no.1 地府灯
老人断气时，家人围哭送终，给死者洗脸、擦身，男性剃头，女性梳头，将少许尸水浇在子女身上，而后外泼于僻静处。同时还要煮“落气饭”，供奉死者，移尸于薨床上，床下点盏“地府灯”，放一筛子，里面铺一层草木灰，据说如此可观测死者来世去向，其投生为人为畜，皆显有脚印。
no.2 寿衣寿被
寿衣须为奇数，三五七均可，由于有“七生九死”之说，故禁穿件。腰束青线带，其根数以死者岁数为准，也有的增加一倍，“寿被”多少不一，因为土家族人从50岁开始，每一旬做一次大寿，每次大寿亲戚都要送寿被一床，待死时一并入葬。
no.3 闹丧
棺内铺一层草木灰，把用柏枝烧成的灰和亲属衣角一起装入枕头。出殡前晚上，在灵堂设歌场，请歌师，轮唱丧歌，敲锣击钹伴唱。歌类有劝孝歌、盘歌、庚歌等等，内容广泛：历史故事、山川景物、社会现实、应有尽有。闹丧分为开歌场、接亡人、唱孝义（二十四孝）、送歌神四个程序。
no.4 安葬后举行招魂仪式
安葬后举行招魂仪式，由死者的儿子或兄弟手执魂幡跪在门中，背对神位，面朝门外，直待魂幡抖动，则认为死者灵魂巳被招回家里。
no.5 “梯玛”
对“梯玛”（土家语，意为从事祭祖活动的人，民间称“土司子”、“土老师”）的丧葬，则与众不同，所有仪式都由其徒弟或其他“梯玛”组织进行，孝子及亲人仅参加送葬。
no.6 坐禅
当“梯玛”断气后，首先要在地上画十八地狱图，用磨子堵住所谓的“阴路”，移尸坐于椅中，双脚踏在扣地的两碗上，叫做“坐禅”。有的地方，其徒弟还用肉片在死者嘴上抹过，而后食之，以为如此，便能获得师傅的真传。
no.7 “开天门”
随后为之穿好寿衣，用二丈六尺白布搭成所谓“天桥”，一头接尸体，一头接在新开的屋顶天窗或墙上洞口，其徒弟向“梯玛”行二十四拜后，再将灵牌一步一步地移向天桥，表示引死者升天为“天师”，名曰：“开天门”。
