no.1 陈三立
陈三立（1859-1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人人。湖南巡抚陈宝箴之子，国学大师,历史学家陈寅恪之父，另一子陈衡恪为画家。1886年进士，散馆编修、吏部主事。曾与黄遵宪创办湖南时务学堂，深受张之洞器重。陈三立为近代诗文名家，同光体赣派代表人物，誉为中国最后一位传统诗人。汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中推其为“及时雨宋江”，实即同光体诗坛祭酒,多数读者可能熟悉的是《围城》中董斜川的评价：“陵谷山原”，原（陈散原）即陈三立。1902年任三江师范学堂(南京大学前身)总稽查，1904年底与缪荃孙、方履中一同奉端方之命整顿三江课程，并就任三江总稽查。
父亲陈宝箴是维新派人物，
陈三立与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称维新四公子，但戊戌变法后，甚少插手政治，自谓“神州袖手人”（凭栏一片风云气，来作神州袖手人）。
评价
“其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中罕见伦比。”（《饮冰室诗话》，梁启超。）
年表
1853年出生
光绪8年：参加乡试，不以八股文而以散文体作答，初选遭弃，主考官陈宝琛发现，方选为举人
光绪12年：进士。官吏部主事，期间曾参加强学会
光绪21年：弃官吏部主事一职，往湖南助其父推行新政
1898年：戊戌政变，以“招引奸邪”之罪革职。移居于江西南昌西山晴庐
光绪26年：移居南京，父亲去世
光绪29年：办家学，赞助柳诒徵办思益小学
光绪31年：与李有分等人办铁路公司，筹建南浔线
光绪34年：与汤寿潜组织中国商办铁路公司
1903年：出任三江师范学堂总教习
1911年：反对武昌起义、民军。移居上海
1911年－1915年：与其他留恋清朝的文人组织诗社
1923年－1925年：居杭州。
1924年4月：和泰戈尔见面（徐志摩为两人翻译），获赠一书
1926年底：居上海
1929年11月：回庐山，期间写下的诗集于《匡庐山居诗》
1930年：倡议重修《庐山志》
1932年：获邀出席“国难会议”，不去
1936年：和胡适获邀代表中国出席在英国伦敦举行的国际笔会，但没成行
1937年：芦沟桥事变，绝食五日而死
陈散原像，亦为徐悲鸿所绘，炭精笔，纸本，画于1928年
部分作品
十一月十四夜发南昌月江舟行
露气如微虫，波势如卧牛。明月如茧素，裹我江上舟。
园居看微雪
初岁仍微雪，园亭意飒然。高枝噤鹊语，欹石活蜗涎。冻压千街静，愁明万像前。飘窗接梅蕊，零乱不成妍。
晓抵九江作
藏舟夜半负之去，摇兀江湖便可怜。合眼风涛移枕上，抚膺家国逼灯前。鼾声临榻添雷吼，曙色孤篷漏日妍。咫尺琵琶亭畔客，起看啼鸦万峰颠。
陈三立：中国最后一位古典诗人
代表中国旧文学的陈三立是晚清民初的著名诗人，“同光体”诗派的代表人物。陈三立生于1853年，字伯严，号散原，江西义宁（今修水县）人。年少博才的陈三立才识通敏，“倜傥有大志”，洒脱而不受世俗礼法约束。
据郑逸梅《艺林散记》记载，1936年，英国伦敦举行国际笔会，邀请中国代表参加。当时派了两位代表：一是胡适之，代表新文学，一是陈三立，代表旧文学。但当时陈三立已经84岁高龄，最终没有成行。
代表中国旧文学的陈三立是晚清民初的著名诗人，“同光体”诗派的代表人物。陈三立生于1853年，字伯严，号散原，江西义宁（今修水县）人。说到陈三立，不能不先谈谈陈三立的父亲陈宝箴。陈宝箴，字右铭，生于道光十一年（1831年）。1871年，英法联军火烧圆明园，当时陈宝箴正在酒楼饮酒，见到圆明园火光，一时满腔悲愤，拍桌号啕，旁坐者为之动容。中日甲午之战，北洋海军全军覆灭，陈宝箴再次痛哭：“无以为国矣”，屡次上疏，痛陈利害得失。陈宝箴先后任河北道、浙江按察使、湖北布政使等职，但一直没有真正一展宏图的机会。
受到父亲影响，年轻时的陈三立就对西方列强入侵、清政府内忧外患有着清醒的认识。年少博才的陈三立才识通敏，“倜傥有大志”，洒脱而不受世俗礼法约束。光绪八年（1882年），陈三立参加三年一届的乡试，因深恶“八股文”，应试时，不按考场规定文体（八股文），而以自己平素擅长的散文体答卷。其卷在初选时曾遭摒弃，后被主考官陈宝琛发现，大加赞赏，从落第卷中抽出选拔为举人。光绪十二年，陈三立赴京会试，中进士，授吏部主事。但当时吏部弄权，积重难返，已到不可救药的地步。陈三立虽有经世大志，但难有施展。1898年李鸿章赴日签订丧权辱国的《马关条约》，三立闻讯，激愤异常，致电张之洞，“吁请诛合肥（李鸿章，安微合肥人），以谢天下”。当然，深谙官场之道的张之洞并没有理会陈三立的吁请。
光绪二十一年（1895年），陈三立的父亲陈宝箴终于等来了独当一面、施展抱负的机会，被诏命为湖南巡抚。当时的清政府积贫积弱，甲午之战后，中国的国际地位更是一落千丈。陈宝箴打算以湖南一隅为天下先，创立富强根基，使國家有所凭恃。为了帮助父亲实行抱负，年富力强的陈三立放弃了吏部主事之职，随侍父亲到湖南上任。陈氏父子联手，效法日本明治维新，在湖南办时务学堂、武备学堂、算学馆、《湘报》、南学会，罗致了包括谭嗣同、梁启超、黄遵宪在内的维新志士，一时湖南风气为之一变，成为全国维新运动的中心之一。有人把这时的湖南比做日本幕府时期的萨摩和长门。这其中，陈三立起到重要作用，与谭嗣同、丁惠康、吴保初并称“维新四公子”，名动一时。
萨摩和长门的改革，促进了明治维新的成功。但陈氏父子希望“营一隅为天下倡，立富强之根基”的愿望并没有实现。1898年，慈禧太后发动戊戌政变，谭嗣同等“戊戌六君子”被杀，陈宝箴因保荐“戊戌六君子”中的杨锐和刘光弟而被革职，“永不叙用”。陈三立也被加上“招引奸邪”的罪名，与父亲一起被清廷革职。父子在湖南的改革措施一一被废。至此，陈三立的所有政治抱负尽付流水。
陈三立与父亲被革职后，罢归江西南昌，并在南昌西山筑室而居。父子二人虽自放山水间，但仍然不能俺饰心中的难言之痛，“往往深灯孤影，父子相语，仰屋欷歔而已”。光绪二十六年（1900年），陈宝箴在西山家中被慈禧秘密赐死，怀着巨大难言家国隐痛的陈三立从此以诗歌自娱，开始了诗人生涯。
no.2 陈寅恪
陈寅恪（1890—1969），义宁（今修水县）人。清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。夫人唐篔，是台湾巡抚唐景崧的孙女，也是一位女教师，在清华园相识，37岁结婚。两人志同道合，１９２８年在上海结婚。陈寅恪少时在南京家塾就读，在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵四书五经，广泛阅读历史、哲学典籍。
