“如切如磋，如琢如磨（rú qiē rú cuō ，rú zhuó rú mó）”，意思是说要想有好的文采，或者有君子的修养，那就得像加工骨器一样，切了之后还要再不断地磨磋；就象加工玉器一样，琢了还得细细地打磨。

诗经《诗经.卫风.淇奥》曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！”

在那淇水湾处的小洲上,绿竹丛丛、枝叶苍苍。有位文雅的君子,他的品行像切磋过的象牙那样端庄,他的道德像琢磨过的美玉那样纯良。多么端正闲雅啊,多么威严开朗啊!那位文雅的君子,叫人永远难忘记！

这是一幅美丽的画面：景美、人美、人的心灵更美！

如画一样的这首诗中的这个文采斐然的“君子”，名叫武和，人们也称其为武公。

孔丘弟子子夏在《毛诗序》中记载曰：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”

武和生于西周末年，曾经是卫国的国君。

公元前771年，申后之父申侯勾结犬戎攻破镐京。周幽王点起烽火求援，众诸侯因之前屡次被幽王和褒姒点烽火嬉戏，便不再理会。周幽王遂而被杀于骊山。

武和得知消息，马上率卫国之精兵强将，协助周平王平息了犬戎叛乱。

之后，众诸侯拥立周幽王的儿子、太子宜臼为王，是为周平王。

因武和平定犬戎立下了汗马功劳，周平王于是把当时最高的爵位“公”封给了他。

这时，武和已经是一个八十多岁的耄耋老人了。

平王在即位后第二年，即公元前770年，武公又与郑、秦、晋等诸侯国一起，辅佐平王将国都从镐（读hào）京（今陕西西安市）迁往迁至洛邑（读luò yì ，在今洛阳），开启了东周的历史。

这些事件，在西汉史学家司马迁《卫康叔世家》中都有记载。

卫武公活了年寿96，在位55年。在这五十多年中，他始终是谨慎廉洁、宽宏大度，并能够不断自省自勉，从谏如流，故而从未犯过错。

在他95岁时，还作《抑》诗以自儆：“辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。”

意思是说：修德养性，使它高尚美好。举止要谨慎，行为要规范，仪容要端正，不犯过错不害人。你敬我一尺，我还你一丈。

卫武公一生中，无时无刻不在雕琢、打磨自己，追求高尚的道德修养，获得了百姓的爱戴。

卫武公死后，卫国上下无不感伤。为了表达对他的尊敬和思念，人们就作《淇澳》来歌颂他。

“如切如磋，如琢如磨”这八个字，孔子也是推崇备至，《论语》有言：“子曰’如切如磋，如琢如磨’。”

宋代王应麟所撰《三字经》中有“玉不琢不成器，人不学不知义”之说。

是的，一块皮糙肉厚的玉石，经过不断地打磨，会成为一件漂亮的、价值连城的首饰。这个过程是耗时的、辛苦的，还需要足够的耐心。

宋代理学家朱熹的后人祝穆在《方舆胜览·眉州·磨针溪》中，讲了这样一个故事：唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常把书本一抛就出去玩耍。有一天，李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇老婆婆在做什么，老婆婆告诉他要磨成一根绣花针。李白听了，深感触动，从此用功读书，终于成为大文豪。

这个故事告诉我们：只要有决心，肯下功夫，再难的事情也能做成功！

如果我们在探究学术、修养品行的过程中，能像打造器物一样用心、能像老婆婆磨针一样有耐心，那我们和自己的梦想，也就近在咫尺了！

正如东汉王充在《论衡.量知篇》中所言：“骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器。人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也。”