粗口2人转（二人转——黑土地上的野花）

二人转，又称小秧歌、双玩艺、蹦蹦；又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。它是一种有着三百多年历史的民间文艺形式，具有原始文化传承的特色。二人转名段有《大西厢》、《回杯记》、《祝九红吊孝》、《梁塞金擀面》、《马前泼水》、《包公断太后》等。

据有人考察，二人转扎根最深的应该是在吉林省，很久很久以前，吉林省的城乡都有大大小小的二人转演出团体，无论是解放前还是解放后，在吉林省的闹市或者乡野，都会在节日里有规模不等的演出团体演出二人转。

由于过去人们的文化生活贫乏，各种娱乐媒体微乎其微，于是，二人转这种相对简单又很灵活的文娱形式就走进了大众的生活，以至于传出一句俗语叫做“宁设一顿饭，不舍二人转”。

上个世纪的八十年代，吉林省民间艺术团曾经召开过二人转汇演。韩子平，秦志平，关长荣，郑淑云，董伟，李雷，闫淑萍，董连海，张友林，董孝芳等等，都在吉林省民间艺术团，对二人转艺术的创新和传承做出过很大贡献。

就当时的情势看，二人转应该在吉林省兴旺发达才对。因为当时吉林省有那么多出类拔萃的二人转演员，而且唱功可谓炉火纯青，并且不时还要搞一些汇演比赛之类。

但是不知道为什么，吉林省却没有把二人转推向全国，发扬光大，倒是赵本山这匹横空冲出来的黑马，借着二人转的名头，把二人转推向全国，并因此赚得盆满钵满，声名鹊起。不知道曾经在二人转艺术上遥遥领先的吉林省的二人转演员们，看到赵本山这个曾经名不见经传的人借着二人转的名义，名利双收名声大振后，心中作何感想。

二人转演出团体以前大都是赱乡下、进村串屯的时候多，在省级国家级文艺舞台上出现的次数很少。因为是纯粹的平民艺术形式，民俗意味浓，很多唱段和爆口都是很粗俗的。所谓的粗俗，也就是有色情之嫌。而更多的则是用有生理缺陷的人插科打诨，因此，绝对是下里巴人的乐子。

过去人们的文化水平低，而且二人转本来就是一种给人们找乐子的一种娱乐，因此，塑造一些丑角，爆脏口，耍大膘，装傻充愣，用这种表演形式博得观众的喝彩和打赏，也无可厚非。

但是到了新中国成立之后，一切都要讲文明讲道德讲语言美舞台美艺术美，因此，再用脏口粗口，再用生理缺陷人做由头，就不允许了，与现代文明进程也不合时宜了。不过，因为多少年的传承，多少年的浸润，多少年的陈规陋习，一时间想彻底改掉也很难。虽然现在很少有爆粗口脏口唱粉戏的了，可二人转很多还或多或少有着低俗的成分。

赵本山一直说要让二人转从大俗达到大雅，从上世纪九十年代，到今天也已经三十来年了，二人转有了多大的改观？见仁见智。其实赵本山是借着二人转的名义，招徕人才，打造自己的团队，虽然其中不乏优秀二人转演员，但是赵本山只是利用了二人转中的“说学逗”技巧，打造出自己的团队。他们让大家称道的是小品，不是二人转。实事求是地说，正儿八经地唱段二人转，他的团队绝对比不上韩子平郑淑云们。不过，赵本山团队的“说学逗唱大拼盘”却迎合了当下人们的欣赏兴趣。于是出现了“除夕看联欢，就等赵本山”；而当赵本山不参加央视的春节联欢晚会后，人们又这样说：“联欢会没有赵本山，就觉得没啥大意思了”；还有人说：“不管赵本山们的节目质量如何，能逗人一乐就是成功”。

有人说，把教育人寄托在文艺形式或者娱乐方式上，那是很天真也很浅薄的。尤其一些娱乐节目，本质上也真的就是逗人们一乐，想以此让恶人改邪归正，让人们提高思想觉悟精神境界，那只是理想主义者的一厢情愿。

但是，自古就有一句话说：“说书唱戏劝人方”，如果谁否定文艺作品娱乐形式有这个作用，那也是比较武断和狭隘的。在以前我们的教育不发达时代，很多没有读过书上过学大字不识一个的农民，都知道很多历史人物，都知道善恶到头终有报，都知道扶危济困行侠尚义除暴安良，都知道忘恩负义嫌贫爱富反复无常见利忘义等等是人性之恶……所有这一切不都是从说书人的嘴中和戏台上的戏曲中得到的吗？所谓的寓教于乐，说书唱戏讲笑话。就是其中的一种。在舞台上一部好戏，不仅仅会给人们带来精神享受，同时还会让人们从中受到教益。

二人转中的《回杯记》，不就是赞美坚守爱情吗？《蓝桥会》不就是批判封建婚姻吗？《马前泼水》不就是揭露嫌贫爱富吗？《刘云打母》不就是劝人孝顺吗？《铡包勉》不就是颂扬包公清正无私吗……每一段戏，都具有劝世教人的意义。

如今赵本山门，把二人转弄成“杂耍类的大拼盘”，只注重了逗乐，这虽然具有了娱乐高度，却淡化了教育功能。笔者私下认为，这应该不是二人转应该向前发展的走向。

二人转究竟向何处去，笔者是局外人，充其量是一个二人转爱好者，笔者是没本事具有前瞻能力的，还是需要二人转老艺术家和新的优秀演员们进行探讨和实践。尽管二人转一直是下里巴人喜欢的娱乐艺术形式，但是它却是有着极强生命力的艺术品种。二人转就像黑土地上的野花，红尘世界的风雨冲刷和洗礼着它，它必将盛开出具有时代特色的鲜艳的花朵，经久不衰，散发出沁人心脾的芬芳。

2020.12.14