光绪二十八年（１９０２），陈寅恪随兄衡恪东渡日本，入日本巢鸭弘文学院。１９０５年因足疾辍学回国，后就读上海吴淞复旦公学。１９１０年考取官费留学，先后到德国柏林大学，瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校就读。第一次世界大战爆发，１９１４年回国。１９１８年冬又得到江西官费的资助，再渡出国游学，先在美国哈佛大学随篮曼教授学梵文和巴利文。１９２１年，又转往德国柏林大学、随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语，在留学期间，他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、等八种语文的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具，他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解，多为国内外学人所推重。
１９２５年，陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院，其”基本观念，是想用现代的科学方法整理国故”。聘任当时最有名望的学者王国维、梁启超、赵元任等人为导师。当时的研究院主任吴宓很器重他，认为他是“全中国最博学之人”。梁启超也很尊重他，虚心地向人介绍：“陈先生的学问胜过我。”他们都曾极力向校方举荐他。1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。他在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。他当时在国学院指导研究生，并在北京大学兼课，同时对佛教典籍和边疆史进行研究、著述。在清华大学开设语文和历史、佛教研究等课程。他讲课时、或引用多种语言，佐证历史；或引诗举史，从《连宫洞》到《琵琶行》、《长恨歌》，皆信口道出，而文字出处，又无不准确，伴随而来的阐发更是精当，令人叹服！盛名之下，他朴素厚实，谦和而有自信，真诚而不伪饰，人称学者本色。１９３０年，清华国学院停办，陈寅恪任清华大学历史、中文、哲学三系教授兼中央研究院理事、历史语言研究所第一组组长，故宫博物院理事等职。
陈寅恪继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法”（即从事物的演化和联系考察历史，探究史料），运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切。并在这个基础上，注意对史实的综合分析，从许多事物的联系中考证出关键所在，用以解决一系列问题，求得历史面目的真相。他这种精密考证方法，其成就超过乾隆嘉庆时期的学者，发展了我国的历史考据学。
陈寅恪对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究，均有重要发现。在《中央研究院历史研究所集刊》、《清华学报》等刊物上发表了四、五十篇很有分量的论文，是国内外学术界公认的博学而有见识的史学家。
１９３７年７月，抗日战争爆发，日军直逼平津。陈寅恪的父亲三立义愤绝食，溘然长逝。治丧完毕，寅恪随校南迁，过着颠沛流离的旅途生活。１９３８年秋，西南联大迁至昆明，他随校到达昆明。
１９４２年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课。他又一次拒命，随即出走香港，取道广州湾至桂林，先后任广西大学，中山大学教授，不久移居燕京大学任教。当时，面对民族危亡，国民党政府腐败无能，消极抗日积极反共，寅恪感到痛心，而桂林某些御用文人，竟发起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《癸未春日感赋》：“九鼎铭辞争讼德，百年粗粝总伤贫”。以示讽刺。这一时期，在繁忙的教学中，他仍致力于学术研究，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论稿》两部著作，对隋唐史提出了许多新的见解，为后人研究隋唐史开辟了新的途径。
抗战胜利后，陈寅恪再次应聘去牛津大学任教，并顺便到伦敦治疗眼睛，经英医诊治开刀，不仅无效，目疾反而加剧，最后下了双目失明已成定局的诊断书。寅恪怀着失望的心情，辞去聘约，于是１９４９年返回祖国，任教于清华园，继续从事学术研究。解放前夕，他到广州，拒绝了国民党中央研究院历史语言研究所所长傅斯年要他去台湾、香港的邀聘，任教于广州岭南大学。院系调整，岭南大学合并于中山大学。遂移教于中山大学。
解放后，他受到党和政府的器重和无微不至的关怀，先后被先为中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长、第三届全国政协常务委员等职（据《陈寅恪先生编年事辑》仅有中国科学院院长郭沫若函请陈寅恪任科学院哲学社会科学历史研究所第二所长记载，并注明辞谢未就，荐陈垣代己。上述职务据《修水县志稿》），继续任中山大学教授。自１９５６年，陈毅、陶铸、周扬、胡乔木等中央领导人，都先后去看望过他。陶铸尊重他的学识和人品，１９５７年亲自关心他的助手配备和眼疾治疗。１９６２年，他的右腿折跌骨，又给他派护士轮班照顾，在广东知识界传为美谈。１９６２年，胡乔木前往看望，关心他的文集出版。他说：“盖棺有期，出版无日。”胡乔木笑答：“出版有期，盖棺尚早。”在助手的帮助下，他把《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》以外的旧文，编为《塞柳堂集》、《金明馆丛稿》，并写有专著《柳如是传》，最后撰《寒柳堂记梦》。他的助手黄萱曾感慨地说：”寅师以失明的晚年，不惮辛苦、经之营之，钧稽沉隐，以成此稿（即《柳如是别传》）。其坚毅之精神，真有惊天地、泣鬼神的气概”。
十年动乱期间，陈寅恪遭到残酷折磨。使他最伤心的是，他珍藏多年的大量书籍、诗文稿，多被洗劫。１９６９年１０月７日在广州含恨离开人世。
陈寅恪长期致力于教学和史学研究工作。他热爱祖国，治学严肃认真，实事求是，在史学研究中写出了高水平的史学著作，为人们开拓了历史的视野，对我国史学研究做出了贡献。一直受到人们的崇敬。寅恪不仅为大史学家，旧体诗亦卓然大家。他佩服陶（渊明）杜（甫），虽爱好李白及李义山诗、但不认为是上品。他特别喜好平民化的诗，故最推崇白居易，在他论再生缘中所以有“论诗我亦弹词体”之句。有《诗存》问世。其平生著作，经过他的学生复旦大学中文系教授蒋天柱的整理、校勘，一套二卷、二百万字的《陈寅恪文集》已于１９７９年编纂成册，由上海古籍出版社出版。
no.3 陈衡恪
陈衡恪，字师曾，号槐堂，又号朽道人。陈三立长子。近代著名画家。
衡恪五岁，生母病卒，由祖母抚养。幼时颇得良好家教，六岁，随祖母游杭州西湖，见湖面荷花盛开，便情不自禁地用手指在轿板上画起来，回家即索笔砚、开始自学绘画。七至十岁，能作擘窠书，间作丹青与短章断句。十四岁，在湖南长沙与著名书画家胡沁园、王湘绮相识，常以国画请教。十九岁，随祖父至湖北，与范孝嫦结婚。从周大烈学文学，从范镇霖学汉隶，魏碑及楷书，又从岳父范肯堂学行书。他聪颖灵机，刻苦好学，在这些名师指导下，艺事日进，曾为妻兄作绢本丸扇“桃花竹笋图”，设色鲜丽，初露绘画才华。
