“宠辱若惊。贵，大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”

老子在《道德经》第13章“宠辱不惊”中，将修身观、治国观结合在一起加以论述，强调了人们如何对待荣辱、名利、得失，以及自身利益的问题，提出了“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”，并如何选拔卓越人才的重要观点。

面对日新月异的时代，21世纪最重要的是什么？是人才。因为人才是国家强盛的根本。如何选拔卓越的人才？将是一个家族、民族、国家兴衰成败的直接因素。

一、选拔卓越人才的小故事

招贤纳才，是古今中外的历史美谈。

秦昭襄王，五跪得范雎，为统一六国、雄霸天下，奠定了基础。

唐太宗李世民，虚心接受魏征纳谏，开创了“贞观之治”的大唐盛世。

罗斯福，不喜欢溜须拍马、阿谀奉承之人，多喜欢那些批评他的人。因为他知道只有尖锐、真实、有效的批评，才能帮助他不断提升自己。为此，他是美国历史上，唯一连任4届的总统。

“将熊，熊一窝；兵强，强一个”。

抗战剧《亮剑》中的这句台词，道出了将才与帅才在社会与企业管理中的巨大作用。

引进人才

二、如何选拔卓越的人才

春秋时期，齐桓公任用管仲为相，富国强兵，齐国一举成为“春秋五霸”之首。 关于如呵选拔人才，齐桓公虽然没有一个十分明确的标准，但他已经认识到人才在战争与军事中的重要性。

招贤纳才，是任人唯亲还是用人能力？是避亲举贤还是顺意顺从？是选用阿谀奉承之人还是正直诚实之人？ 在现实生活中，选拨培养卓越的人才，一般只与这3个潜在的规则有关系。

1.人品。是选拔人才的第一潜在原则

孔子说，“得才兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。

“子欲为事，先为人圣”，可见人品对一个人的重要性。

因此，一个人真正的资本，不是美貌，不是荣誉，也不是金钱，而是人品。

试想一个人品极差的人，在社会组织中，就是一个“深水炸弹”，随时都有引爆的危险性，而且能力越强，爆炸的威力就越大。

所以，罗斯福说：

“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫”。

可见，人品在现代社会组织中多么重要！ 古人云：“德者才之王，才者德之奴。” 人品，是最好最高的学历，是生活的通行证，是最宝贵的财富。

人生可以没有学位，但不可以没有学问，更不可以没有人品。

人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉！

好人品，已经成为了现代人职业晋升的标杆，是成功人生的坚实根基。

2.态度。是选拔人才的第二潜在原则。

即站在组织的立场上思考问题，忠心维护组织的利益，在诱惑面前能经得住考验。

刘备三顾茅庐，请得诸葛亮出山，赢得“天下三分”的大好局面。

如果刘备当时认定自己是汉室皇叔，情绪满满，态度专横，那就不可能赢得诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠心不二，也就不可能拼尽全力，为他争得“三分天下”。

所以，正确做人做事的态度，已经成为了衡量一个人选拔、任用人才的先决条件。

3.能力。是选拔人才的第三潜在原则。

中央电视台有句公益广告词：“心有多大，舞台就有多大”。强调人只有不断地战胜自己，超越自己，才能提高自己的能力，使自己处于世界第一的中心位置。 能力，虽然是解决问题不可缺少的直接因素，但是能力太强，人品又极差，会把企业、家庭、社会带到万丈深渊，甚至万劫不复的地步。

曹操忘履迎徐攸，见贤思渴，最后取得了“官渡之战”决定性的胜利。 马谡纸上谈兵，不忠诚，失街亭，直接导致诸葛亮第一次北伐失败。

显然，人品和忠诚度是人之根本。

如果一个人忠诚度不行，人品又极差，即使他能力再强，也不会优先考虑。 因为不会的东西可以一边做一边学，但是朝三暮四、“吃着碗里看着锅里”、想随时跳槽的人，就没有几个人喜欢。

能力圈

三、怎样选拔卓越的人才

按照老子在《道德经》第13章中，选拔卓越领导人才给出的标准，主要有两项：

1.责任。即贵身。

“贵以身为天下，若可寄天下”。意思是说把自己的生命与天下的生命看得一样贵重，就可以担当天下重任，把天下托负给他。俗话说：“天下兴亡，匹夫有责。”所以，一个人在家庭、国家、民族、社会中，要认清自己所处的位置，并且还要担当什么样的责任。有了责任感、使命感，才能带领大家排除万难、勇往直前。

2.担当。 即爱身。

“爱以身为天下，若可托天下”。意思是说爱惜自己，就像爱惜天下的生命一样，就可以担当天下重任，把天下托负给他。在祸患面前，不要被艰难险阻所吓倒，心系天下百姓，要有男子汉的气魄，不仅要具有心系天下百姓生死的责任意识，而且还要具有关怀天下百姓疾苦的担当意识，这样才能带领天下百姓继往开来，开拓出一片光朋的前途。

关怀

因此，老子所提倡的人生精神追求观，是指一个人活在世人，要有点精神追求，不要计较个人荣誉得失与蝇头小利，以全天下人民的利益为重，不惜抛头颅、洒热血，为国家为民族的解放而斗争，为国家为民族的振兴而奋斗，这样的人能够担当大任，是民族的灵魂，是国家的脊梁，就可以把家族、国家、民族完全放心地托负给他。

没有个人恩怨、没有个人利益，无私无畏，关怀天下人生死与疾苦，老子以“责任”与“担当”意识选抜人才，重在为“无为治国”培养高级人才。

这与孔子以儒家思想为实旨，按照道、德、仁、艺，四个标准来选拔培养社会型管理人才是不同的。

见《论语.述而》：“子日：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

很显然，孔子对弟子的要求比较高，比我们现在要求的“德才兼备”，还要高二个点。

虽然，老子与孔子，在选拔与培养人才模式上存在异同，但两人都注重选拔“德才兼备”的一流人才，只是培养目标的侧重点不同，老子注重培养高级领导人才，孔子注重培养高级管理人才。

所以，用人之道，最重要的是要善于发现、发掘、发挥人的一技之长。

记住：如果用人得当，将事半功倍。

用人所长

四、结语

在现实生活中，老子从贵身与爱身的角度出发，认为生命远远比金钱、名利、荣辱、桂冠，还要宝贵，我们要热爱生命、珍惜生命，关怀天下人的疾苦。

我们在现实生活中，没必要视荣宠为宝贝，也没必要视耻辱为洪水猛兽，两者不是水火不相融的关系，关键是自己如何看待。

如果正确看待，耻辱就会变成荣宠的垫脚石。

如果不正确看待，荣宠就会变成耻辱的前奏曲。

正确对待名利、金钱、荣辱、得失等个人价值观，坚守名利为虚、生命为本的大道原则，捍卫生命尊严，热爱生命，珍惜生命，视金钱、权利、名誉为无物为草芥为粪土，清静无为，豁达处世，就不会被名利、金钱、荣辱、得失所羁绊，成为一个有道德有智慧顶天立地的大写的人，把天下交给他托负给他，天下就不会出现大的祸患，而且还能生机盎然，焕发出新的生命力和光明前景。

担当

今日话题：

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”根据匈牙利诗人裴多的这首《自由》诗，请你谈谈名利观、价值观。