no.1　若能摄生者，当先除六害，然后可以延驻

若能摄生者，当先除六害，然后可以延驻。何名除六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰屏虚妄，六曰除沮妒。六者若存，则养生之道徒设耳。

 如果要养生，当先除去六害，然后才能延缓衰老。什么叫除六害？一是淡薄名利，二是禁绝歌舞女色，三是看轻

no.2　一切病在于心；心神安宁，病从何生？
一切病在于心；心神安宁，病从何生？

 一切疾病都发生于心理；心理安宁，疾病从哪里发生呢？

no.3　人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则憟，心惊则颤，心忧则癖。
人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则憟，心惊则颤，心忧则癖。

 人身以心理为主宰。心理上一忿怒，就会发热；心理上一疲劳，就会出汗；心理上一恐惧，就会瑟缩；心理上一惊吓，就会颤抖；心理上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。

no.4　见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓灵气。
见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓灵气。

 不为名利所诱惑，不因见祸害而恐惧，秉性仁爱、宽厚而舒畅，知足常乐，这即是具有灵性养生的气质。

no.5　知大备者，无求、无失、无弃，不以为物易已也。
知大备者，无求、无失、无弃，不以为物易已也。

 心理精神完备无缺的崇高境界是，不贪求名利、不患得患失、不放弃原则，不因外物而影响正直的人品。

no.6　嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。
嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。夫人之所以不能终其天年者，以其生生之厚。

 过多的嗜好和欲望可使人心气浮荡不安宁，过多的喜爱和憎恶可使人精气劳损。不少人之所以不能活到其应有的年岁，其主要原因是其营求太过之故。

no.7　欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。
欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。

 如想要身健长寿，必先养心静正其心，如想要养心，则必须先意念欲望恬淡寡欲而少思。

no.8　清心释累，绝虚忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也
清心释累，绝虚忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也。心清累释，足以尽瑕，绝虑忘情，足以静世；思欲俱泯，足以造道，素朴纯一，足以知天下安乐之法。

 澄清心灵解除思想负担，杜绝忧虑不动感情，少思寡欲，朴实无华，这是学习道的功课。心清纯去除负担，完全可以克服缺点；绝虑忘情，可以安静处世；忧虑欲望都泯灭了，足以成就道业；朴实纯真，完全可以知晓世上的平安快乐之法。

no.9　知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常
知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

 知道满足、不贪名利，安于贫困乐于养生，努力追求人格的完善，不违背作人的准则，言行举止均适守时宜而心安理得地履行自己的职责，因而使自己的生活环境安适。这样常可健康长寿。

no.10　心主血，养血莫先于养
心主血，养血莫先于养。心之不养，而多郁多思，多疑多虑，即日饵良药，亦何益之有。

 心主使血脉，养血莫过于先养心。如果心得不到保养，而是多愁多思，多疑多虑，那么即使每天吃最好的药，又有什么用呢。