光绪24年（１８９８），其祖父陈宝箴、父陈三立作为维新运动的倡导者和推行者同被革职。通过这一系列变故，使他们清醒过来，不再让儿孙参加科举考试，而要让他们进新式学堂，学习科学技术，掌握一门立身本领。衡恪遵照长辈要求，考入南京江南陆师学堂附设矿务学堂，以学开矿为主，造铁路为辅，皆为自然科学。在校与鲁迅等同学，结下友谊，以后交往频繁。光绪28年由江南督练公署派遣赴日留学，初入宏文学院，虽然学习自然科学，但其心却在艺术。这时，又与鲁迅朝夕相处，关系更为密切。经常往来的还有张棣生、江翔云、黎伯、颜仲苏等，这些人能文能诗，唱和往来，对衡恪的文艺修养很有帮助。毕业后，考入东京师范博物科，继续深造。光绪30年，与李淑同（即弘一法师）相识，李在日上野美术专科学校攻读西洋美术，在书法、篆刻、国画、诗词等方面很有造诣，两人一见如故，频频交往。
宣统元年（１９０９）陈衡恪在日本东京师范毕业，返回祖国。二年，任教江苏南通师范大学，讲授博物学，寓居通名道观。钦佩画家吴昌硕的书、画、刻印，遂拜其为师。不指在艺术向其请教，而且对其人品也极为敬仰。吴昌硕能严于律已，听取不同意见，不护己短，胸襟豁达，曾作印曰“二耳之听”，边款云：“一耳之听不若二耳之听也”。衡恪在题画寄怀吴昌硕亦有云：“是非二耳听，莫扰大聋翁。”衡恪因直接继承了老师的优点。为人正直谦虚，处事全面合理，得到金石书画界的好评。这年，他为鲁迅翻译的《城外小说集》及《会稽郡故事杂集》题写封面，还多次为鲁迅刻“俟堂”、“会稽周氏”等印章，鲁迅视为珍品。鲁迅编印《北平笺谱》时，曾选入衡恪作品多幅，并在序中给予极高评价。
1913年2月，应张謇之邀，至长沙任湖南第一师范教员。同年秋，又应教育部之聘，赴北京任北洋政府教育部编纂处编审员，从事图书编纂工作。他工作兢兢业业，不追逐名利，不分寒暑，徒步上班、颇得其父赞许。1915年2月，国立北京高等师范学校开办三年制手工图画科，他受聘为国画教师，并兼任北京女子师范及女子高等师范博物教员。同年秋，寓居槐堂，因以为号。这年，作《北京风俗人物画》十七页，用速与漫画的形式，画出那些不为人画的劳动人民。这种风俗画，或描写劳动大众的日常生活，或揭露现实社会黑暗，如《墙有耳》一画，以茶馆为背景，厅内正面赫现“闲谈莫论国事”几个大字，当厅外墙边有人耳贴墙壁，探听厅内饮茶者的言谈，深刻讽刺了当时军阀统治镇压舆论的用心，被称为中国最早期的漫画。
1917年，齐白石初到北京，在琉璃厂挂牌卖字、刻印，陈衡恪看见齐刻的印章渊源有自，便往齐寄住的法源寺访问，晤谈十分投机，即成莫逆之交。齐亦闻衡恪之名，携借山图卷请其鉴定。
1918年春，陈衡恪到北京大学作一次绘画演讲，使满堂听者叹服，倾刻之间，报名画法研者究七十多人，校长蔡元培乃决定成立北京大学画法研究会，约请衡恪任中国画导师，并于二月四日即复函蔡元培。提出了“不仅学者要分别学习，而导者亦须分门担任指导”以及“指导方法”等建议。四月，国立北京美术专门学校聘请他为中国画教授。第二年，开始在该校讲授《中国绘画史》，这是根据日本美术史家中村不折与小室翠云合编《支那绘画史》加以翻译改编的。这本讲稿，在他逝世后，经其门人整理成书，为近代研究中画史的先导。1920年5月北京成立中国画研究会，衡恪为主要成员之一。6月，北京大学画法研究会编辑的《绘学杂志》第一期发刊，他发表了《清代山水画派别》、《清代花卉画之派别》、《对普通教授图画科意见》与《绘画源于实用说》四篇专论。同年，又在《东方杂志》上发表《中国人物画之变迁》一文。1921年，东京美术学校教授大村西崖到中国访问，经画家金拱北介绍与衡恪相识，两人在京讨论文人画问题，所见略同，后衡恪译其《文人画之复兴》一卷，并附已作《文人画之价值》一文，合刊成《文人画之研究》一书。其中自撰《文人画之价值》，归结文人画有“人品、学问、才情、思想”四要素，是其最有价值、最有影响的一篇，至今在画坛仍有参考价值。
1922年，陈衡恪应日本画家荒木十亩和渡边晨亩的电邀，带着自己和好朋友齐白石等人的作品，赴日本参加“中日联合绘画展览会”，日本拍摄了陈衡恪与齐白石的作品和生活剪影，在东京艺术院放映，其画被抢购一空，其中齐白石之《杏花》首次为海外艺术家赏识。
1923年6月，陈衡恪继母俞淑人病故。他冲雨市棺，伤风感冒，加以哀悴劳累，竟至一病不起，于8月27日在南京逝世。北京艺术界著名人士三百余人在江西会馆举行追悼会，并展出其山水、花卉、人物百余幅遗作，以志哀悼。许多艺术界人士在会上致悼词，梁启超喻衡恪之死“中国之大地震”，评价衡恪是“现代美术界具有艺术天才、高人恪、不朽价值的第一人”。根据他的遗愿于1925年12月3日将其遗体安葬于杭州西湖牌坊山其母之墓侧。
陈衡恪工篆刻、诗文和书法，长于绘画，是一位全才的艺术家。其山水画参合沈周、石涛笔法，喜作园林小景。写意花果取法陈道复、徐谓等，并结合写生，聚诸家之长而别具新格。常以“虚实相生”手法，大胆省略，以空衬实，画意开旷深远。其诗作承其父之训，又染于岳父范肯堂之诗学至深，而不貌袭其祖若父。长篇短句，清新隽逸，借物托意，感怀时事。书法各体皆擅，中年以后日趋苍老刚健，矩法森严，喜用狼毫颓颖、坚实沉美，于古朴之中饶有秀气。篆刻早期受蒋仁、黄易、奚风等诸家的影响，后上溯秦汉，融会赵之谦，师承吴昌硕，逐步形成自己苍劲秀逸，古拙浑厚和气宇雄壮的风格。他善于创造性地把诗书画印溶于一炉或将画与金石文字之情趣相融，别具一番风格，或以诗文状所画之物，褒贬鲜明，意趣昂扬。如所画败荷枯苇萎和一枝挺立的莲蓬，题以“晓荷枯苇战秋风”，把本来易引人悲观失意之景，赋予昂扬向上的刚强气概。又对《犬》画题诗云：“不信而今无孟尝，吠声吠影枝偏长，颈铃俨若印悬肘、恃宠骄人两眼方”。对鸡鸣狗盗、仗势欺人之徒，骂得痛快淋漓。
陈衡恪遗著有《槐堂诗钞》、《陈师曾先生遗墨》、《染苍室印存》、《陈师曾印存》、《中国绘画史》、《中国文人画之研究》、《陈师曾先生遗诗》及其门生俞剑华搜集其论文、讲稿与题画诗词等资料编辑而成的《不朽录》，鲁迅与郑振锋合编的《北平笺谱》也有他的作品。
no.4 虚云
虚云老和尚（1840~1959) 中国僧人。俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。光绪九年（1883）至福州鼓山涌泉寺从妙莲和尚出家并受戒。曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹巡礼佛教四大名山。后从天台华顶镜清法师习天台教义。光绪二十六年去北京，适值八国联军入侵，即随清朝帝后一行至西安。越二年，经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎禅寺。光绪三十年去泰国、槟城等地，考察东南亚佛教。1920年重兴昆明西山华亭寺并改名云栖寺。历任福建鼓山、广东南华、云门诸大寺住持。1953年被推为中国佛教协会名誉会长。同年，应请复兴江西云居山真如寺。其禅功和苦行为人所重，为现代中国禅宗代表人物之一。著有《鼓山列祖联芳集》、《校正星灯录》、《具行禅人行业自化记》、《虚云和尚法汇》等。
no.5 李烈钧
