。
但他并没有得到优越感。
