隋炀帝墓（隋炀帝杨广的陵墓中）

2013年3月，在江苏省扬州市西湖镇司村曹庄地界，一家房地产开发商在这里规划了一处小区的开发工程，就在工人们正在开掘地基的时候，却突然从这里挖掘出来了一处古墓。工作人员立即上报当地文保部门，随后一支考古队就来到了此地。

经过1个多月时间的研究之后，专家最终确定，此乃是隋朝第二位皇帝——隋炀帝杨广的墓室。杨广之墓的发现令专家极其惊异，下这个结论对他们来说也是一个挑战。因为就在不远处的扬州槐二村里头，在1807年的时候就已经发现了一处隋炀帝陵，此后的200多年里，这处隋炀帝陵都被认为是隋炀帝的陵寝。

但经过长时间的研究之后，专家最终确定，在槐二村的隋炀帝陵是一处伪陵，真正的隋炀帝之墓，其实是曹庄发现的这处古墓。其最直接的证据，就是墓室当中的墓志铭直接记载了墓室的主人——隋炀帝，另外，在墓中发现的大量文物，也都是隋末唐初时期的文物，这也进一步佐证了墓室主人的身份。

在隋炀帝墓之中，总计出土了包括墓志、铜器、玉器、陶器等等文物共400余件，很多文物做工都十分精美，也算是对得起隋炀帝作为一代君主的地位了。但最值得一提的，还是在隋炀帝墓之中发现的各种陶俑陪葬品。

这些陶俑大多数都是人俑，其中还有一些十分怪异的特别之俑，比如下面这件双人首蛇身的陶俑，看起来就甚至令人感到有些不寒而栗。根据研究，目前对双人首蛇身俑的寓意有两个说法，一个是描述伏羲与女娲交尾相合的神话故事，有祝愿夫妻和睦、后人生生不息的意思。

另一个说法，则是根据《大汉原陵秘葬经》而得出，认为这陶俑乃是一种“墓龙”。所谓墓龙，其实是古人星相学和术术当中的一种说法，认为其可以承载古墓之灵。这里还得引入另一个星相学中的概念——刑冲，简单来说，刑冲指的就是地支当中两相妨害的情况，类似于五行相克的感觉，只是刑冲更加强调的是某一个可以出现地支相冲的时刻。

而一旦刑冲出现，潜藏在墓龙之中的墓穴之灵就会被激活，从此以后便可荫蔽后人千秋万代，让后人能够获得福佑，说到底，跟第一种说法相差不是太大，都是一种对后人的祈愿而已，只不过后者更加复杂一些。

也正是诸如这双人首蛇身俑一样的各种人俑的出现，从一定程度上讲，其实向我们揭示了一件为人所知，却又不完全为人所知，只是为人所知了一点点的“秘密”，那就是隋炀帝杨广的暴戾和无道。

随着人们对历史的研究不断深入，包括商纣王、秦始皇等等被打上了“暴君”标签的人物，目前都逐渐获得了更加公正客观的评价。比如秦始皇坑儒坑的主要是儒生里的方士和术士，并没有见儒就杀。

因此，商纣王、秦始皇等人目前都有“洗白”的迹象。事实上，这的确是有一定道理的。秦始皇统一度量衡，严明法度，建立了一套延续2000多年的社会框架，这份功绩，被称之为“千古一帝”是毫不为过的。

但同时，秦始皇修长城、筑阿房宫、建秦始皇陵、多次大张旗鼓地东巡等等行为，都严重劳民伤财，致使大量的百姓流离失所、死于非命，这是秦始皇无法否定的过错。因此，对秦始皇的评价，绝不能够以“好人”或者“坏人”任何一个非黑即白的标签来看待。

但是近几十年来，却有一些人矫枉过正，打着所谓“客观”的旗号，极力掩盖、淡化商纣王、秦始皇的过错，以获得一种“众人皆醉我独醒”的优越感。而这样的情况，也同样发生在隋炀帝的身上。

因为现在学界对于隋炀帝出现了更加客观的看法，认为隋炀帝是一个功过参半的皇帝。隋炀帝之功，比如修建大运河，比如建立科举制，比如深度进行人才选举、国家政治等等方面的改革，这些都是隋炀帝的功绩。

但同时，隋炀帝残暴不仁、骄奢淫逸，修建大运河和洛阳都城征调近千万人进行无偿徭役，致使上百万百姓死于徭役，穷兵黩武东征高句丽等国严重消耗国力，多次下江南又劳民伤财，还曾经在龙舟中选了1000名美女，为的就是让她们拉纤，然后他好从中看到这些美女的曲线之美，还感慨“秀色可餐”。

而导致的结果，就是大量的农民起义。而为了镇压农民起义，隋炀帝又大张挞伐，血腥屠杀，更展现出一股暴君之态，这都是隋炀帝无法否认的过错。

再说回人俑一事。夏商时期常常出现人殉的情况，西周时期讲究礼乐，人殉几乎在此时消失。但是到了东周春秋时期，人殉现象又开始抬头，一开始还只是使用草人木人，到后来出现了模样更像、花费更高的人俑陪葬现象。

而孔子看到这个现象之后就十分忧虑，儒家是尊重礼乐讲究仁义的，因此也拥护西周非人殉的丧葬制度。而草人和人俑陪葬现象的出现，意味着人殉制度已经逐渐抬头。因此这时，孔子就说出了一句经典名言：“始作俑者，其无后乎？”

第一个做了人俑的人，难道就没有后续了么？现在他能做人俑陪葬，以后就不会用活人陪葬么？这是孔子当时深深的担忧。结果后来秦始皇陵果真就使用了大量的兵马俑和活人进行殉葬。

好在汉朝独尊儒术之后，人殉制度逐渐减少，到后来包括人俑陪葬的现象都几乎不见。目前发现的汉墓还魏晋南北朝的古墓当中，都只有少量墓室会出现人殉和人俑的情况，而且大多都还是后来五胡乱华后胡人带来的。

而隋炀帝使用了大量的人俑进行陪葬，还弄出这所谓的“墓龙”希望自己的后人能够东山再起，这就很明显地展现了隋炀帝的暴戾，居然效法一直被诟病的秦始皇、秦二世的人殉和人俑之举。如此无道，其后人又如何能够重塑辉煌呢？

而结果就是，隋炀帝的后人几乎在隋炀帝死后就彻底销声匿迹了，而隋炀帝也背负上了千古骂名。对于隋炀帝，不同的人可能会有不同的看法，但是总的来说，隋炀帝即使不昏，但却足够暴。

历史学家蒙曼的评价就十分贴切——“隋炀帝有功，但是无德。隋炀帝是个绝对的个人英雄主义者，这种个人英雄主义，表现在他对于自身建功立业的狂热追求上。事实上，正是因为隋炀帝盲目追求前无古人后无来者的英雄业绩，忽略了老百姓的承受能力，忽略了人民的幸福感，才会有滥用民力的行为，才会有最终的失败。帝王这种形式的纵欲带来的灾难，远大于追求个人享乐所带来的灾难。”