李烈钧（1882-1946），原名烈训，又名协和，字侠如，号侠黄，江西省九江市武宁县罗溪坪源村人。父名骏兴，参加过太平天国太平军。事败后回乡，耕种自给，常向他讲述太平天国起义经过和在帝国主义与满清军队联合进攻下失败的历史。李母杨氏，知书史，经常教他学习古文。烈钧自幼学文习武，爱好击剑，尤喜书法。稍长、广交游、豪放不羁。光绪二十六年（1900年），武宁新任知县王浚道上任后，勒索乡民缴纳历年旧欠田赋，全县民众怨声载道，烈钧激于义愤，聚众密议驱王。某日，乘王回衙时，率众蜂拥而上，打护兵，砸官轿，回衙后，王立即调兵遣将，捉拿肇事者，引起全县民众愤怒，群起声援，终于将王知县赶走。
光绪二十七年，李烈钧以身材魁梧、性格爽直，被武宁彭县令录取选送江西武备学堂，后又以学术两科兼优于光绪三十年由学堂选送北京应试。合格后由北京练兵处选赴日本学习陆军，先入士官十二联队实习一年，再入日本陆军士官学校炮科第六期学习一年，在日留学期间，他与黄兴等共同组织了以反对西方帝国主义侵略为宗旨的“攘白团”。光绪三十一年八月，孙中山抵东京，由黄兴等介绍李烈钧与孙中山初次会见，在东京富士见楼神田俱乐部，直接听到孙中山的关于推翻满清政府、建立民主共和国的长篇讲演，对革命倾服之念油然而生。光绪三十三年，经张断、王侃介绍加入同盟会。光绪三十四年，李烈钧自日本回国，任江西混成协第五十四标第一营管带，因在新军中进行革命活动，被下令逮捕，幸得曾任江西武备学堂总办汪瑞闿暗通消息，及资助路费，逃至上海，通过冯国璋与云贵总督李经义等人介绍，于宣统元年（1909年）春到昆明任云南讲武堂教官兼兵备提调。不久，接任陆军小学总办（校长），曾暗中协助同盟会云南支部长李根源在学堂和军队中宣传反清，进行革命活动。
1911年秋，李烈钧奉命北上，参观清政府在天津马厂举行的秋操，途经武汉时，方知武昌起义已经三天。到达北京后，第六统制吴禄贞邀集数十人设宴欢迎李烈钧，到会者均支持武昌起义。在分配工作时，任命李烈钧为起义军重炮队司令。10月17日，烈钧接江西同志电促返赣。他考虑到江西混成协已有革命基础，便即离开北京，经天津、上海，于10月26日到达九江。
武昌起义胜利后，九江亦于10月23日在同盟会会员林森、蒋群等人策动下，兵不血刃地响应武昌起义，成立九江军政分府，推举五十三标标统马毓宝为九江军政分府都督。李烈钧回到九江，军政分府总参谋长蒋群真诚相让，李烈钧无法推辞，遂于三国名将周瑜的衙署设总参谋长办公处，正式就职。
是时，南昌尚未光复，江西巡抚冯汝癸效忠清室，指使马献廷假意投诚，暗探九江都督分府活动情况。一日，马潜入总参谋长办公处，偷阅文件，被李发觉，交付军法处会审，查出密信及其他罪证，立即判处马献廷死刑，清除了一大隐患。随即部署占领长江要塞金鸡坡炮台和马当炮台，调走炮台司令徐公度，将长江防线拦腰截断，阻住了清海军由武汉顺水东驶上海的十一艘军舰和两艘鱼雷艇，经晓以利害，清海军随即宣布起义。事后，李烈钧被推为海陆军总司令，九江革命势力因之大振。
1911年11月，李烈钧应安徽革命党胡万泰等人之请，派团长黄焕章率兵两营赴皖支援光复安庆，不意士兵军纪败坏，掠夺洗劫，李烈钧闻讯大怒，亲率步兵一营，兵舰两艘，赶赴安庆调处，将团长关押，为首肇事者正法，掠夺财物悉数归还，迅速安定人心，恢复市面，各界开盛大欢迎会，推李烈钧担任安徽都督。
李烈钧任安徽都督不久，冯国璋派重兵进攻武昌，黎元洪一日五次急电，向李烈钧求援，李立即下令海陆军集合，并将皖督大印，交付胡万泰，率舰西上，抵武昌，迅即部署海陆两军，控制武昌事要地。黎元洪任命李烈钧为五省联军总司令，使冯国璋不敢越过长江，武昌得以转危为安。
1912年1月，江西省临时参议会，向孙中山电控马毓宝，并请改派李烈钧为江西都督，李烈钧回赣于1912年3月19日就任江西都督。
李烈钧主赣期间，大力进行军事、政治、经济改革：整编部队，裁减旧军，改编新军，提高军队战斗力。同时接办军事学校，大力培养军事干部；改组都督府，裁部设司，精简人员，选贤任能，刷新吏治；整理财政，开办银行，整顿税收，设榷运，活跃地方经济；取缔帮会，肃清匪患，维护地方治安；选拔人才，资送留学，培养军政、经济、科技术人才；限期修通南浔铁路，计划续修南落铁路，修筑河堤，发展交通，繁荣经济。经过整顿后，使江西为军事、政治、经济巩固的省份。
1913年3月，在国会召开之前，袁世凯派人暗杀南京临时政府农林总长宋教仁，接着又向五国银行签定了二亿五千万元的善后借款，准备扑灭革命势力。5月5日李烈钧与湖南都督谭延闿、广东都督胡汉民、安徽都督柏文蔚通电，反对袁世凯与五国银行签订大借款，并公开指出袁世凯为刺杀宋教仁的罪犯。袁世凯恼羞成怒，下令免除李烈钧江西政府都督职务。江西省政府议会，请李烈钧起义，李不同意，他说：“中央免除吾职，吾即起义，是反也，非义举也，袁世凯违法，重袭帝制，以民意伐之，吾赴听命。”六月中旬，由九江赴上海，临行，嘱省议员杨赓笙速回其故乡湖口县作发难准备，并说：“湖口地形险峻，襟外江而带内湖，为兵家必争之地，故亟宜作起义之策源地。”
李烈钧至上海会见孙中山、黄兴等筹商反袁事宜。在孙中山主持的讨袁会义上，烈钧被公推为讨袁总司令。七月，烈钧由上海回至湖口，省议会又一致推举烈钧为江西讨袁总司令，七月十二日在湖口成立讨袁司令部，李就任总司令，随即宣布独立，发布讨袁檄文，通电全国，痛斥袁世凯：“乘时窃柄，帝制自为，意图破坏共和，为全国之公敌。”接着，湘、鄂、皖、苏、闽和上海、重庆等省市，相继宣布独立，袁世凯即派李纯率军企图进入江西，在瑞昌、德安间与讨袁军展开激战。李烈钧令林虎等，据险阻击，初战告捷。但因兵力悬殊，援军不续，七月二十五日，湖口被袁军攻陷。李烈钧退守南昌，继而转移丰城。八月底，驻守临江，与袁军激战数日，毙敌数百。后因袁军大集，败局已成，乃退离江西，“二次革命”遂告失败。
“二次革命”失败后，孙中山鉴于原国民党复杂、涣散、没有战斗力，决定重建中华革命党，再举革命。规定入党者都要盖指模、立誓约，绝对服从总理，李烈钧同许多革命党人对此不理解，拒绝参加这个组织，乃于1914年1月离开日本，赴欧洲考察各国政情。7月，第一次世界大战爆发，日本旋即对德宣战。这时，李烈钧正在德国参加博览会，闻讯后，于是年10月，由马赛登轮向东方进发，船到西贡，欲登岸，假道越南赴云南，被法国海关所阻,转至香港暂住。11月侨寓新加坡,参加原国民党部分党人在南洋组织的反袁团体——欧事研究会。经常与陈炯明、岑春暄等联系，商议讨袁大计，在南洋开展革命活动。
1915年初，袁世凯宣布复辟帝制，五月九日，又公然接受日本提出的旨在“灭亡中国”的二十一条，出卖國家主权，激起全国人民坚决反对，烈钧亦非常气愤，认识到不能离开革命组织，毅然按照孙中山的规定办理手续，加入了中华革命党。1915年12月初，孙中山电催烈钧回国，进行反袁武装斗争，遂与在南洋的革命党人商量，从新加坡至海防，转河内，往老开，准备潜入云南，策动西南地区军阀唐继尧讨袁。可是，当时唐继尧虽秘密筹备讨袁，但仍在犹豫之中，烈钧等在河口等候多日，毫无动静，乃作破釜沉舟之计，电促唐继尧说：“此来为国亦为兄，今到老开多日矣，三日内即闯关入滇，虽兄将余枪决，送袁逆报功，亦不敢计也。”唐接电后，权衡得失，决心讨袁。即派其弟继虞迎烈钧到昆明。随后蔡锷也逃脱袁世凯的监视，抵达昆明，共商讨袁事宜。决定以反对袁世凯复辟帝制，捍卫共和国体制为宗旨。组织“护国军”。蔡锷任第一军总司令，出兵四月；李烈钧任第二军总司令，进军两广；唐继尧任第三军总司令，坐镇云南。12月6日，李与唐、蔡共同揭起护国讨袁大旗，通电各省，宣布云南独立，发表讨袁宣言，历数袁世凯二十条罪状，拉开了讨袁护国的序幕。12月7日，李烈钧率第二军向滇桂边境进发。1916年2月，在广西百色，击溃袁世凯派来的龙觐光部。3月15日，广西都督陆荣廷宣布独立。李烈钧部顺得进入广西。5月经南宁沿江直下广东肇庆，然后沿粤江北上。6月初，攻打韶关，龙济光部闻炮声逃走。因而群众中有“李烈钧三炮定韶关”之美谈。6月6日，袁世凯当了83天皇帝后，于绝望中死去，继任总统黎元洪，宣布恢复临时约法和国会，护国战争是以结束。
1917年，冯国璋、段祺瑞控制政府，拒绝恢复《临时约法》和召开国会，妄想以武力统治中国，建立独裁统治。孙中山采取坚决斗争措施，离开上海，南下广州，号召护法。于1917年8月25日至9月1日，在广州召开国会非常会议，联系滇、桂、粤各省，成立中华民国军政府，孙中山就任海陆军大元帅，李烈钧亦从上海南旋，被任命为大元帅府参谋总长，率军转战于广东韶关、南雄等地。1918年4月10日桂系军阀利用政学系操纵国会，改组军政府。孙中山被迫辞去大元帅，于27日离开广州赴上海。因此前方战争，渐时收束，第一次护法失败，8月，陈炯明之“援闽”粤军，从漳州誓师回粤，攻克广州，赶走桂系军阀，孙中山于11月再回广州，重组军政府，继续进行护法斗争。李烈钧于1920年3月率所属滇军与桂军在广东继续战斗。至1921年7月，率部进入广西，击溃桂系沈鸿英部，占据桂林，12月迎孙中山至桂林，成立北伐大本营，集合粤、滇、黔、赣各军拟假道湖南北伐，因陈炯明从中作梗，遂改道江西。1922年5月，烈钧率赣军由韶关分途北进，经南雄，出大余，月余之间，前锋已达江西吉安，有直下南昌之势。6月16日，陈炯明在广州叛变，围攻总统府，孙中山上“永丰”舰避难，电令烈钧回师平乱。烈钧在粤相边境受阻，仅带数名随从经湘转赴上海。第二次护法运动又失败了。1923年1月，滇桂联军击败陈炯明。2月孙中山重返广州，再建大元帅府，就任海陆军大元帅。烈钧回广州仍任参谋总长。此后，李烈钧再未掌握军队，只协助孙中山从事军事计划和参谋指挥工作。
1924年，李烈钧参加了国民党在广州召开的第一次全国代表大会，被选为中央执行委员，他拥护孙中山提出的“联苏、联共、扶助农工三大政策”，会议期间，孙中山下令筹办“黄埔军校”，烈钧竭力推荐蒋介石任该校校长，并说：“校长一席，非蒋莫属”。在孙中山赴沪期间，李烈钧曾一度代行大元帅职务。同年11月，李烈钧随孙中山经日本至天津，会晤张作霖。
1925年1月，李烈钧在上海忽闻孙中山在北京病危，又急抵北京，随侍孙中山。1925年3月12日，孙中同在北京病逝。他参与主持丧事，并亲拟挽联：“才逾汤武，功盖桓文，九万里震威名，天授如斯！前无古人，后无来者；出秉节钺，入赞戎机，二十年共患难，山颓安仰！上为国恸，下为私哀。”
孙中山逝世后，广州政府由胡汉民代理大元帅，李烈钧以胡心胸狭隘，未归广州，抵张家口，会晤冯玉祥，握手言欢，相见恨晚，冯当即聘烈钧为国民军总参议，曾去海关筹划部署与奉军作战事宜。12月，国民党右派在北京西山举行非法的一届四中全会，公开反对孙中山的的三大政策，进行反共活动。李烈钧通电表示赞许，成为反对孙中山三大政策的国民党谢持、林森、邹鲁、谭振等右派人物之一。1926年8月，国民军被奉军战败，他离开国民军南下。1926年10月，北伐军进入江西，11月攻占南昌，国民政府电召李烈钧，任命他为江西省政府主席。宁汉分裂后。武汉政府又任命朱培德为江西省政府主席。1927年4月18日，蒋介石在南京成立国民政府，任命李烈钧为国民政府常务委员，兼军事委员会常务委员。李遂赴南京任职。同年八月，北洋军阀孙传芳，率数万之众，突然在南京东面的栖霞山、龙潭一带偷渡长江，准备进攻南京。这时蒋介石已在何应钦、李宗仁胁迫和汪精卫的反对下通电下野，由军事委员会继统诸军。李烈钧坐镇南京，主动负担起指挥联络的重任，指挥部队，打败孙军，使南京政府得以站稳脚跟。1927年9月，国民党宁、汉、沪在一致赞同清党反共的基础上取得统一，组织中央特别委员会，由三方各派六人参加，李烈钧是宁方代表之一。1928年10月，国民政府改组，李烈钧仅有国民党中央委员、国民政府委员的虚名，未再担任实职，遂离开南京，到上海养病。11月上旬，李烈钧回武宁探家，筹建东大路（武宁至涂家埠）、西大路（武宁至修水），因沿修江北上，通称修江路，为江西公路之滥觞。
1931年“九·一八”事变，民族危机严重，李烈钧一再致电蒋介石，主张对日抗战，要求改良政治、尊重言论自由，以维系人心，一致御侮。并将自己的五个男孩都送去参军。他奔走南北，呼吁团结抗日。1932年夏，他前往泰山访冯玉祥，劝其“并力扶危”。有诗曰：“并力扶危志待伸，抚怀天地亦艰辛，匡庐归去东山远，五老峰头望故人，”并在蓬菜阁手书一联抒怀：“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤。”10月，他又劝阎锡山参加长城战役，一同抗日。1933年5月，冯玉祥在张家口组织同盟军，不到一个月，将日伪军全部赶出察哈尔，蒋介石大为恼火，调集军认，向抗日同盟军施加压力。李烈钧支持冯玉祥，致电国民党中央说明冯“举义张胆，志在收复失地”，并提出“请授大权，俾当大任”。为了齐心抵御外侮，共赴国难，他曾带病多次往返于南京、上海、张家口、庐山等地，论古喻今，舌蔽唇焦，但始终未能说动蒋介石放弃攘外必先安内的主张。
1936年，“西安事变”发生，李烈钧主张和平解决。张学良将蒋释放并护送回南京后，被扣留审判，李被国民党军事委员会任命为高等军事法庭审判长。在蒋介石的制约下，最高军事法庭判处张学良徒刑十年，褫夺公权五年。作出判决后，又据蒋请特赦，将张钦禁一直未予释放。
1937年，“七七”抗战爆发，李烈钧于久病之余，扶病进京，共赴国难。后来，因患高血压症，返回武宁。在家乡，他抱病到中山堂与协和中学讲演，鼓励青年锻炼体魄，吸收新知，备为国用。12月，还坚持到武汉会见蒋介石，提出坚决抗日的主张，由于战局的发展，他迁居昆明，后又迁居到陪都重庆，一直养病，1946年2月20日，李烈钧因高血压心肌梗塞病在重庆逝世，终年64岁。周恩来，董必武、邓颖超等曾亲往吊唁。国民政府下令给予国葬，灵柩运送回武宁县，初葬箬溪镇、修江边上的看书台，1962年因修建柘林水库迁葬于武宁县城近郊飞凤山。后李夫人逝世，1980年11月，李烈钧夫妇合葬于武宁县烈士陵园左侧半山腰。
李烈钧能文善诗，尤擅书法，庐山仙人洞所题“常乐我净”，石松之石上所题“纵览云飞”均是李烈钧的手笔。他的著作面世的有：《孙大元帅戡乱记》、《李烈钧将军自传》、《李烈钧出巡记》、《李烈钧言论集》、《李烈钧、杨赓笙诗选》等。
虚拟人物：
一八八二年生，属马，今年115岁，身体状况尚可。
一九一二年，接孙中山令，任讨袁总司令兼江安总督，名李烈钧。
一九一六年，参加中国共产党筹备工作，化名陈公博。
一九二一年参加中共一大，化名陈公博。
一九二四年，任孙中山大元帅参谋长，名李烈钧，后经孙中山同意，化名李宗仁。一九三六年，西安事变后，担任审判张学良、杨虎城审判团成员，实名李烈钧。一九三六年，台儿庄战役任五战区司令长官，化名李宗仁。
一九四五年，抗日战争结束，由杜鲁门总统推荐我任四十八国总裁，八国联军总头目至今，用名李宗仁，在联合国任“部主任”，化名为“洪奎”。
一九四六年二月二十日，国民党在重庆宣告我病故，终年六十四岁，名李烈钧。
一九四六年任国防部长，化名李宗仁。
一九四六年，接周恩来密令。速捕中将杜聿明。化名李宗仁。
一九四六年十月，在大别山参加周恩来召开的三十二人会议。我用李畅、李德衡、李飞虎、李烈钧、李宗仁等五个名字，我凭个人照片领取了周恩来发给我的中国共产党党证，党要我继续留在国民党内部作地下党的工作。
一九四六年，接周恩来的指示，配合渡江战役，我撤走了南京至江阴的六个军。
一九四六年十一月，国民党于重庆用360艏船护送我去台湾建立基地，回来只剩下三艏船。
一九四九年，任代总统，化名李宗仁。
一九四九年，蒋介石兵败逃往台湾，国民党内部矛盾激化，我于十二月离开台湾，赴美国旧金山养病，当时，带走两个儿子：李小龙、李铭，在美国定居。
一九五四年三月，被台湾第一届“国民大会”第二次会议免去我李宗仁副总统职务。
一九五七年，中共中央开代表大会，毛泽东、周恩来两次邀请我回国，当时，我乘一架特制飞机回到首都机场，周恩来亲自接我到中南海，毛泽东接见我并对话，因意见无法统一，我借回美国养病之机，潜伏于福建省仙游南山寺当和尚，放线寻找我的第二夫人陈玉贞、四夫人雷美仙。因为“历史财产解冻”的原始依据在她俩手中。
一九六五年，周恩来多次通信到美国旧金山我的家里，我无法推却。同年五月三十日，委派我的结拜兄弟既所谓的李宗仁“雍正君”去香港一起与程思远归国。他于一九六九年一月三十日病故，终年七十六岁，周恩来把他的骨灰撒在了祖国江河。
no.6 蒋彝
蒋彝（chiang yee）（1903年—1977年），画家、诗人、作家、书法家。“中国文化的国际使者”。江西九江人。 由于他对中西文化交流所作出的贡献，受到西方人的尊敬，在英国被选为英国皇家艺术学会会员；收入五十年代英国编纂的《世界名人辞典》；是美国哥伦比亚大学终身教授；先后获美国赫复斯大学、长岛大学、香港大学、澳大利亚堪培拉国立大学颁赠的荣誉博士学位；被选为美国科学院艺术学院院士。
no.7 许德珩
许德珩（1890-1990），字楚生，江西九江市人。著名政治活动家、教育家、学者。夫人劳君展（1900-1976），湖南长沙人，早年参加毛泽东发起组织的新民学会。1919年赴法留学，毕业于巴黎大学，曾师居里夫人研究放射性物理学，1925年与劳君展结婚。
许德珩与夫人在法国。
许德珩的曾叔祖许振兴，原是清朝的一名副举人，道光二十七年（1847年）被派到广西任候补知县，颇不得志，于清咸丰年间，参加太平天国革命，天京奠都后，当了军帅。太平天国革命失败后，全家受到株连，隐姓埋名，迁居他乡。祖父许殿勋，因受株连，不敢进取功名，而以行医为业。及至同治年间，清政府追查太平天国官员渐松，他父亲许鸿目卢才等得参加府试，中第一名，补为禀生，被人推荐到浙江绍兴府当文案。光绪三十三年（1907年），因同情徐锡麟、秋瑾革命事件，又被株连罢职，逃回故乡，后入九江同文书院任教。许德珩幼年聪颖，6岁随长兄德琛在家馆启蒙。后入私塾，深得塾师刘畅春赞许。第一年读完《三字经》《幼学琼林》。第二年老师给他开讲《诗经》《左传》《四书》。以后又自学了《纲鉴易知录》等。几年私塾，给他打下了深厚的典经研读基础。父亲从绍兴回来，指导他读《新民丛刊》，邹容的《革命军》，严复译的《天演论》和梁启超的文章，这些新书给他灌输了民主革命思想，对他启发很大。 许德珩于光绪三十二年向在九江小学读书的同学学会了英文字母。从十六岁起，到九江县城向一位同文书院的毕业生学英文和数学。因无力在城里食宿，只好每天徒步往返四十里，进城求学，风雨无阻，从不间断，苦学两年，奠定了后来进入中学的基础，同时也锻炼了体质和意志。
宣统元年（1909年），德珩考入九江中学堂（前身为濂溪书院）。这期间，颇受杨秉笙（地理教师）、王恒（图画教师）两位曾留学日本的老师器重。经他们介绍，德珩参加了同盟会，剪去了长辫子，立志改革。
1911年，辛亥革命爆发，九江光复。许德珩以许础的名字，投笔从戎，参加宪兵队。李烈钧任九江都督其间，他由当时宪兵司令、革命党人廖伯琅推荐，在秘书处当秘书。次年，九江中学开学，他又到学校读书。1913年，在孙中山的领导下，国民党人发动了“二次革命”，李烈钧在湖口宣布独立，任讨袁总司令，并发布讨袁檄文。德珩再次投笔从戎，第二次到李烈钧部，参加湖口讨袁之役。 1915年初，许德珩考入北京大学后，结识了李大钊、毛泽东等人，以李大钊介绍，他参加了少年中国学会，并和邓中夏等人组织北京大学平民教育讲演团，向人民群众进行宣传，以扩大新文化运动和爱国民主运动的影响。他是当时全国学生统一组织“学生救国会”创办的《国民杂志》负责人之一。1919年5月4日，北京爆发了反帝反封建的学生爱国运动。在五四运动中，许德珩是著名的学生领袖之一。他受北京学生联合会的委托，起草了《北京学生界宣言》。
1920年，许德珩为继续寻求救国救民的道路，赴法勤工俭学。德珩自1915年丧偶，便立志求学与学生运动，改字“楚僧”，以示无意续婚。一次， 在与君展通信中，她把德珩署名“楚僧”的“僧”字圈掉，写上“生”。改为“楚生”。表露了姑娘的爱慕之情，从此， 他们友情进入爱情，在感情上深入一步。1924年夏，君展在法国里昂大学毕业，得到了硕士学位，入巴黎大学理科，并从居里夫人学习镭学，他们才经常会面经过五年多时间的互相了解，在蔡元培的极力撮合之下，于1925年在巴黎中国饭店举行婚礼。蔡元培赠十六字红缎题词：”爱结同心，互助互励。学术事业，勤奋无已。 1927年春，许德珩夫妇受国内如火如荼的革命形势的鼓舞，酝酿回国，后因劳君展正从居里夫人研究镭学，于是决定德珩一人先行回国。回国后，他来到当时的革命中心广州担任教官，讲授唯物史观和社会主义史。继而应恽代英之邀到武汉，担任武汉中央政治学校政治教官，武汉第四中山大学教授，国民革命军总政治部秘书长，代主任。又任黄埔军校政治教官、武汉分校政治教官。
大革命失败后，许德珩于1927年9月初偕夫人君展离开武汉，到达上海，从事社会主义理论的翻译工作。1931年，许德珩应北京大学之聘，赴北平任教，不久，九·一八事变爆发，他积极参加抗日救亡活动。1935年，许德珩积极投入了中国共产党领导的一次大规模的学生爱国运动。抗日战争期间，根据周恩来的建议，许德珩回原籍江西任江西抗敌后援会主任委员，动员抗战，保卫家乡。1946年5月4日九三学社在重庆举行成立大会，许德珩被选为九三学社理事长。
新中国成立以后，许德珩满怀豪情地参加中央人民政府工作。他曾先后担任政务院法制委员会副主任委员、水产部长。第一届中国人民政治协商会议全国委员会委员，第二、三届常务委员，第四、五届副主席。第一届全国人民代表大会常务委员会委员，第二、三届全国人大代表，第四、五、六届全国人大常委会副委员长。在我国长期的革命和建设中，许德珩同中国共产党的老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来和宋庆龄等，建立了深厚的革命友谊。1990年2月8日，许德珩因病医治无效，在北京逝世，终年100岁。
许德珩喜爱诗词，精于书法，眷恋故土，热爱家乡，有求墨者，欣然允诺。
许德珩的女儿许鹿希就读于北京大学医学院，毕业后在北大医学院、北京医学院、北京医科大学工作，其丈夫为我国著名核武器专家、两弹元勋邓稼先院士。
在各个民主党派的领导人中，许德珩先生是比较特殊的一位：从在北京大学读书一直到1979年，他虽然身为无党派人士或民主党派领导人，都始终是一个新民主主义者。在各种形式的斗争中，许德珩先生都坚定地站在了中国共产党的一边，而并非像其他民主人士一样，希望在国共两党之间不偏不倚，走出一条代表民族资产阶级利益的中间路线。
许德珩一生中与中国共产党有着许多默契的合作。在九三学社成立之前，他以个人的名义积极和共产党保持接触：1920年，许德珩赴法勤工俭学期间与中共旅欧支部的周恩来、徐特立等建立了联系； 1935年8月1日，共产党发表《八一宣言》后，许德珩亲自参加了“一二九”运动；1936年秋，许德珩和夫人得知延安物资供应困难，即在北平买了布鞋、怀表和火腿等，托中共地下党员徐冰、张晓梅设法转送给毛泽东；1936年西安事变后，许德珩拥护中共中央的正确决策，进一步团结在中共领导的抗日民族统一战线周围。
但其中最具代表性的要数1945年重庆谈判前毛泽东请许德珩及其夫人劳君展赴宴之事了。在许德珩的回忆录中，他这样记述到毛泽东曾经鼓励他们成立自己的政治组织，并说：“在毛主席的关怀鼓励下，我们决心把民主科学座谈会该组成一个永久性的组织。” 与毛主席的这次谈话可以说是九三学社得以成立的最直接的原因，甚至可以说是有着决定性的影响。
九三学社成立以后，许德珩等学社领导人仍然坚持同中国共产党保持一致，并逐渐开始以政治组织的名义公开支持中国共产党的主张：在其成立大会上，九三学社提出了自己的基本主张，基本精神与中共在战后提出的“和平、民主、团结、建国”的精神是一致的；解放战争期间，九三学社对国民党片面召开“国大”进行了旗帜鲜明的抵制；1947年2月21日，蒋介石强迫中共驻北平军调部人员撤回延安时，刑西萍到许德珩寓介绍了九三学社今后的工作要如何开展等；5月20日，国民党政府召开国民参政会，许德珩依照事先与中共地下党员协商的结果，利用合法形式，和20名参政员联名提出《停止内战恢复和平案》，在参政会上造成强大的反对内战争取和平的声势；1948年4月30日中共提出“五一”口号，在北平的九三学社总社闻讯后秘密举行会议，响应“五一”口号；北平临近和平解放的1949年1月26日，九三学社北平同人公开发表《拥护中共“五一”号召暨毛泽东八项主张的宣言》；1949年1月12日，九三学社的许德珩等，联合城内各大学教员，奉劝傅作义将军顺从民意，谋取和平解放之法，将军队撤出城外。
一生追求民主与科学，一生拥护中国共产党，这种执着的信念终于在1979年达到了顶峰——89岁高龄的许德珩先生加入了中国共产党。他在自己回忆录的最后写到：我能在垂暮之年，由一个爱国的民主主义者转变为共产主义者，我感到无限光荣。我要永远为党工作，为共产主义事业奋斗终生，死而后已。
no.8 杜宣
杜宣，原名杜苍凌。剧作家，散文家，江西九江人。1932年加入中国共产党。1933年参加中国左翼戏剧家联盟。1937年毕业于日本东京日本大学法律系。1938年参加新四军，历任战地服务团秘书，《戏剧春秋》杂志编委，新中国剧社社长，《群报》总编辑，香港大千出版社社长，国际政治经济研究所所长，中国作家协会上海分会书记处书记，中国作家协会派驻亚非作家会议常设局常驻代表、书记处书记，上海人民艺术剧院编剧，《文学报》总编辑，上海大学教授。中国戏剧家协会理事，中国戏剧家协会上海分会副主席、主席，上海市第七、八届人大常委及第九、十届人民代表，上海对外友好协会副会长，上海市作家协会副主席及文联党组副书记、副主席，上海对外文化交流协会常务副会长，老年书画会会长。1935年开始发表作品。1959年加入中国作家协会。著有话剧剧本《无名英雄》、《难忘的岁月》、《动荡的年代》、《上海战歌》、《彼岸》、《杜宣剧作选》、《抗美援朝大活报》(执笔)、《欧洲纪事》、《梦迢迢》、《世纪的悲剧》、《沧海还珠》，散文集《西非日记》、《五月鹃》、《杜宣散文选》、《飞絮·浪花·岁月》、《芳草梦》、《桂叶草堂漫笔》，电影文学剧本《兰兰和冬冬》、《长虹号起义》、《先驱》等。话剧剧本《彼岸》(已公演)获1978年國家文化部创作二等奖。
no.9 蔡若虹
1910年1月出生，原名蔡雍， 笔名雷萌、张再学。画家，美术评论家。江西九江人。1940年加入中国共产党。1931年毕业于上海美术专科学校西画系。同年参加中国左翼美术家联盟。后在上海从事漫画创作。1939年后任延安鲁艺教员、美术系主任。1946年后任《晋察冀日报》美术编辑。建国后，历任《人民日报美术编辑、文化部艺术局副局长、中国画研究院副院长、中国文联第一至四届委员、中国美协第一至四届副主席。是第三、五、六届全国人大代表。有画集《苦从何来》、诗画集《若虹诗画》和《蔡若虹美术论文集》，回忆录《上海亭子间时代风习》及《赤脚天堂》。
no.10 杨叔子
男，1933年9月生于江西省-湖口县，中国共产党党员，中共十五大与十六大代表，中国科学院院士，著名机械工程专家、教育家，现任中国科学院技术科学部副主任，华中科技大学学术委员会主任。原华中理工大学校长。
1952年 华中工学院机械工程系学生
1956年 华中工学院机械系教师
1978年 华中工学院机械系副教授
1980年 成为湖北省两名最年轻正教授之一
1981年 美国wisconsin大学（madison）访问学者
1988年 被國家人事部批准为有突出贡献的中青年专家。
1991年 获政府特殊津贴。
1991年 当选为中国科学院院士
1993年 华中理工大学校长。
1997年 华中理工大学学术委员会主任
2005年 九江学院名誉院长
中国共产党第十五次全国代表大会代表，中国共产党第十六次全国代表大会代表。
no.11 陈邦柱
陈邦柱（1934.9—），江西省九江人。1954年毕业于重庆建筑工程学院土木系。1975年10月加入中国共产党。历任吉林化工区建设公司工程师、化学工业部第九化工建设公司总工程师、工程处主任、调度室主任、副经理。1980年以后任化学工业部第四化工建设公司总工程师、经理、岳阳市市长、中共岳阳市委副书记、湖南省对外经济委员会主任。1984年任中共湖南省委常委、副省长,是湖南省首届国土经济研究会理事长。1987年在中共十三大上当选为中央候补委员。1989年任湖南省委副书记、省政府代省长、省长。1992年在中共十四大上当选为中央委员。1993年再次当选为湖南省省长。1995年2月任国内贸易部部长。1997年在中共十五大上当选为中央委员。1998年3月任國家经济贸易委员会副主任、党组副书记。2000年3月在全国政协九届三次大会上当选为全国政协常委。1998年5月至1999年12月兼任全国人大澳门特别行政区筹委会委员。现任第十届全国政协常委、人口资源环境委员会主任。
no.12 袁隆平
“南袁”，即：袁隆平 (1930.9.1 -)。籍贯江西省九江市德安县，生于北京。我国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”、“当今中国最著名的科学家”“当代神农”、“米神”等。
1953年,袁隆平毕业于西南农学院（2005年并入西南大学）。1964年开始研究杂交水稻，1973年实现三系配套，1974年育成第一个杂交水稻强优组合南优2号，1975年研制成功杂交水稻制种技术，从而为大面积推广杂交水稻奠定了基础。
1980－1981年,袁隆平赴美任国际水稻研究所技术指导。1982年任全国杂交水稻专家顾问组副组长。1985年提出杂交水稻育种的战略设想，为杂交水稻的进一步发展指明了方向。1987年任863计划两系杂交稻专题的责任专家。1991年受聘联合国粮农组织国际首席顾问。1995年被选为中国工程院院士。1995年研制成功两系杂交水稻，1997年提出超级杂交稻育种技术路线，2000年实现了农业部制定的中国超级稻育种的第一期目标，2004年提前一年实现了超级稻第二期目标。
毕业后，袁隆平一直从事农业教育及杂交水稻研究。1971年至今任湖南农业科学院研究员，并任湖南省政协副主席、全国政协常委、國家杂交水稻工程技术研究中心主任。先后获得“國家特等发明奖”、“首届最高科学技术奖”等多项国内奖项和联合国“科学奖”、“沃尔夫奖”、“世界粮食奖”等11项国际大奖。出版中、英文专著6部，发表论文60余篇。
袁隆平是我国的著名农学家，中国工程院院士，是我国杂交水稻研究领域的开创者和带头人，曾获國家最高科学技术奖和多项国际奖。袁隆平 (1930.9.1 -) 籍贯江西省九江市德安县，生于北京。我国杂交水稻研究创始人，被誉为“杂交水稻之父”、“当代神农”、“米神”等。 1953年毕业于西南农学院（2005年并入西南大学）。1964年开始研究杂交水稻，1973年实现三系配套，1974年育成第一个杂交水稻强优组合南优2号，1975年研制成功杂交水稻制种技术，从而为大面积推广杂交水稻奠定了基础。1985年提出杂交水稻育种的战略设想，为杂交水稻的进一步发展指明了方向。1987年任863计划两系杂交稻专题的责任专家，1995年研制成功两系杂交水稻，1997年提出超级杂交稻育种技术路线，2000年实现了农业部制定的中国超级稻育种的第一期目标，2004年提前一年实现了超级稻第二期目标。 毕业后，一直从事农业教育及杂交水稻研究。1980－1981年赴美任国际水稻研究所技术指导。1982年任全国杂交水稻专家顾问组副组长。1991年受聘联合国粮农组织国际首席顾问。1995年被选为中国工程院院士。
发现很多人不理解杂交水稻的真正意义，不少人认为自己是北方人，吃的是小麦，不吃水稻，就和袁隆平没关系。
举个简单的例子吧，假设世界上有100个人，而粮食只够90个人吃，粮食紧缺再加上财富的不均衡分配，那么就会出现50个人有充足的粮食，而另外40个人没粮食吃，于是大规模的饥荒和战乱就爆发了，这样这场危机就从10人波及到全部的100人。
如果世界有100人，而粮食够110-120个人吃，那么粮食就不再紧缺，就不会出现大规模囤积现象。全部的100人都可以避免这些危机。
袁隆平是我国的著名农学家，中国工程院院士，是我国杂交水稻研究领域的开创者和带头人，曾获國家最高科学技术奖和多项国际奖。
no.13 陶侃
陶侃（259－334），字士行（或作士衡），江西鄱阳人，东晋大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建兴元年（313），任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。
陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。他是颇具传奇色彩的人物。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的遗闻逸事。他还是个有争议的人物，赞扬的，贬斥的，以及为他辩诬的人都有。
no.14 陶渊明
陶渊明（约365－427），名潜，字元亮，自号五柳先生，死后其好友暗赠谥号靖节先生，浔阳人（一说宜丰人）。东晋著名文学家，田园诗人,辞赋家，散文家，汉族(历史学家陈寅恪曾考证陶为奚族人，但其证据略显薄弱)。(《宋书》隐逸传云:“陶潜字渊明,或云渊明字元亮,浔阳柴桑人也。”)因宅边种植五棵柳树所以号五柳先生(未得到证实），谥称靖节居士，宜丰县澄塘镇秀溪村人。宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。宜丰旧《图经》亦有此说。他出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。祖父陶茂做过武昌太守。父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居栗里（今星子县境内）。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。陶佟留居故里。今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。历代方志载宜丰境内有南山、柳斋、菊轩、东篱、洗墨池、藏书礅、故里桥、靖节桥、我公桥、舒啸台、赋诗湾、顾渊石、醉卧石、渊明洞、读书堂、靖节祠等陶渊明遣迹及其纪念建筑。
no.15 朱熹
朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋著名理学家，思想家,哲学家，诗人。字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）人，汉族。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。19岁[绍兴十八年（1148）]时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。是程朱学派的主要代表，诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作
朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
no.16 黄庭坚
黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州（今重庆涪陵）别驾，旋迁戎州（今四川宜宾），安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。
擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。
北宋元符元年，居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”意境，于今宜宾市郊北凿石饮水为池，曰“流杯池”。
no.17 江万里
江万里（1198——1275），字子远，号古心，今都昌县阳丰乡府前江家人。祖父江辚，一生隐居，教授乡里。父江烨，宋理宗时登进士第，曾任教授、都尉、知县、江南东路提举常平司、西路提举茶盐公事、大理司帅参等职，一生专治程朱理学。虽在“庆元党案”蒙难之时，亦仍暗中坚持传授程朱学说，母陈氏，理学名儒陈大猷之女，陈灏之姊，万里家学渊源，幼年在祖父所建的书馆内读书，神隽铎颖，连举于乡，后从父教，学《易》经，稍长，赴白鹿洞书院深造，后又游学于隆兴府东湖书院， 朱熹弟子林夔孙为师问学。详情可以参考，中国都昌网（都昌儿女)频道有详细记载。
